子平術的論命體系
有一(yi)定的(de)(de)概率，但絕對不是所有人本命(ming)(ming)年(nian)都不順。此事(shi)起源于八(ba)字算(suan)命(ming)(ming)，也叫子平(ping)(ping)術，是徐(xu)子平(ping)(ping)等諸多先賢(xian)，在繼(ji)承(cheng)鬼(gui)谷子，李(li)虛中等前(qian)輩的(de)(de)納音論(lun)命(ming)(ming)，神煞論(lun)命(ming)(ming)的(de)(de)古論(lun)命(ming)(ming)理(li)論(lun)的(de)(de)基(ji)礎上創立(li)的(de)(de)八(ba)字月令格局(ju)論(lun)命(ming)(ming)體(ti)系(xi)。
子(zi)平術(shu)是一種推測人命運休咎之方(fang)法。它是在李虛中發明的(de)年(nian)柱(zhu)、月柱(zhu)、日柱(zhu)的(de)基礎上完(wan)善了(le)時柱(zhu)，形成了(le)流傳至今的(de)四柱(zhu)八字(zi)論命體系，即“子(zi)平術(shu)”。
《四庫(ku)》也說：“子(zi)(zi)平事(shi)跡無可(ke)考，獨命(ming)學為(wei)(wei)世所宗”，今稱(cheng)推八字者為(wei)(wei)“子(zi)(zi)平命(ming)理(li)”，蓋因其(qi)名。
原名為《神峰(feng)張先(xian)生通考命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)正宗辟謬大全》，為明(ming)朝神峰(feng)子張楠所(suo)著(zhu)，古代(dai)傳統命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)學(xue)(xue)著(zhu)作，被稱為但凡研究八(ba)字(zi)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)者必看的命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)古籍資料，在(zai)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)(li)學(xue)(xue)術界中其地位非常之高。
按照(zhao)滴天(tian)髓、子平術(shu)給出(chu)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，出(chu)生或(huo)(huo)制造在庚午年或(huo)(huo)辛未年的(de)(de)(de)人或(huo)(huo)物，就具有(you)路旁土命的(de)(de)(de)特點，然(ran)后(hou)結合(he)出(chu)生或(huo)(huo)制造的(de)(de)(de)年、月(yue)、時的(de)(de)(de)干(gan)支(zhi)，八(ba)字算命術(shu)綜合(he)計(ji)算六(liu)親十神的(de)(de)(de)喜用(yong)，給出(chu)該人或(huo)(huo)物的(de)(de)(de)喜神、用(yong)神、忌神，測算出(chu)該人或(huo)(huo)物的(de)(de)(de)命運。
這(zhe)是因為，月令是八(ba)字的提綱，是主宰氣候，氣機的東西(xi)，是辨別五(wu)行(xing)狀態(tai)的參(can)照物，大運從月上起(qi)，等等之類，這(zhe)個在其(qi)它古書上，也有專(zhuan)門的論述。 《玉(yu)井奧決》說(shuo)：月令淺深。何者？專(zhuan)職(zhi)用神，切詳喜忌。
子平(ping)術(shu)是在實(shi)踐(jian)中(zhong)不斷(duan)發展的(de)。也就是歷代(dai)的(de)先師(shi)先賢慢(man)慢(man)在實(shi)踐(jian)中(zhong)發明(ming)了大運(yun)，小(xiao)運(yun)；盡(jin)管小(xiao)運(yun)的(de)起(qi)法是錯誤(wu)的(de)，但這(zhe)一發現也值得稱道。
經(jing)常(chang)是幾(ji)個(ge)大(da)師的(de)看法不(bu)一你(ni)說它旺他(ta)說它弱(ruo)。）2．以(yi)月令用神為綱，掌握相神格局法則(ze)。3．勤(qin)于實踐總(zong)結(jie)。4．深入學習(xi)《淵海子(zi)平(ping)》、《三命通(tong)會》、《 星平(ping)會海》、《神峰(feng)通(tong)考》、《子(zi)平(ping)真詮》等經(jing)典子(zi)平(ping)命理著作。
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