風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。
風水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這里所指的風水應是風水的原義。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
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2022年中國十大風水大師排名
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起于戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到“天人合一”，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。
以下是民間民意調查評選出的中國十大起名大師排名：
第一位：鐘義明（人）
鐘義明簡介（1949年6月22日），南投縣竹山鎮人，國立師范大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作家、畫家。專注于中國山醫命卜相五術研究，對中國的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，并且公開許多坊間不流傳的古人著作并加以眉批注釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版，因此其本人拒絕大陸的出版邀約。相關著作皆由武陵出版。
第二名：裴翁（廣州人）
裴翁（又名：裴偉勝）中國社會科學院研究生院易經智慧實戰高級研修班主講教授，清華大學國學智慧高級研班教授，福建海西開創大學教授，浙江大學，廣州中山大學客座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星云譜》風水秘籍第52代掌門人，是當代正宗得到皇家風水真傳的學術傳承者，是《正天八卦》發明者，《心態風水》創始人，從事了專業易學風水研究工作有45年之久，裴翁為了將易學風水文化發揚光大，每年組織數次全球項級風水名家到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學，每年還組織二次以上來自全世界各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會。每年批閱參加評選“優秀易學風水論文”逾500多篇。通過三十多年來到全國各地名人故居考察驗證了各門各派風水學術，裴翁先后發表了易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內外各媒體和權威雜志刊登的有62篇，在實踐考察過程中，更加證明了《裴氏星云譜》的風水學術將近百發百中的靈驗，同時也通過實地驗證了各門各派的風水術的真偽部份，分清了各門各派的風水精華與糟粕，也過濾了各門各派易學風水的實際用途。為了提升中國風水學術，傳承易學風水文化，裴翁先后發出版了易學風水方面的著作共62本。得到了清華大學的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦了“清華大學國學智慧高級研修班”多期”。又獲中國社會科學院研究生院認可并批準立項：在中國社會科學院研究生院開辦“易經智慧實戰高級研修班”多期。被中國社會科學院研究生院聘為易經實戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授，還在浙江大學，廣州中山大學開講易學風水課程，培養了大批中國現代頂級易學風水人才。裴翁被國家和社會各界權威組織授予：易學泰斗，國際易壇泰斗，中華風水泰斗，世界風水大師，世界風水泰斗等名譽稱號。裴翁被國家文化部屬下的：中國傳統文化促進會聘為高級顧問并兼任中國傳統文化促進會易學工作委員會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作。被中國社會科學院屬下的“國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長。被與國際社會易學界推選擔任“中國易經協會會長。全球易經文化協會主席，全球風水協會主席等社會兼職。
第三名：李定信（江西人）
李定信 風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。
第四名：林國雄（人）
林國雄 原籍廣東省人士，丁亥年出生于，他經歷過兩段婚姻，與首任妻子育有兩女，離婚后他與女子結婚，產下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學。在堪輿學界打滾數十年。
1965年在友儕間以玩票方式活動。
1975年聲名鵲起，正式掛牌，被邀請在各電臺電視臺主持掌相節目。 其后又在多份雜志撰寫掌相、風水專欄文章，大受歡迎，年來往美加游覽時，為中外人士慕名拜訪者甚眾。
他曾為當時仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司“指點迷津”，哄動一時。
林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高
林氏最為內行人稱道者 乃率先創立掌相學理班，桃李滿門，他學生徒弟過百，他徒弟黃田憶述，上堂學生擠至門口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括財經界中精于財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等。
論推動掌相學，林氏堪稱第一人。
林國雄也是第一個公開教授玄空飛星風水的人。
第五名：白鶴鳴（人）
白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日 ， 替人勘宅、相地、相人、論命……不計其數，實際經驗豐富，無可比擬。 其后于八十年代開始執筆寫作玄學專書，公開其個人經驗及心得。至今白先生已編寫了111部 風水玄學書籍成為全球作家之中“玄學著作最多”的玄學家。 著作暢銷世界各地，廣受各地讀者擁戴，銷量極大，權威地位眾所公認。早于八十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄。當年白先生以極其創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格，有如開天辟地般的震撼了當時所有人的心(包括了讀者們及一眾業內人仕)。 白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定了他在讀者們心目中的崇高學者地位。
繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜志先后撰寫專欄，發表玄學文章。
其后,白先生專注于書籍著作方面， 于1983年開始，首先將其部分八十年代的專欄作品結集成書，交與一間玄學書籍出版發行。其后的十余年間，先生先后受其他不同相邀 ，將其新作陸續交由他們出版。1999年，「鶴鳴文化」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨家出版及發行。
第六名：宋紹光（人）
宋韶光，廣東鶴山人，國立大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教于珠海書院、浸會大學歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《家居好風水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精辟，文筆淺顯生動，風行港澳、、星馬及歐美各地。
自從1985年《虎年運程》一書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎，銷量節節上升。始終在同類書中獨占鰲頭。此書的英文版，行銷世界各地，使我國術數得以傳揚海外。其傳略被收錄《中國風水家辭典》（高占全主編）
第七名：卲偉華（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學家、預測學家邵康節的第29代子孫。從事過工、農、商、兵、當過干部，后落根于易學、相學、四柱、建筑風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1984年冬，因準確預測原蘇共總書記契爾年科必死于次年農歷正月，以及后來又準確預測西方某國總統、東南亞某的競選成功，用八卦否定美國地震科學家斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內外政界高層人物和易學界的重視。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，并在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。?
第八名：李居明（人）
李居明，風水術數名師，誕生于中國，肄業于浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年后，于八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業余時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，由于李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲，雖為術師，但處處追求「說迷信破迷信」之科學精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽，后來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息，尤其學習了《陰陽系統論》和人體生物節律學以后，層次更加提升，同時也提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。
第九名：曾子南（人）
曾子南先生1966年在創辦“中國堪輿學會”。2006年逝于臺北，享壽一百。曾子南先生一生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家之學說，最為后人稱道者，又莫過于先生結合科學，講求辯證，以破除風水迷信，讓堪輿走入邏輯論述，對中國的環境科學、生命科學領域有非常卓越之貢獻，提出“積善存德，福人居福地”，讓風水堪輿跟我國傳統孝道善德相互結合。先生讀萬卷書更行踏萬里路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿“密傳真訣”之習，傾畢生鉆研所得，公開于后學，并將一生心血化為文字，著書百冊，傳于世人，不僅讓堪輿走入生活，更將傳統文化融入風水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名談錫永，廣東南海人，是的佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數、玄空風水及中國畫的專家，現時已移居加拿大多倫多。
王亭之的筆名，取自于“姑妄聽之”。他雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，后
王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在發揚光大。一方面，他收了門徒40人，成立紫微斗數學會，從事學術性研究；另一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時所流傳的紫微斗數的各種問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。后來成立了密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛家經論導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十多年，有一班固定的讀者。移居加拿大后，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。
他(ta)本人創辦北美漢藏佛(fo)學(xue)研究(jiu)會，擔任(ren)漢藏佛(fo)學(xue)研究(jiu)叢書學(xue)術委員會首(shou)席顧問，同(tong)時還兼任(ren)中國人民(min)大學(xue)國學(xue)院(yuan)客座教授，主持(chi)中國人民(min)大學(xue)漢藏佛(fo)學(xue)研究(jiu)中心。...
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確切的(de)說，都屬于道家...
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三面(mian)水(shui)(shui)(shui)，西(xi)邊是(shi)路，水(shui)(shui)(shui)分真實的(de)水(shui)(shui)(shui)和虛(xu)水(shui)(shui)(shui)，虛(xu)水(shui)(shui)(shui)就(jiu)是(shi)路，所(suo)以你家屬于四鬼(gui)抬轎了，在(zai)家里放文昌塔(ta)化解，古有寶塔(ta)鎮河妖(yao)之(zhi)說，面(mian)對兇水(shui)(shui)(shui)、兇路，用(yong)(yong)文昌塔(ta)鎮治，可以起到(dao)轉禍為福的(de)作用(yong)(yong)。...
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自古至今，住宅風水，都被人極為看重。古人還總結出許多實際驗證和例子，而且流傳至今。下面我們一起來看看那些實用的農村住宅風水順口溜。
農村住宅風水順口溜
一、十句住宅風水口訣
1、廟前貧，廟后富，廟左廟右出鰥孤
住宅在廟宇的前方，就像家人要向廟宇神靈作供，所以再多錢財也會耗盡。反之，廟后方的住宅，就好像神靈般接受無數供品，所以會富貴。
2、大門對陽臺，破敗不聚財
此為穿心堂煞，就是大門正對后門、后窗、陽臺成一條直線，房屋入氣口與出氣口彼此相對，氣進氣去，財來財去，所以不聚氣不聚財。
3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病癥
住宅各個方位對應家庭不同成員，若宅形不方正，必有缺損，對應成員就會有健康問題。
4、住宅不得有缺角
西南缺角損母親，西北缺角損嚴父，東北缺角損小口。
八卦后天方位，西南為坤，代表母親；西北為乾，代表父親；東北為艮，代表少男，也就是幼子。
5、明堂如播米，子孫窮到底
簸箕播（簸）米去糠，以此形容明堂位散落而下，而明堂位宜寬闊規整。
農村住宅風水順口溜
6、大門對大門
吉兇不用問；我好他不好，他好我愁悶。
兩家若有門相對，必主一家退。《魯班經》：“二家不可面相對，必主一家退；開門不可兩相沖，必有一家兇。”也就是通常說的“對門煞”，也叫“朱雀煞”。可以門外懸“八卦鏡”，不過是攻擊的態度，不如懸“天官賜福”。
7、鮮花放屋中，花旺人不旺
臥室盆栽不宜多，排碳過重不宜身。
農村住宅風水順口溜
8、鏡子對大床，求醫日日忙
床邊設鏡，安眠受刑。床頭不可安鏡子，梳妝臺忌對床頭。
9、門前路反弓，希望總落空
此為“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形的道路，弓對著住宅，弦對著外面。住宅前有反弓煞，主疾病纏身，財運衰退并易生叛逆子孫，六親緣薄。
10、住宅前窄后寬，大器晚成
古書云(yun)：“前窄(zhai)后寬，富貴如山”，就是說宅(zhai)院房(fang)屋(wu)墻體(ti)四(si)周(zhou)的(de)建筑外形，大門這邊窄(zhai)，后邊寬或大。這樣(yang)的(de)宅(zhai)院房(fang)屋(wu)形成的(de)氣(qi)場，氣(qi)足有(you)(you)抽力(li)，有(you)(you)氣(qi)場旺盛、精力(li)充沛的(de)良(liang)好感應。...
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根據外(wai)局的氣勢立向，取局非常(chang)重要。...
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