十二消息卦

初 代表(biao)底下第(di)一(yi)爻(yao)，六 代表(biao)陰(yin)爻(yao)，九 代表(biao)陽爻(yao)。初六，第(di)一(yi)爻(yao)是(shi)陰(yin)爻(yao)。初九，第(di)一(yi)爻(yao)陽爻(yao)，六三(san)，第(di)三(san)爻(yao)是(shi)陰(yin)爻(yao) 九三(san)，第(di)三(san)爻(yao)是(shi)陽爻(yao)。

臨卦：十二月建丑，陽氣漸長，浸逼(bi)於陰，因此稱「臨」，臨就是近逼(bi)的(de)意思(si)。泰卦：一月建寅，陰陽通泰調和。新春時門聯常有人寫(xie)「三陽開泰」，典故就是由此而來。大(da)壯：二月建卯(mao)，陽爻大(da)壯，雷動(dong)於天上。

“消”就(jiu)是削弱的意(yi)思，古(gu)漢語中(zhong)指陽(yang)氣(qi)消弱陰氣(qi)增長；“息(xi)(xi)”就(jiu)是生長的意(yi)思，古(gu)漢語中(zhong)把陰去陽(yang)來稱為息(xi)(xi)。

而乾卦則全為(wei)(wei)陽爻(yao)(yao)，在(zai)此六(liu)個卦象中陽爻(yao)(yao)逐(zhu)次增(zeng)長(chang)，故(gu)稱為(wei)(wei)“息卦” ，“息”即為(wei)(wei)生長(chang)之意(yi)。

叫做“十二(er)辟(pi)卦”，也叫十二(er)消息(xi)卦，是(shi)周易研究(jiu)當中(zhong)的重(zhong)要(yao)學(xue)說(shuo)。易學(xue)中(zhong)“十二(er)辟(pi)卦”之說(shuo)淵源很遠，據(ju)悉在干寶注所引文字中(zhong)，即有十二(er)辟(pi)卦之說(shuo)。也就是(shi)說(shuo)，它與周易應(ying)屬“同齡人”。

叫做“十(shi)二辟(pi)卦(gua)”，也(ye)叫十(shi)二消息卦(gua)，是周易(yi)研究當中(zhong)的(de)重要學說。易(yi)學中(zhong)“十(shi)二辟(pi)卦(gua)”之說淵源很遠，據悉在干(gan)寶注所引(yin)文(wen)字中(zhong)，即有十(shi)二辟(pi)卦(gua)之說。也(ye)就(jiu)是說，它與周易(yi)應屬“同齡人”。

立春對應泰卦。《易(yi)經》64卦中，有12個卦對應著(zhu)十(shi)二個月，即十(shi)二消息卦。其原理都是以卦象(xiang)六爻(yao)框架的陰陽兩(liang)爻(yao)，代表天地之(zhi)陰陽二氣(qi)(qi)，用陰陽二氣(qi)(qi)的升(sheng)降(jiang)次序來模擬(ni)大(da)自(zi)然的24節氣(qi)(qi)，每兩(liang)個節氣(qi)(qi)對應著(zhu)一(yi)個卦象(xiang)。

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八卦對應五行身體圖

九(jiu)宮(gong)(gong)：乾宮(gong)(gong)、坎宮(gong)(gong)、艮宮(gong)(gong)、震(zhen)宮(gong)(gong)、中(zhong)宮(gong)(gong)、巽(xun)宮(gong)(gong)、離宮(gong)(gong)、坤(kun)宮(gong)(gong)、兌宮(gong)(gong)。其中(zhong)，乾、坎、艮、震(zhen)屬(shu)四陽(yang)宮(gong)(gong)，巽(xun)、離、坤(kun)、兌屬(shu)四陰宮(gong)(gong)，加(jia)上中(zhong)宮(gong)(gong)共為九(jiu)宮(gong)(gong)。

五行相(xiang)克(ke)(ke)：金克(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)金。 三，八卦五行的對應(ying)(ying) 乾(qian)兌屬(shu)金，坤艮屬(shu)土(tu)，震巽屬(shu)木，坎為(wei)水，離為(wei)火(huo)(huo) 四，干(gan)支八卦的對應(ying)(ying) 十(shi)天干(gan)：甲，乙(yi)，丙(bing)，丁(ding)，戊，己，庚，辛(xin)，壬，癸(gui)。

八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌(dui)。八卦通(tong)常運用在方位、測卦、風水(shui)等學(xue)科(ke)上。而最能(neng)將八卦發揮(hui)得淋漓盡(jin)致是梅花(hua)易(yi)數這學(xue)科(ke)。

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八卦代表身體的哪幾個部位?

坎，指針方(fang)位為北(bei)方(fang)，五行為水(shui)，它的意思是六親為中男，身體為腎部、血液，風水(shui)屬性為勞卦，為辛苦，為收獲。

八(ba)卦(gua)里的八(ba)個方位(wei)都讀什么(me) 八(ba)卦(gua)八(ba)個方位(wei)是(shi)：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽(xun)xùn、坎kǎn、離lí、艮(gen)gèn、兌duì。八(ba)卦(gua)是(shi)中國文化的基本哲學概(gai)念，是(shi)古(gu)代(dai)的陰陽學說，所謂(wei)八(ba)卦(gua)就(jiu)是(shi)八(ba)個卦(gua)相，每(mei)一卦(gua)形代(dai)表一定的事物(wu)。

五行代表的身體部位。木它代表皮膚表面的東西(xi)，比如頭(tou)(tou)發、指甲、痣、肝膽，還(huan)有骨頭(tou)(tou)和四肢。一(yi)個(ge)人(ren)s八字木太富或(huo)太弱，非常容易患肝膽、頭(tou)(tou)頂、四肢、骨關節、筋(jin)脈(mo)、眼睛、神(shen)經系(xi)統等領域的疾(ji)病。

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了解下八卦

八(ba)卦的(de)意思(si)是娛樂圈中非正式的(de)小(xiao)道消息，也可以見(jian)于八(ba)卦，見(jian)于《周易》，是中國(guo)古老文化的(de)深(shen)奧(ao)哲學(xue)概念，可代表一切自然現象的(de)動靜狀態。

意思有以下2種：指(zhi)遠古中(zhong)國(guo)的(de)一(yi)套象征(zheng)性符號，由三(san)條長(chang)畫或斷畫組成(cheng)的(de)八種圖式，在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)和日(ri)本用于占卜和象征(zheng)；在(zai)(zai)(zai)現(xian)代流行語中(zhong)衍生(sheng)出另一(yi)涵義，也(ye)即指(zhi)在(zai)(zai)(zai)娛樂(le)圈中(zhong)，非正式的(de)、不確(que)定的(de)明星(xing)消息(xi)或者新聞。

在(zai)傳統文化(hua)(hua)與新時期進步(bu)文化(hua)(hua)相沖相依的現(xian)代社會，《現(xian)代漢語詞(ci)典》這(zhe)樣寫到：“風水(shui)指住宅基地、墳地等(deng)的地理(li)形勢，如山脈(mo)、山水(shui)的方向等(deng)。

八卦，正(zheng)確譯(yi)(yi)名(ming)：Eight Diagrams （或音(yin)譯(yi)(yi)Bagua）。Diagram是圖形(xing)，卦是圖形(xing)。錯誤譯(yi)(yi)名(ming)：Gossip。本義 八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽(xun)xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。

八卦(gua)（先天八卦(gua)）的順序為：乾南，坤北，離東，坎(kan)西(xi)，兌(dui)東南，震(zhen)東北，巽西(xi)南，艮西(xi)北。八卦(gua)源(yuan)于中國古代對基本的宇宙生成、相應(ying)日月的地(di)球自轉(zhuan)（陰(yin)陽）關系(xi)、農業社會和人(ren)生哲學互相結合的觀念。

八卦(gua)，即乾(qian)、坤、巽(xun)、兌(dui)、艮(gen)、震、離、坎。乾(qian) （qián）乾(qian)為天卦(gua)像：上乾(qian)下(xia)乾(qian)純陽卦(gua)；乾(qian)卦(gua)陽剛，剛健(jian)，自強不息。乾(qian)六爻皆(jie)盈(ying)滴，故肥園，圓(yuan)滿、亭通(tong)，成功(gong)、重大(da)。但(dan)剛多(duo)易折，含(han)欠安之像。

古代(dai)漢族文獻里的“八(ba)卦(gua)”分后天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)與先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)兩(liang)種(zhong)。

坤官(guan)八(ba)(ba)卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大(da)壯(zhuang)、澤天，水天需(xu)，水地比。 兌宮八(ba)(ba)卦：(屬金(jin)) 八(ba)(ba)卦是哪八(ba)(ba)個卦 分別代表(biao)什么意思？ 八(ba)(ba)卦，即乾(qian)、坤、巽、兌、艮(gen)、震、離(li)、坎。

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澤天卦詳解

天(tian)澤(ze)的解(jie)釋(1).喻上下、尊卑。語出《易·履(lv)》：“上 天(tian)下 澤(ze)”。 清 王韜 《 中(zhong)國 自(zi)有常尊》：“然則 金 雖譎詐(zha)，其亦明於天(tian)澤(ze)之分(fen)者哉！” 嚴(yan)復 《論世變之亟》：“明天(tian)澤(ze)之義，則冠履(lv)之分(fen)嚴(yan)。

夬卦(gua)變需卦(gua)，夬卦(gua)的九(jiu)四爻(yao)變。用(yong)九(jiu)四爻(yao)辭斷卦(gua) 九(jiu)四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。九(jiu)四以陽(yang)爻(yao)居(ju)陰位，位不正，下方(fang)三(san)個陽(yang)爻(yao)向(xiang)上威脅著它，使(shi)得不能安居(ju)，行動也很艱難。

該卦五陽(yang)一陰(yin)欲速則不達(da)，用神亥(hai)水(shui)受日月克，原(yuan)神世爻逄空無(wu)力(li)，忌神兩旺(wang)直克用神亥(hai)水(shui)，故財無(wu)處可(ke)來。官鬼寅木臨朱雀，財爻子(zi)水(shui)又(you)在(zai)寅末之下，應防色之口舌，因子(zi)也屬(shu)桃花(hua)，望善(shan)自珍攝。

第(di)四十三卦：夬(guai)卦(澤天(tian)夬(guai))夬(guai)，揚(yang)于(yu)王(wang)(wang)庭，孚(fu)號(hao)。有(you)厲，告自邑(yi)。不利即戎，利有(you)攸往。象曰：澤上于(yu)天(tian)，夬(guai)。君子以施祿及下，居德則忌。白(bai)話(hua)文(wen)解釋：夬(guai)卦：王(wang)(wang)庭里正跳舞作樂。有(you)人呼告：“有(you)敵人來犯。

《象辭(ci)》說(shuo)：《夬(guai)卦》的卦象是乾（天）下兌（澤(ze)）上(shang)，為湖水(shui)蒸發上(shang)天，即將化為雨傾注而下之表(biao)象，以此象征決斷。君子從中得一(yi)啟迪：應該自覺地(di)向下層民眾廣施恩(en)德，否則如果高高在上(shang)，不(bu)施恩(en)德，就(jiu)會遭到忌(ji)恨。

第(di)43卦(gua)澤天夬(guai)(guai)（夬(guai)(guai)卦(gua)）決而能和(he)上(shang)上(shang)卦(gua)象曰：蜘蛛脫網(wang)賽天軍，粘住游蜂(feng)翅翎毛，幸有(you)大(da)風吹破(po)網(wang)，脫離災難又逍遙。這(zhe)個卦(gua)是異卦(gua)（下(xia)乾上(shang)兌）相(xiang)疊。乾為(wei)(wei)天為(wei)(wei)健(jian)；兌為(wei)(wei)澤為(wei)(wei)悅。澤氣上(shang)升，決注成雨，雨施大(da)地，滋(zi)潤(run)萬物。

試(shi)斷：卦主沒(mei)說明是已婚(hun)還(huan)(huan)是未婚(hun)，兩種(zhong)情況都說下：如(ru)果卦主還(huan)(huan)沒(mei)有(you)對象的話。

澤天夬是坤宮八卦之(zhi)一(yi)，五爻(yao)(yao)持世(shi)，二爻(yao)(yao)為應，外(wai)卦三(san)爻(yao)(yao)同動(dong)，變為雷天大壯，世(shi)動(dong)我心不實，而間爻(yao)(yao)發動(dong)，表示中有阻(zu)隔，這種情況表示自(zi)己方面變化(hua)較大，很難修成正果。

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