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周易預測運勢靈機相關內容

如何用易經起卦看運勢?

周易起卦的基本步驟

常(chang)(chang)有人(ren)問(wen),周易(yi)(yi)卜(bu)卦(gua)能(neng)預(yu)測甚麼?它(ta)的強項(xiang)在那??其(qi)實易(yi)(yi)卜(bu)的預(yu)測范圍是(shi)(shi)非常(chang)(chang)廣泛的。它(ta)能(neng)預(yu)測人(ren)際配(pei)合度、天氣、失(shi)物、感(gan)情(qing)、求(qiu)職等(deng)等(deng)....多不(bu)勝數。如果你的卦(gua)術精湛,甚至可以從卦(gua)中斷出(chu)精確的發(fa)生(sheng)過(guo)程、發(fa)生(sheng)時(shi)間、發(fa)生(sheng)地(di)點和相關人(ren)物等(deng)等(deng)。你說易(yi)(yi)卜(bu)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)很利害呢?

易卜要玩得(de)出神入化(hua),雖不是一朝(chao)一夕的事,但(dan)也不是難過登(deng)天,始終它叫做易經嘛!先來教大家如何(he)起卦(gua)占卦(gua),占得(de)多了(le),經驗豐富(fu)了(le)也就精了(le)。

開始起卦

易(yi)經卜占卦(gua)的方法(fa)有許多,五花八門(men),說到底(di)萬變不離(li),可是對初學者,謝老師介紹一個方法(fa),既簡單容易(yi),占卦(gua)用(yong)的道(dao)具(ju)人(ren)人(ren)都有,可以隨時使(shi)用(yong)。

現在你需要一顆銅(tong)錢(若沒有(you)銅(tong)錢,硬幣亦可)、一張紙和(he)一支筆。在擲(zhi)銅(tong)錢前,先假設單數是陽,雙數是陰。好(hao)了,萬事俱備,可以開始擲(zhi)骰了。

一、把銅錢用雙手包著,慢慢集(ji)中精神,想(xiang)著你(ni)要(yao)問(wen)的問(wen)題。

二、然后(hou)雙(shuang)手(shou)搖(yao)動,直至你想(xiang)停(ting)止,就打開雙(shuang)手(shou),讓銅錢掉下來(lai),看(kan)看(kan)上面(mian)的是陰還是陽,并把結果記錄下來(lai)。

三、每(mei)一(yi)次(ci)(ci)(ci)搖卦(gua)(gua)的結(jie)果就(jiu)等于一(yi)個(ge)爻,所以,你得先要(yao)搖六次(ci)(ci)(ci),求(qiu)出本(ben)卦(gua)(gua)。即是你第一(yi)次(ci)(ci)(ci)擲(zhi)(zhi)出一(yi),就(jiu)是陽(yang)爻,第二次(ci)(ci)(ci)擲(zhi)(zhi)出四,就(jiu)是陰(yin)爻,第三次(ci)(ci)(ci)擲(zhi)(zhi)出五,就(jiu)是陽(yang)爻,如此類推,直至擲(zhi)(zhi)完六次(ci)(ci)(ci)。

四(si)、當你(ni)求出本卦(gua)后,還需(xu)要多搖(yao)一次,以便求出變(bian)爻。不過變(bian)爻的求法有點不同,可仍然使用(yong)剛才的銅錢(qian)。如前(qian)把銅錢(qian)用(yong)雙手(shou)搖(yao)動,隨(sui)之(zhi)放開,只是(shi)(shi)今次要看(kan)的不是(shi)(shi)陰或(huo)者(zhe)陽,而是(shi)(shi)看(kan)數字,換句(ju)話,你(ni)若(ruo)擲出六這個數字,就表示(shi)你(ni)第六次搖(yao)的爻會由(you)陽變(bian)成陰,或(huo)者(zhe)由(you)陰變(bian)為陽。如此,就算完成整(zheng)個求卦(gua)的個程。

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易經真的能占卜過去、預知未來、改變運勢么?

不會的(de),其實只是人的(de)精神寄托而(er)已(yi),如果真能的(de)話,研究(jiu)易經的(de)早都成億萬富(fu)翁了,哪(na)至于還都擺攤賺錢(qian)...

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周易、八字、流年大運真的可信嗎?

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它(ta)來預測(ce)(ce)未來、決(jue)策國家大事、反映當(dang)前現象,上測(ce)(ce)天,下測(ce)(ce)地,中測(ce)(ce)人事。然(ran)而這(zhe)只是古人在未掌握科(ke)學方法之前所依托(tuo)的一種手段,并不是真正(zheng)(zheng)的科(ke)學。雖然(ran)有些理(li)解與科(ke)學相符,那(nei)是因(yin)為這(zhe)個理(li)解正(zheng)(zheng)好有科(ke)學合理(li)性,但就不能因(yin)為說它(ta)是科(ke)學的。只能當(dang)它(ta)是一種文化。...

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周易運勢預測

劉玉珍(zhen)張睿老師發明的六柱預測(ce)方(fang)式與(yu)方(fang)法無疑是當前預測(ce)最科學 最準確的了...

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周易八卦之人生觀的幾點看法

今天我們來聊聊周易中藏有的人生觀。無論大家對周易是一無所知,還是諳熟能詳,聽我慢慢道來。
首先周易不只是算命,它里面蘊含了很多哲學道理。它博大精深、燦爛輝煌,有著數千年的積累和滄桑。《易經》趕我國一部最古老而深邃的經典,據傳是最早由伏羲氏創立先天八卦,到周朝周文王改變了伏羲氏的算法,創立了后天八卦,即乾,坤,震,艮,離,坎,兌、巽,八卦再重疊起來,構成六十四卦,毎卦均有六爻,并寫了每一卦的卦辭,歷史上稱為《周易》。《周易》是華夏五千年智慧和文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,家、軍水家、商家的必修之術。它有一整套龐大的系統,河圖、卦象,六十四卦的演繹,與木火土金水五行的對應,與天干地支的聯系,“易有太極,太極生兩儀,兩儀生四像,四像生八卦,八卦定吉兇,吉兇成大業。” 它在闡述著世界的“道”,演繹著宇宙的規律,展現著世間萬物的聯系。當然在學習過程中,有很大的收獲就是《周易》中的人生哲學和世界觀。
《周易》,有一個基本觀點,就是事物的發展規律是一致的。即自然規律和社會規律基本上一致。我們通過學習《周易》可以知天,即認識、掌握自然界變化的規律。《周易》用一整套特有的卦象系統,把自然界復雜的變化概括地表現,同時讓人按照變化的規律去認識自己目前的處境,計劃自己該采取的行動。但知天并不是目的,知天的目的是順天。《坤為地》卦辭“履霜,堅冰至”說的就是,當雙腳踏上初霜時就應當意識到結冰的季節快要到來了。說明我們做飪何事悄都應當有一定的前瞻性和預測能力,只有這樣,我們才能做到排難于未蒙之前,收益于事先謀劃。
《周易》除了提出知天(tian)(tian)(tian)(tian)、順天(tian)(tian)(tian)(tian)等處(chu)理(li)天(tian)(tian)(tian)(tian)、地、人關系(xi)的(de)(de)(de)(de)重要原(yuan)則外,還提出“樂天(tian)(tian)(tian)(tian)”的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)。樂天(tian)(tian)(tian)(tian)就(jiu)是對(dui)人生抱豁達的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。在當(dang)今社會我們(men)不(bu)可能做到(dao)事(shi)事(shi)都稱心,毎個人都應該努(nu)力地追(zhui)求(qiu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang),力求(qiu)達到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)(de),但是,另一(yi)(yi)方(fang)面也不(bu)要把一(yi)(yi)次的(de)(de)(de)(de)成敗、一(yi)(yi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)得失,看得過重。世間萬(wan)物不(bu)可能都如稱心如意,當(dang)現(xian)實受挫,自(zi)己(ji)理(li)想(xiang)(xiang)愿(yuan)望難(nan)以實現(xian)之時(shi),也不(bu)應因(yin)此而(er)頹廢、落(luo)寞和放棄。信念中,有時(shi)候這種(zhong)(zhong)不(bu)成功也算(suan)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“天(tian)(tian)(tian)(tian)意”吧,對(dui)生命中出現(xian)的(de)(de)(de)(de)任何(he)事(shi)物持(chi)寬容的(de)(de)(de)(de)態(tai)度,你會發現(xian)人生反而(er)會因(yin)為種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)不(bu)完美(mei)而(er)變(bian)得圓滿。今天(tian)(tian)(tian)(tian)就(jiu)聊到(dao)這里,謝謝大(da)家(jia)。...

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《周易》這本書具體記載的是什么,是依靠什么預測的?

中國研究(jiu)周易(yi)(yi)者眾多(duo),但(dan)很多(duo)研究(jiu)者卻難(nan)以擔當學(xue)(xue)術主流。延伸周易(yi)(yi)的(de)(de)(de)原始(shi)卜筮命(ming)理(li)(li)思想,以《三命(ming)會通》、《梅花易(yi)(yi)數》,從(cong)事(shi)算卦實踐、宣傳科學(xue)(xue)靈驗(yan)的(de)(de)(de)風氣,在當今社會甚囂塵上。從(cong)一(yi)般(ban)意義上來(lai)說,預測(ce)是(shi)(shi)通過檢索(suo)、分析等手段,人的(de)(de)(de)理(li)(li)性對事(shi)物發展(zhan)狀況(kuang)的(de)(de)(de)一(yi)種把握。科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)預測(ce)對把握事(shi)物的(de)(de)(de)本(ben)質是(shi)(shi)合理(li)(li)的(de)(de)(de),但(dan)由于當事(shi)者相(xiang)信神(shen)秘靈驗(yan)的(de)(de)(de)文化,無事(shi)不占(zhan),營(ying)造神(shen)秘氛(fen)圍,推(tui)波(bo)助瀾,使醫學(xue)(xue)研究(jiu)的(de)(de)(de)本(ben)質、本(ben)性完(wan)全走向歧途。

周易以先天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)為(wei)體(ti),以明(ming)宇宙秩序,并以后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)干卦(gua)為(wei)始,將后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)配天(tian)(tian)、地、澤、風、雷、山、水、火,以明(ming)天(tian)(tian)地人三才的后(hou)天(tian)(tian)關系,為(wei)后(hou)世儒(ru)學奠定基礎 。

三易本質是(shi)包羅萬有的系(xi)統(tong)信息(xi),除了上述功能(neng)外(wai),后世人將(jiang)(jiang)三易推演發展(zhan)出另一(yi)項功能(neng)那就(jiu)是(shi)預(yu)測(ce),因為(wei)三易都(dou)以八卦(gua)為(wei)基(ji)礎(chu),將(jiang)(jiang)天地(di)間萬物都(dou)統(tong)合進入了八卦(gua)的分類中(zhong),于是(shi)卦(gua)的兩(liang)兩(liang)組合就(jiu)能(neng)產生不同的結果,于是(shi)三易廣泛被應用于預(yu)測(ce)方面都(dou)能(neng)得到相當(dang)具有參(can)考(kao)價值的信息(xi)。


學(xue)(xue)習易(yi)經(jing)(jing)要克服(fu)兩(liang)個誤區(qu)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)信易(yi)經(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)科學(xue)(xue)的,科學(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)分科之學(xue)(xue),是(shi)(shi)(shi)能夠重復驗(yan)證并實(shi)際應用(yong)的。易(yi)經(jing)(jing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)科學(xue)(xue),更多屬于哲學(xue)(xue)范疇,探討(tao)的是(shi)(shi)(shi)宇宙(zhou)人生(sheng)的內(nei)在(zai)規律。第二個誤區(qu)是(shi)(shi)(shi)把易(yi)經(jing)(jing)實(shi)用(yong)主義,國人干什么(me)事情(qing)都以實(shi)用(yong)為主,不(bu)(bu)固定相(xiang)信某一(yi)個神,求子拜(bai)觀(guan)音(yin),考試拜(bai)文殊(shu),求財拜(bai)財神。過日(ri)(ri)子敬灶(zao)神。易(yi)經(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)無用(yong)之學(xue)(xue),無用(yong)才有大用(yong)。仁(ren)者見仁(ren)智者見智,百姓(xing)日(ri)(ri)用(yong)而不(bu)(bu)自知。

它是(shi)(shi)(shi)招遇困(kun)難而(er)創造出來(lai)的(de)(de)(de),并不(bu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)預測未來(lai)而(er)設(she)計(ji)的(de)(de)(de),周易(yi)本身是(shi)(shi)(shi)教會(hui)人(ren)(ren)們(men)一個(ge)道(dao)理(li)(li),比(bi)如乾卦,君子以(yi)自(zi)強不(bu)息,是(shi)(shi)(shi)告訴人(ren)(ren)們(men)一個(ge)道(dao)理(li)(li),而(er)卦爻辭是(shi)(shi)(shi)告訴我(wo)們(men)所有的(de)(de)(de)事情(qing),都是(shi)(shi)(shi)好壞參半,沒(mei)有永久(jiu)的(de)(de)(de)好命,也沒(mei)有永久(jiu)的(de)(de)(de)不(bu)好命,都是(shi)(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)之間(jian)是(shi)(shi)(shi)互(hu)相轉(zhuan)換(huan)(huan)的(de)(de)(de),在特定的(de)(de)(de)條件下(xia)就可(ke)以(yi)互(hu)相的(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)(huan)的(de)(de)(de)。這也就是(shi)(shi)(shi)陰(yin)達到(dao)一定程度要向(xiang)陽(yang)轉(zhuan)換(huan)(huan)的(de)(de)(de)原理(li)(li),之所以(yi)現在已經(jing)可(ke)以(yi)預測未來(lai),是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)不(bu)斷的(de)(de)(de)推理(li)(li)演變出來(lai)的(de)(de)(de),就成為(wei)現在的(de)(de)(de)預測學了。

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