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李世民紫微大帝下凡相關內容

李世民居然是紫薇大帝轉世,西游記有什么不為人知的秘密?

我們(men)所(suo)熟悉的《西游記》,其實里面有著很(hen)多(duo)不(bu)為人知(zhi)的秘密,如大唐的皇帝李世(shi)民,原(yuan)來是紫薇大帝轉世(shi),也(ye)難(nan)怪能夠具有如此的能耐和氣質。

除此之外烏雞國的國師,之所以會將國王沉到水井中,其實是奉了文殊菩薩的命令,前來替文殊菩薩報仇。而豬八戒所學的天罡三十六變,遠比孫悟空的地煞七十二變要厲害。

一、烏雞國解救國王

霸占烏雞國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)王(wang)位,而且將他(ta)推入(ru)井中的妖怪,其實大有來頭。他(ta)本是文殊菩(pu)薩座下的青獅,此番來到烏雞國(guo)(guo),只為了懲(cheng)罰(fa)烏雞國(guo)(guo)的國(guo)(guo)王(wang)。

原來文(wen)殊(shu)菩(pu)薩化作宣傳(chuan)佛法的(de)僧人,來到烏雞國(guo)時候,受到了(le)烏雞國(guo)國(guo)王無禮的(de)對待(dai)。烏雞國(guo)的(de)國(guo)王,將文(wen)殊(shu)菩(pu)薩放(fang)置在水(shui)中,浸泡了(le)整整三天(tian)。

也(ye)正是這一(yi)個舉動(dong),使得文殊菩薩派自己的(de)坐騎,到烏雞國去懲罰一(yi)下國王。

而青獅精(jing)在領了(le)(le)佛旨以后,也按照菩薩的(de)要求,將烏雞(ji)國(guo)國(guo)王,推入到(dao)了(le)(le)水井(jing)(jing)中(zhong),并且(qie)讓其身體(ti),在冰涼的(de)井(jing)(jing)水中(zhong)浸泡了(le)(le)三年。

在(zai)三年期滿以后,讓(rang)僧師徒也(ye)正(zheng)好來到了烏雞(ji)國(guo)(guo)(guo);在(zai)這樣(yang)的情(qing)況下,才使得烏雞(ji)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王,得以還陽繼續做自己的國(guo)(guo)(guo)王。

二、三十六變比七十二變厲害

在(zai)《西游記》中(zhong),孫(sun)悟空和(he)豬八戒(jie)都會變(bian)化之術,而且孫(sun)悟空所學(xue)的是七十二(er)變(bian),豬八戒(jie)學(xue)的正好是三十六變(bian)。

可能很多人都認為孫悟空的(de)七十(shi)二(er)變(bian),比(bi)豬(zhu)八戒的(de)三十(shi)六變(bian),要更(geng)加的(de)厲害一些(xie)。然(ran)而事實并不是這樣,相比(bi)七十(shi)二(er)般變(bian)化,天(tian)罡三十(shi)六變(bian),要更(geng)加的(de)厲害一些(xie)。

這也是(shi)孫悟(wu)空(kong)的(de)變化,總是(shi)不能夠很完整的(de)一個(ge)重(zhong)要(yao)原因,經常(chang)性地會(hui)被人識破。

在整部《西游記》中,除了這幾個不為(wei)人知的秘密以外,你還知道哪些(xie)秘密呢?

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李世民到地府閻王親自迎接,大臣神仙和鬼都害怕,他的真實身份是啥?_百 ...

唐(tang)太宗李(li)世(shi)民(min)(min)(598年(nian)1月(yue)(yue)28日-649年(nian)7月(yue)(yue)10日),隴西成紀(今(jin)甘肅省秦(qin)安縣)人(ren)(ren)。唐(tang)朝(chao)第(di)二位(wei)(wei)(wei)皇生于(yu)武功別館(今(jin)陜西武功縣),少年(nian)從(cong)軍,擅長(chang)(chang)騎射,曾往(wang)雁門關(guan)解救隋煬帝。首(shou)倡(chang)晉陽起兵,封(feng)(feng)為敦煌郡公(gong),善于(yu)用兵。進(jin)入長(chang)(chang)安后(hou)(hou),拜(bai)為尚書令、右武候大將軍,封(feng)(feng)為秦(qin)國(guo)公(gong)。唐(tang)朝(chao)建立后(hou)(hou),官至天策上將、司徒,封(feng)(feng)為秦(qin)王。平定(ding)薛仁杲、劉武周、竇建德、王世(shi)充等割(ge)據(ju),為唐(tang)朝(chao)的建立與統(tong)一過程立下(xia)赫赫戰功。設立文(wen)學館,籠絡人(ren)(ren)才。武德九年(nian)(626年(nian)7月(yue)(yue)2日),發動(dong)“玄(xuan)武門之變”,殺死太子李(li)建成、齊王李(li)元吉及(ji)二人(ren)(ren)所有兒子,冊立為太子。唐(tang)高(gao)祖(zu)(zu)李(li)淵(yuan)(yuan)退位(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou),正式即(ji)位(wei)(wei)(wei),年(nian)號貞觀。 [1] 在(zai)位(wei)(wei)(wei)初(chu)期,聽取(qu)群臣意(yi)見,虛(xu)心納(na)諫。對(dui)內文(wen)治天下(xia),厲行節約(yue),勸課農桑(sang),實現(xian)休(xiu)養生息、國(guo)泰民(min)(min)安,開創“貞觀之治”。對(dui)外開疆拓土,攻(gong)滅東突厥(jue)與薛延(yan)陀,征服高(gao)昌、龜茲、吐谷(gu)渾,重(zhong)創高(gao)句麗,設立安西四鎮,讓各(ge)民(min)(min)族融洽(qia)相處(chu),北方各(ge)族共同尊(zun)稱為“天可汗”,為后(hou)(hou)來唐(tang)朝(chao)一百多(duo)年(nian)的盛(sheng)世(shi)奠定(ding)重(zhong)要基礎。帝(626~649年(nian)在(zai)位(wei)(wei)(wei)),杰出的家(jia)(jia)、戰略家(jia)(jia)、軍事(shi)家(jia)(jia)、詩(shi)人(ren)(ren),唐(tang)高(gao)祖(zu)(zu)李(li)淵(yuan)(yuan)嫡次子...

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《西游記》中,閻王見到李世民要行禮,為何李淵卻流落地府街頭呢?_百度...

在西游記中,唐太宗李世民的地位非常高,他統治的大唐國坐落在四大部洲之一的南瞻部洲,國土廣闊,能人眾多,書中說它"華夷圖上看,天下最為頭"。而對唐太宗也是極力贊美:"貌堂堂,賽過當朝;威烈烈,重興今日。好一個清平有道的大唐王,起死回生的李陛下!"

在陽間,唐(tang)太宗是神人(ren)(ren)共尊的(de)(de)(de)帝王。觀音(yin)菩薩寫信給(gei)他都要(yao)說聲"禮(li)上大唐(tang)君"。他手(shou)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)丞相魏征乃天庭在人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)人(ren)(ren)曹官,可以夢(meng)斬涇(jing)河龍王,下(xia)(xia)封書信能(neng)直(zhi)通(tong)地(di)府。他駕(jia)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)秦叔寶、尉遲恭有萬夫不當之(zhi)勇,百鬼不侵,成(cheng)為千古傳誦的(de)(de)(de)門神。

在陰間,唐太宗游地府,崔判官為了他私改生死薄,將陽壽十三年變成了三十三年。而關鍵是他來到地府,十代閻君齊刷刷出殿相迎,他們"控背躬身迎迓太宗",為首的秦廣王還"拱手而進言曰"、"伏禮"等。在禮節上,十代閻君就是見到玉帝也不過如此。

難道是(shi)大唐國的皇帝(di)在三(san)界中(zhong)都有這(zhe)樣的地位嗎?

顯然不是。我們來看(kan)看(kan)大(da)唐國的開國皇帝、李(li)世民的父親、唐高祖(zu)李(li)淵在西游記(ji)中是什么(me)狀況。

原著第十回,李世民魂魄進入“幽冥地府鬼門關”后,徑入城中,順街而走,只見那街旁邊有先主李淵,先兄建成,故弟元吉,上前道:“世民來了,世民來了!”那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及,被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使,喝退了建成、元吉,太宗方得脫身而去。

這段文(wen)字的背景其實大家很熟悉,顯然是暗指玄(xuan)武(wu)門之(zhi)變所(suo)造(zao)下的業果。唐高(gao)祖(zu)武(wu)德九年,李(li)世民在玄(xuan)武(wu)門發(fa)動政變,殺死了自己的長兄皇太(tai)子李(li)建成和四弟齊王李(li)元吉,逼迫唐高(gao)祖(zu)李(li)淵立自己為新任皇太(tai)子,并繼承皇帝位(wei)。此后,李(li)世民心(xin)里一直有陰(yin)影,畢竟骨肉(rou)相殘、父子離心(xin)不是什(shen)么光彩的事。

由于建成、元吉背上了叛黨的罪名,他們的魂魄來到地府,即所謂"盡是枉死的冤業,無收無管,不得超生"。而李淵生前與這兩個兒子站在同一條戰線,被逼退位之后,郁郁而終,他的魂魄來到地府后,見到了建成和元吉,就與他們形影不離。

所(suo)以(yi),李(li)世民(min)來(lai)到地(di)府,見(jian)到"街旁邊(bian)有(you)先主李(li)淵(yuan),先兄建成(cheng),故弟元吉"。而(er)建成(cheng)、元吉找他(ta)索命(ming),李(li)世民(min)很心(xin)虛,既(ji)不(bu)敢還口,也(ye)不(bu)敢還手,最后"脫身而(er)去"。此時李(li)淵(yuan)在旁邊(bian)一言不(bu)發,冷眼旁觀(guan),這已經足夠說(shuo)明他(ta)對李(li)世民(min)有(you)多(duo)么的(de)怨恨(hen)。

按理,作為大唐國的開國皇帝,李淵的身份、地位應該在李世民之上,他在地府會受到足夠的尊重,參照十代閻君對李世民的態度,李淵在地府中將會是特殊公民。可是,我們看到的他卻只是流落街頭的"路人甲",被鬼使們呼來喝去,只不過是陰間普通的鬼魂罷了。

道理很簡單,在(zai)地府之中,陽(yang)間那些(xie)皇(huang)帝、國(guo)(guo)(guo)(guo)王的魂(hun)魄并不那么(me)值錢(qian)。原著(zhu)中,閻(yan)王讓(rang)崔(cui)判官(guan)(guan)查閱李世民的陽(yang)壽,崔(cui)判官(guan)(guan)急轉司房(fang),將(jiang)天下萬國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)王天祿(lu)總簿,逐(zhu)一檢閱。大家想像(xiang)一下,天下萬國(guo)(guo)(guo)(guo)都(dou)有國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun),如果讓(rang)十代閻(yan)君(jun)都(dou)像(xiang)接待(dai)李世民那樣,他(ta)們(men)(men)豈不要(yao)忙死?很顯(xian)然,李世民是(shi)個特殊案例,而(er)其他(ta)國(guo)(guo)(guo)(guo)王或皇(huang)帝,包括李淵,他(ta)們(men)(men)在(zai)地府中就是(shi)普(pu)通的鬼魂(hun)。

至于李世民為何被特殊對待,當然與西天如來佛祖的取經行動有關。聯系上下文,唐太宗游地府是觀音菩薩精心設計行一個局,目的就是讓天下第一大國大唐國信奉佛教。在這種背景下,大唐現任皇帝李世民自然成了"香餑餑",十代閻君本就在地藏王菩薩的手下,當然會對李世民很客氣。

而李(li)淵(yuan)僅是(shi)天下(xia)萬(wan)國(guo)君王中的(de)一個,雖然(ran)貴為大唐開國(guo)皇(huang)帝,可惜生不(bu)逢時,他已經不(bu)是(shi)西方佛教爭取的(de)對象(xiang),再(zai)加上他對李(li)世(shi)民心(xin)懷怨恨,與無(wu)主冤(yuan)魂建成、元吉為伍,自然(ran)在地府不(bu)受待見,只能流落(luo)街頭巷尾,等(deng)待轉世(shi)投生。

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李世民下了地獄,為什么反而增長了20年壽命?

李世民(min)下了地獄(yu),為何反而增長(chang)了20年壽命?看看他的前(qian)生是誰(shui)

《西(xi)游記》這(zhe)(zhe)部名(ming)著(zhu)在(zai)我(wo)國可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)老少皆知,這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)講述的(de)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)僧一行人從東土大(da)唐(tang),向西(xi)天取(qu)經的(de)故(gu)事,這(zhe)(zhe)也從側(ce)面體現出來,這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)背景是(shi)(shi)(shi)在(zai)唐(tang)朝(chao)。當時唐(tang)僧準備去西(xi)天取(qu)經的(de)時候(hou),是(shi)(shi)(shi)唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)親自(zi)為他踐行,他能(neng)夠成功去西(xi)天取(qu)得(de)真經也是(shi)(shi)(shi)唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)的(de)愿望之一。所以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)也是(shi)(shi)(shi)一名(ming)賢能(neng)的(de)君主(zhu),懂得(de)造(zao)福百姓(xing)治理國家(jia),最后才(cai)會出現大(da)唐(tang)盛(sheng)世的(de)好局面。

李世民

但(dan)是(shi)(shi)李(li)世(shi)(shi)民的(de)人生也(ye)不是(shi)(shi)一帆風順的(de)。在古籍上有(you)過記載(zai),李(li)世(shi)(shi)民曾經在30多歲的(de)時候得過大病,哪怕(pa)把整(zheng)個(ge)(ge)京城最(zui)(zui)好的(de)郎中叫來也(ye)沒(mei)有(you)效果,最(zui)(zui)后(hou)竟(jing)然(ran)撒手(shou)人寰,去世(shi)(shi)了(le)。后(hou)面(mian)這(zhe)段就可(ke)以說是(shi)(shi)神話(hua)了(le),說的(de)是(shi)(shi)李(li)世(shi)(shi)民死后(hou),和其(qi)他(ta)游(you)魂一樣,孤零(ling)零(ling)的(de)走(zou)在黃泉(quan)路(lu)上。但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)時候突然(ran)有(you)人拉住了(le)他(ta),這(zhe)個(ge)(ge)人自稱崔判官(guan),是(shi)(shi)地府的(de)陰神,他(ta)對李(li)世(shi)(shi)民獻殷(yin)勤(qin),一路(lu)上為李(li)世(shi)(shi)民打點(dian)著一切。

這(zhe)(zhe)個(ge)崔判官可(ke)了(le)不得(de),在(zai)地府的(de)名氣(qi)可(ke)以說是響(xiang)當當,據說崔判官有(you)陰(yin)陽(yang)法眼,可(ke)以看穿(chuan)人的(de)前世今生(sheng),看破一個(ge)人一輩子所(suo)做的(de)罪孽。所(suo)以說有(you)崔判官在(zai),李(li)(li)(li)世民(min)在(zai)陰(yin)間可(ke)謂是一路順風(feng)。后來到了(le)閻王(wang)跟前,由于崔判官是執掌生(sheng)死簿,他便(bian)擅自給李(li)(li)(li)世民(min)增(zeng)加(jia)了(le)20年陽(yang)壽,而(er)閻王(wang)也沒有(you)察(cha)覺。就這(zhe)(zhe)樣,李(li)(li)(li)世民(min)以陽(yang)壽未盡為由,又還了(le)陽(yang)。

崔判官延長李世(shi)民壽(shou)命(ming)

而崔判官(guan)給(gei)李世(shi)(shi)民(min)的(de)20年(nian)是(shi)福(fu)壽,在(zai)(zai)那20年(nian)里,李世(shi)(shi)民(min)在(zai)(zai)方面的(de)成就格外(wai)突出,也越來越得民(min)心,最(zui)終成為(wei)一代人心目中的(de)好(hao)皇(huang)帝。那為(wei)什么崔判官(guan)要巴結李世(shi)(shi)民(min),給(gei)他(ta)(ta)(ta)增加(jia)20年(nian)壽命呢?第(di)一個(ge)原因(yin)便是(shi)李世(shi)(shi)民(min)是(shi)天子(zi),正(zheng)所謂天子(zi)身上有(you)龍氣,是(shi)真龍下(xia)凡,他(ta)(ta)(ta)幫助了天子(zi)相當于給(gei)自己(ji)結下(xia)了善緣,到時候李世(shi)(shi)民(min)也勢(shi)必會關照(zhao)他(ta)(ta)(ta)。

第二個原因,一般在(zai)凡(fan)間(jian)有過(guo)豐(feng)(feng)功偉(wei)績(ji)的(de)人,都是天(tian)上(shang)神(shen)仙下凡(fan),李(li)(li)世(shi)民(min)也不例(li)外,相傳李(li)(li)世(shi)民(min)的(de)前身是紫微(wei)大(da)帝(di),紫微(wei)大(da)帝(di)在(zai)天(tian)庭的(de)級(ji)別可是很高(gao)的(de),僅次于三清,這樣一位(wei)大(da)神(shen)仙下凡(fan),如果能(neng)夠增加20年壽(shou)命,對人間(jian)的(de)繁(fan)華也是有好處的(de)。所(suo)以(yi)說單看李(li)(li)世(shi)民(min)的(de)前世(shi),就(jiu)能(neng)夠想(xiang)象他這一世(shi)的(de)豐(feng)(feng)功偉(wei)績(ji)了。

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紫薇上帝和玉帝在道教中是什么關系,是一個人嗎?

在神位上,玉皇大帝(也叫“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第四,其下為道教“四御”:中天紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、南方南極長生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神為“三清”:即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北極大帝又稱北極大帝,北極星君,四御之一。全稱是中天紫微北極大帝,是道教尊神“四御”之中的第二位神,其地位僅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北極大帝在全國許多地區供奉,它來源于我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱,又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣內。《后漢書》卷四十八謂:“天有紫微宮,是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮,后來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為,北辰是永久不動的星,位于上天的最中間,位置最高,最為尊貴,是“眾星之主”,“眾神之本”,因此對它極為尊崇。《晉書?天文志上》謂:“北極五星,鉤陳六星,皆在紫微宮中,北極,北后最尊者也;其細星,天之樞也。”并以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書?說命中》疏:“北斗環繞北極,猶卿士之周衛天子也,五星行于列宿,猶州牧之省察諸侯也,二十八宿布于四方,猶諸候為天子守上也,天象皆為尊卑相正之法。”
道經中說:紫微北極大帝的職能是:執掌天經地緯,以率三界星神和山川諸神,是一切現象的宗王,能呼風喚雨,役使雷電鬼神。紫微大帝受到歷代帝王的禮相,尤其在宋代,常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地,還可見到許多來代刻造的道教神像,其中就有紫微大帝。《明史?禮志四》載。明時,宮廷還敕建了紫微殿,“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮,旁邊有威風凜凜的武將護衛,十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農歷四月十八日。
玉皇大帝,道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝,上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居于太微玉清宮,全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號,據《玉帝圣號同異考》說:“玉帝圣號,崇自牿劫前,中古復尊上,重稱贊耳。世主好道,感玄恩,各就所見聞,所皈重,隨其彰著,敬上諸神之號,以定稱謂。
玉皇有制命九天階(jie)級、征召四(si)海五岳之神的權力。萬神都列班隨侍(shi)其左右,猶如人世間(jian)的皇帝和公卿。白居易有詩稱(cheng)“安(an)期(qi)羨門輩,列侍(shi)如公卿。仰謁玉皇帝,稽首前致(zhi)誠”。...

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紫薇大帝全稱

  • 紫微大帝(di)全稱為(wei)“中(zhong)天紫微北極大帝(di)”,在(zai)漢民間(jian)信(xin)仰中(zhong)占重(zhong)要(yao)地位,屬于(yu)道(dao)教四御之(zhi)一,位居玉(yu)皇上帝(di)之(zhi)下。是(shi)道(dao)教的(de)神仙譜系(xi)中(zhong)四位輔佐的(de)天神,不(bu)是(shi)中(zhong)國歷史朝代中(zhong)的(de)“帝(di)”。

  • 道教的(de)神仙譜系中(zhong),最(zui)高的(de)神為“三清(qing)(qing)”。“三清(qing)(qing)”三位神還有四(si)位輔佐的(de)天(tian)神,分別是(shi):中(zhong)天(tian)紫(zi)(zi)微(wei)(wei)北極(ji)大(da)帝(di)、南方南極(ji)長生大(da)帝(di)、勾陳上宮(gong)天(tian)皇大(da)帝(di)、后土皇地(di)祗。紫(zi)(zi)微(wei)(wei)大(da)帝(di)的(de)職責是(shi)協助(zhu)玉皇,執掌(zhang)天(tian)經地(di)緯(wei)、日(ri)月星(xing)辰(chen),四(si)時(shi)氣候,為萬象之宗師、萬星(xing)之教主。紫(zi)(zi)微(wei)(wei)大(da)帝(di)簡(jian)稱“紫(zi)(zi)宮(gong)”、“紫(zi)(zi)微(wei)(wei)星(xing)”,位居(ju)天(tian)中(zhong)央,古代,紫(zi)(zi)微(wei)(wei)大(da)帝(di)在漢族民間(jian)極(ji)受崇拜。

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