金木水火土咋排的?
木 火 土 金 水
依次相生 隔一相克
反克的 稱為晦(hui)...
20652
五行的正確排列是什么?
相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)指的(de)(de)(de)是事(shi)物的(de)(de)(de)相(xiang)互克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制(zhi)、制(zhi)約或抑制(zhi)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系，如木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)之類。五(wu)(wu)行中每一“ 行”都有“克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)我(wo)(wo)(wo)”、“我(wo)(wo)(wo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系。 以金(jin)為例，火克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)，故火為“金(jin)”的(de)(de)(de)“克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)我(wo)(wo)(wo)，即金(jin)(我(wo)(wo)(wo))被火所克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制(zhi)；金(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)，故就“金(jin)”而言，木(mu)(mu)為“我(wo)(wo)(wo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”，即金(jin)(我(wo)(wo)(wo))可克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)制(zhi)木(mu)(mu)。反映于(yu)人體，則五(wu)(wu)臟配屬五(wu)(wu)行的(de)(de)(de)相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)關(guan)(guan)系是肝(gan)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)脾，脾克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)腎，腎克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)心，心克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)肺，肺克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)肝(gan)。...
16876
五行八卦的 排序
乾、離、艮(gen)、坎、震、坤(kun)、兌、象...
13432
五行順序
不對，應該是(shi)金，木，土(tu)，水，火，因為金克(ke)木, 木克(ke)土(tu), 土(tu)克(ke)水, 水克(ke)火, 火克(ke)金...
10320
金木水火土五行屬性各代表什么
五(wu)(wu)行：指木(mu)、火(huo)(huo)、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、水(shui)(shui)、金(jin)五(wu)(wu)種物(wu)質和(he)(he)(he)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動。五(wu)(wu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念早(zao)在(zai)戰國時期就(jiu)(jiu)(jiu)已(yi)出現，它是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)。木(mu)、火(huo)(huo)和(he)(he)(he)金(jin)、水(shui)(shui)分(fen)列(lie)(lie)于土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地上(shang)下，前兩者屬(shu)(shu)(shu)陽(yang)，后(hou)兩者屬(shu)(shu)(shu)陰(yin)，火(huo)(huo)比木(mu)更活(huo)躍(yue)屬(shu)(shu)(shu)至陽(yang)，水(shui)(shui)比金(jin)位置更下，屬(shu)(shu)(shu)至陰(yin)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地處中間屬(shu)(shu)(shu)于中性(xing)，因(yin)水(shui)(shui)為樹木(mu)生長所必(bi)需，故水(shui)(shui)又與木(mu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)依(yi)存(cun)，這樣就(jiu)(jiu)(jiu)構(gou)成了木(mu)生火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)生金(jin)，金(jin)生水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)行循(xun)(xun)環，稱為“五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生”。順(shun)著這種循(xun)(xun)環物(wu)質就(jiu)(jiu)(jiu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生，違背了它就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)，木(mu)克(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)木(mu)，稱為“五(wu)(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)”。但是(shi)(shi)，事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變(bian)化存(cun)在(zai)著反常現象，這就(jiu)(jiu)(jiu)有了“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)乘”和(he)(he)(he)“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)侮”。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)乘就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)過(guo)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)，其(qi)次(ci)序(xu)與相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，比如，木(mu)氣(qi)偏亢(kang)，太過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)便(bian)去乘土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，使土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)氣(qi)虛弱(ruo)。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)侮又叫反克(ke)(ke)(ke)，即本來是(shi)(shi)自己可以克(ke)(ke)(ke)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一方，卻反而被它克(ke)(ke)(ke)勝，其(qi)次(ci)序(xu)正(zheng)好和(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反。比如，正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)關系(xi)是(shi)(shi)木(mu)克(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，然(ran)而木(mu)氣(qi)偏亢(kang)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)反過(guo)來侮木(mu)。我國古代哲學家(jia)把自然(ran)界(jie)(jie)一切事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，分(fen)別列(lie)(lie)入這五(wu)(wu)大(da)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)，并以此說(shuo)明(ming)世界(jie)(jie)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源。...
7539
五行中的金木水火土都代表什么,有什么意義
五行是一個抽象概念，簡而言之五行在不同領域，代表不同意義，如：方位、物質、五臟、季節等：
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行和陰陽本質有二： 一五行是陰陽的不同的組合狀態。二五行是陰陽交互運動的不同階段。易經中有八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震從個經卦，按照《周易》的解釋，八個卦都有各自的五行性質： 震為雷的性質為木，位于正東方；兌為澤的性質為金，位于正西方；離為火的性質為火，位于正南方；坎為水的性質為水，位于正北方；坤為地的性質為土，位于西南方；艮為山的性質為土，位于東北方；巽為風的性質為木，位于東南方；乾為天的性質為金，位于西北方。
五行的性質
木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。 火－性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。 土－性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。 也可以說是仁、義、禮、智、信的五行。中醫五行相生相圖
五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。 五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央
五行相生相克原理
五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)有‘五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)‘和‘五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)’。‘五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)’是(shi)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旺的(de)(de)意(yi)思，表示生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)化育，‘五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)’就(jiu)是(shi)互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)反駁、互(hu)(hu)相(xiang)(xiang)戰斗、制衡(heng)。 根據宇宙的(de)(de)磁場原先是(shi)浩(hao)瀚的(de)(de)大(da)(da)海(水(shui)(shui)).在(zai)海中(zhong)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了植物(木(mu)).再經由太陽(火(huo)(huo)(huo))的(de)(de)照(zhao)射慢慢的(de)(de)有了陸地(土(tu)(tu)).再從(cong)陸地中(zhong)去發現了鐵(tie)的(de)(de)礦(kuang)物質(金(jin)).爾后(hou)從(cong)鐵(tie)礦(kuang)中(zhong)提煉成(cheng)鐵(tie)器(qi)做成(cheng)盆(pen)子來取(qu)水(shui)(shui)。這就(jiu)是(shi)大(da)(da)地自然(ran)的(de)(de)水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)→木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)→火(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)→土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)→金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)的(de)(de)循(xun)環(huan)(huan)狀(zhuang)態。 又赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)大(da)(da)地一定要(yao)(yao)植樹(shu)(shu)(木(mu))，用大(da)(da)樹(shu)(shu)的(de)(de)根來拱固土(tu)(tu)質大(da)(da)雨(yu)來時才(cai)不會(hui)(hui)土(tu)(tu)質流(liu)(liu)失(shi)(土(tu)(tu))，大(da)(da)雨(yu)會(hui)(hui)造成(cheng)水(shui)(shui)災就(jiu)必需(xu)用土(tu)(tu)來筑墻保衛家(jia)園(yuan)(yuan)(yuan)(水(shui)(shui))，古時家(jia)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)門口(kou)都要(yao)(yao)擺個(ge)大(da)(da)水(shui)(shui)缸下(xia)雨(yu)時備水(shui)(shui)以備火(huo)(huo)(huo)災可滅火(huo)(huo)(huo)(火(huo)(huo)(huo))，為保衛家(jia)園(yuan)(yuan)(yuan)及(ji)家(jia)中(zhong)煮飯生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)必需(xu)有刀槍斧頭(tou)器(qi)具所(suo)以要(yao)(yao)提煉頑(wan)鐵(tie)(金(jin))，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)需(xu)要(yao)(yao)用鋸子斧頭(tou)來劈材(木(mu))，這自然(ran)的(de)(de)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)制衡(heng)道理就(jiu)是(shi)木(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)→土(tu)(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)→水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)→火(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)→金(jin)克(ke)(ke)木(mu)。 天地間的(de)(de)萬物產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之后(hou)，雖然(ran)有相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)但也要(yao)(yao)有制衡(heng)，如水(shui)(shui)會(hui)(hui)使樹(shu)(shu)木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)，也會(hui)(hui)使土(tu)(tu)質流(liu)(liu)失(shi)，而木(mu)按照(zhao)‘木(mu)克(ke)(ke)土(tu)(tu)’的(de)(de)道理來克(ke)(ke)土(tu)(tu)，這就(jiu)是(shi)自然(ran)的(de)(de)循(xun)環(huan)(huan)狀(zhuang)態。...
5089
展開全文