易經六十四卦之第12卦 《否卦》天地否
泰者通也。 物(wu)不可(ke)以終通,故受之以否(fou)。
泰(tai)是(shi)通(tong)泰(tai)的(de)意思(si),萬物(wu)皆(jie)不(bu)可能長久的(de)通(tong)泰(tai),所以接著是(shi)否(fou)卦
天地不交 泰極否來
12、否卦
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天地否
《否》(下坤乾(qian)上乾(qian))??第十二(er)
小往大來不利(li)君,天(tian)地不交(jiao)難思(si)春;
陰謀詭計弄(nong)是非,挑撥(bo)離間斷慧根。
小人裹脅(xie)蒙羞恥(chi),有驚(jing)無險道義深;
系于苞桑(sang)位正(zheng)當,否極泰來貫古今。
【原文】?否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
【譯文】否卦象(xiang)征天地閉(bi)(bi)塞(sai),人(ren)道(dao)不通,世局否閉(bi)(bi)。當否閉(bi)(bi)之(zhi)世,丑正(zheng)惡直,非人(ren)道(dao)交(jiao)通之(zhi)時,小(xiao)人(ren)嫉(ji)害君(jun)子,不利於君(jun)子之(zhi)守正(zheng)。而下坤地陰氣居(ju)內,猶(you)(you)如(ru)陰之(zhi)來;上乾天陽(yang)氣居(ju)外,猶(you)(you)如(ru)陽(yang)之(zhi)往,陽(yang)稱大,陰稱小(xiao),故云大往小(xiao)來。
泰(tai)卦從坤變(bian)(bian)來(lai),否(fou)(fou)卦就是由乾(qian)(qian)變(bian)(bian)來(lai)。乾(qian)(qian)一(yi)(yi)變(bian)(bian)而為姤(gou)(gou),即(ji)乾(qian)(qian)下(xia)生一(yi)(yi)位柔(rou)爻,上退一(yi)(yi)位剛(gang)爻,變(bian)(bian)姤(gou)(gou);二變(bian)(bian)為遁,即(ji):姤(gou)(gou)再下(xia)生一(yi)(yi)柔(rou),上退一(yi)(yi)位剛(gang)爻,變(bian)(bian)遁;三(san)變(bian)(bian)而為否(fou)(fou),即(ji):遁又下(xia)生一(yi)(yi)柔(rou),上退一(yi)(yi)位剛(gang)爻,變(bian)(bian)否(fou)(fou)。否(fou)(fou)卦又是泰(tai)的(de)(de)覆、變(bian)(bian)卦,即(ji):泰(tai)六(liu)爻全變(bian)(bian),為否(fou)(fou),這(zhe)是變(bian)(bian)的(de)(de)關(guan)系;泰(tai)上下(xia)倒過來(lai)看,為否(fou)(fou),這(zhe)是覆的(de)(de)關(guan)系。分析否(fou)(fou)卦要注意它與乾(qian)(qian)卦、泰(tai)卦的(de)(de)關(guan)系。
“否”有否定與閉塞兩種含義。以“消(xiao)息(xi)”來說(shuo),這一卦是(shi)七月,亦即陰陽(yang)不(bu)相交,萬物不(bu)生長;以人道(dao)來說(shuo),是(shi)反常的時期(qi),占(zhan)斷(duan)對君子的正直不(bu)利(li),即或堅守(shou)正道(dao),也(ye)得不(bu)到任(ren)何利(li)益(yi)。
否(fou)極泰來,把否(fou)卦顛倒一下(xia),就是(shi)泰卦了。顛倒一下(xia),則乾卦即(ji)君子(zi)居于下(xia)位,坤卦即(ji)小人居于上位,就是(shi)告訴君子(zi)要甘(gan)居下(xia)位,不(bu)要高高在上,遠離下(xia)屬,不(bu)要一味追求榮華富(fu)貴。
《否(fou)卦》告訴我(wo)們:當我(wo)們陷入(ru)逆(ni)境、遭受挫(cuo)折(zhe)、事業衰退的時候,應消除(chu)恐懼,保持樂觀和自信(xin),堅信(xin)否(fou)極泰來,形勢定(ding)將(jiang)好(hao)轉,事業終能成功(gong)。
有這樣一個(ge)故事:一位生物(wu)學家把(ba)(ba)一條鯪(ling)(ling)魚(yu)(yu)(yu)和(he)一條鰷(tiao)魚(yu)(yu)(yu)放在同(tong)一個(ge)玻璃(li)器(qi)皿(min)中,然(ran)后(hou)(hou)用(yong)玻璃(li)板把(ba)(ba)它們隔開。當鯪(ling)(ling)魚(yu)(yu)(yu)興奮地(di)撲向“美餐”(鰷(tiao)魚(yu)(yu)(yu))時,每次(ci)都(dou)被玻璃(li)隔板碰(peng)得(de)暈頭轉向,頭破(po)血流。碰(peng)了(le)十(shi)幾次(ci)壁后(hou)(hou),鯪(ling)(ling)魚(yu)(yu)(yu)非常沮喪,便停止了(le)進攻。然(ran)后(hou)(hou),生物(wu)學家輕(qing)輕(qing)地(di)把(ba)(ba)玻璃(li)隔板抽(chou)去,此時的鯪(ling)(ling)魚(yu)(yu)(yu)對近在眼前(qian)、唾手可得(de)的鰷(tiao)魚(yu)(yu)(yu)卻熟視(shi)無睹,最后(hou)(hou)竟然(ran)餓死了(le)!
人的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)不(bu)可能(neng)一帆風順,總要(yao)遭遇各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)困難(nan)和挫折(zhe),如(ru)果(guo)(guo)失去積極進取(qu)的(de)(de)(de)(de)精神,就沒有(you)了戰勝困難(nan)的(de)(de)(de)(de)勇氣和力量。如(ru)果(guo)(guo)那條鯪魚(yu)在遭遇到挫折(zhe)之后(hou),能(neng)善于觀(guan)察,總結經驗(yan),也許就不(bu)會錯過大(da)好的(de)(de)(de)(de)時機,最終(zhong)活活地被(bei)餓死。
在(zai)美(mei)國西部的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)家庭(ting)里,有(you)一(yi)(yi)對(dui)雙(shuang)胞胎小(xiao)男(nan)孩(hai),一(yi)(yi)個(ge)(ge)非常悲(bei)(bei)觀(guan)憂郁,另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)則(ze)是天(tian)生(sheng)的(de)樂(le)(le)天(tian)派。父母(mu)把(ba)他(ta)們(men)帶到心理醫生(sheng)那(nei)(nei)里看(kan)病,希望能讓悲(bei)(bei)觀(guan)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)快(kuai)樂(le)(le)起來,并使樂(le)(le)觀(guan)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)能夠(gou)正視生(sheng)活中的(de)困難和挫(cuo)折。心理醫生(sheng)做了一(yi)(yi)個(ge)(ge)試(shi)驗:悲(bei)(bei)觀(guan)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)被鎖(suo)進一(yi)(yi)個(ge)(ge)擺(bai)著各(ge)種(zhong)玩(wan)具的(de)房(fang)(fang)間里,樂(le)(le)觀(guan)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)被鎖(suo)進一(yi)(yi)個(ge)(ge)裝著成堆馬糞的(de)屋子(zi)(zi)里。過了一(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)時,他(ta)們(men)的(de)父母(mu)分別進入兩個(ge)(ge)人的(de)房(fang)(fang)間,他(ta)們(men)發(fa)現悲(bei)(bei)觀(guan)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)正在(zai)放聲大哭,他(ta)不敢去動那(nei)(nei)些(xie)玩(wan)具,因為他(ta)怕把(ba)玩(wan)具弄壞(huai)了。而那(nei)(nei)個(ge)(ge)樂(le)(le)觀(guan)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)卻(que)正在(zai)興高采烈地鏟(chan)那(nei)(nei)些(xie)馬糞。他(ta)對(dui)父母(mu)說:“有(you)這么多馬糞,我可以(yi)斷定(ding)在(zai)這附近一(yi)(yi)定(ding)有(you)一(yi)(yi)匹(pi)快(kuai)樂(le)(le)的(de)小(xiao)馬駒!”
人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中逆境和(he)順境共存,痛苦和(he)歡樂相伴,面對(dui)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)事物,不同(tong)心態的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)有著不同(tong)的(de)(de)(de)(de)看法。比如同(tong)樣(yang)是半(ban)瓶水,樂觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是瓶子己經滿(man)了一(yi)半(ban),而(er)悲(bei)觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)則是瓶子還有一(yi)半(ban)空著。研(yan)(yan)究(jiu)結果(guo)表明(ming):樂觀(guan)(guan)可以(yi)使人(ren)(ren)擁有健康(kang),獲(huo)得成(cheng)功。而(er)悲(bei)觀(guan)(guan)則會引發疾病(bing)(bing)(bing),走向(xiang)失敗,并會使人(ren)(ren)產生(sheng)孤獨、壓抑(yi)和(he)自卑的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。盡管樂觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)不是靈丹妙藥,但它(ta)的(de)(de)(de)(de)確(que)有助于(yu)預防和(he)戰勝很(hen)多疾病(bing)(bing)(bing)。在一(yi)項長時間的(de)(de)(de)(de)調研(yan)(yan)中,專(zhuan)家對(dui)一(yi)組大學畢業(ye)(ye)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)健康(kang)史進行了對(dui)比分析。這組大學畢業(ye)(ye)生(sheng)畢業(ye)(ye)時的(de)(de)(de)(de)成(cheng)績、身體狀況等各方(fang)(fang)面條件都(dou)很(hen)好,只不過他們之中有一(yi)半(ban)是悲(bei)觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de),一(yi)半(ban)是樂觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。20年(nian)(nian)以(yi)后,他們都(dou)己步入中年(nian)(nian),研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)表明(ming),在高(gao)血壓、糖尿病(bing)(bing)(bing)和(he)心臟病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)發病(bing)(bing)(bing)率(lv)方(fang)(fang)面,悲(bei)觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)要遠遠高(gao)于(yu)樂觀(guan)(guan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。
天(tian)地(di)否異卦(gua)(gua)相疊(坤下(xia)(xia)乾上)。本卦(gua)(gua)結構正與(yu)泰(tai)卦(gua)(gua)相反。此(ci)種卦(gua)(gua)象表示,陽(yang)氣上升,陰氣下(xia)(xia)沉,互不相通,天(tian)地(di)閉(bi)塞,萬物(wu)咽(yan)阻(zu),所(suo)以卦(gua)(gua)名曰否。
虎落陷坑不堪言,進前容易退后難,謀望(wang)不遂自己(ji)便,疾病口舌(she)事(shi)牽連。
否卦,闡釋由安泰到(dao)混亂(luan),由通暢到(dao)閉塞,小(xiao)人(ren)勢長,君子勢消(xiao)的(de)黑(hei)暗時期,終于到(dao)來(lai)的(de)應(ying)對原則。當此反常時期,君子應(ying)當提高警覺,鞏固團結,堅定(ding)立場(chang),伸(shen)張正義,以(yi)防(fang)患于未然;當小(xiao)人(ren)顯露衰敗跡(ji)象時,也不可輕舉妄動,必須謹(jin)慎(shen),集中力量,把握時機,給以(yi)致命的(de)一擊。更應(ying)當特別防(fang)范,小(xiao)人(ren)窮兇惡極(ji)的(de)反擊。否極(ji)必然泰來(lai),黑(hei)暗不會長久,應(ying)當堅定(ding)信(xin)心,不可動搖。
否卦:以個體(ti)為中心,來定義人的(de)(de)范(fan)疇,是(shi)違反了人類的(de)(de)本質(zhi)(zhi)意義的(de)(de);所以,哲(zhe)學家必須從整體(ti)生成的(de)(de)立場來闡明人的(de)(de)位格品質(zhi)(zhi)。而一旦失去哲(zhe)學的(de)(de)整體(ti)概(gai)括,個人中心主義就(jiu)會(hui)濫(lan)泛于世,引(yin)起無(wu)盡的(de)(de)爭斗(dou)和仇殺。
文(wen)王教導武(wu)王:君王若閉塞賢人、諫臣(chen)的(de)進言之(zhi)道,就會逐漸背離(li)正(zheng)道、王道,君臣(chen)離(li)心離(li)德(de),國家就會由盛而衰,正(zheng)如諸(zhu)葛亮(liang)在《出師表(biao)》中所講:“親(qin)小人、遠賢臣(chen),此后漢(han)所以傾(qing)頹也。”同時(shi)文(wen)王還告(gao)誡武(wu)王:君子處于危難(nan)之(zhi)中要學會隱(yin)忍之(zhi)道,留得(de)青山在,不怕沒柴(chai)燒。等(deng)待(dai)時(shi)機,扭轉乾坤。
??本卦講述(shu)了(le)文王(wang)后半生輔佐紂王(wang)之(zhi)否,紂王(wang)室(shi)腐敗,親小人(ren),遠賢臣(chen),紂王(wang)包(bao)養阿(a)諛奉承的(de)小人(ren)和不知羞(xiu)恥之(zhi)徒,越(yue)來(lai)越(yue)奢侈荒淫,閉塞(sai)了(le)忠臣(chen)的(de)進諫之(zhi)路,使得小人(ren)、奸(jian)臣(chen)的(de)權勢越(yue)來(lai)越(yue)大,還自認為自己有上天佑護(hu),不會滅亡(wang),聽(ting)不進任何的(de)勸告。文王(wang)等老(lao)臣(chen)已無法(fa)使其歸正,只(zhi)好(hao)避禍(huo),等待它自取滅亡(wang),物極必反,否極泰來(lai)。?
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