六爻測失物如何找用神

從卦象分析如(ru)下：你測(ce)失物應以妻財丁卯為用神，他伏于官鬼丙火(huo)，官鬼丙火(huo)雖臨日元，但遇月(yue)破(po)，克你（兄弟(di)戊申世爻），有找到之象，但遇月(yue)破(po)，本月(yue)危(wei)險查出。

此(ci)卦用神休衰無氣成從(cong)象(xiang)，待破(po)盡當為應(ying)期，應(ying)該(gai)是(shi)(shi)丑(chou)日酉時，也就是(shi)(shi)大(da)后(hou)天(tian)的下(xia)午五(wu)點后(hou)，但(dan)從(cong)理上講(jiang)這么(me)久還找不到(dao)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)丟了(le)..是(shi)(shi)兩個一(yi)起的人拿走的，應(ying)爻臨(lin)(lin)日月(yue)，與父爻作(zuo)合，又臨(lin)(lin)玄武也為偷盜之(zhi)事。

丟失的是(shi)財(cai)物(wu)通常以妻財(cai)爻為用神，妻財(cai)爻不上卦(gua)(gua)且變卦(gua)(gua)也(ye)不見(jian)，暫(zan)時(shi)可能找(zhao)不到，丑曰沖去飛神可能找(zhao)到，變卦(gua)(gua)蒙卦(gua)(gua)之義也(ye)意味著暫(zan)時(shi)無法找(zhao)到的。

紅色小(xiao)包，錢(qian)拿走了，也許包會(hui)找到。

如果(guo)長輩問卦？世(shi)爻(yao)(yao)就代表(biao)他自己，測他兄(xiong)弟的(de)(de)財(cai)運事(shi)，以兄(xiong)弟爻(yao)(yao)為用神，監(jian)看(kan)財(cai)爻(yao)(yao)與兄(xiong)弟爻(yao)(yao)的(de)(de)生克。世(shi)爻(yao)(yao)代表(biao)的(de)(de)是問卦的(de)(de)人(ren)，不(bu)是算卦的(de)(de)人(ren)。

能夠用六爻(yao)來解釋一遍這個世界，就達到(dao)了創(chuang)立六爻(yao)的目的。 首先(xian)要弄清楚“六親”在不同的求(qiu)測人(ren)事項目中所代表(biao)(biao)的基本意義： 妻財 （1）測“借貸、討帳、買賣”時代表(biao)(biao)錢財。

人(ren)們學會了就(jiu)可以應用到生活的各個層面(mian)(mian)，給生活以指導。許多人(ren)會用六爻預(yu)測工(gong)作(zuo)方面(mian)(mian)的問題。那么用六爻預(yu)測工(gong)作(zuo)如(ru)何(he)正確(que)取用神呢？ 其實(shi)很簡單(dan)，就(jiu)是(shi)要明白問題定性。

測失物，看丟失何物分類取(qu)用(yong)。如六畜(chu)有(you)失，以子孫爻為用(yong)；文書(shu)、證件有(you)失取(qu)父(fu)爻用(yong)，其它貴重之物無(wu)論(lun)何物均(jun)以財(cai)爻為主來看。

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六爻用神

能夠用六(liu)爻來(lai)解釋一遍這個世界，就達到了創(chuang)立六(liu)爻的(de)目的(de)。 首(shou)先(xian)要弄(nong)清楚(chu)“六(liu)親(qin)”在不同的(de)求測人事(shi)項目中所代表(biao)的(de)基(ji)本意義： 妻(qi)財 （1）測“借(jie)貸、討帳、買賣(mai)”時代表(biao)錢財。

名字(zi)取得(de)(de)好是榮身的，所以(yi)六爻(yao)測(ce)名字(zi)是以(yi)官鬼爻(yao)為用(yong)神(shen)，如官爻(yao)生合世爻(yao)則(ze)(ze)名字(zi)取得(de)(de)好，反(fan)之則(ze)(ze)不利。

人的用神是論(lun)事的軸(zhou)心，一切吉兇禍(huo)福(fu)都是對人的用神而言的。

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六爻取用神訣竅

怎樣斷(duan)六(liu)爻(yao)(yao)步驟 六(liu)爻(yao)(yao)起(qi)卦(gua)法起(qi)卦(gua)，裝卦(gua)，排六(liu)神(shen)，定世(shi)應后(hou)，要看是否有動(dong)(dong)爻(yao)(yao)，如(ru)果(guo)有動(dong)(dong)爻(yao)(yao)，看動(dong)(dong)爻(yao)(yao)與用神(shen)的關系，如(ru)果(guo)沒動(dong)(dong)爻(yao)(yao)看世(shi)應與用神(shen)的關系，再看各爻(yao)(yao)的生克沖合，旺衰(shuai)關系。

（11）看太(tai)歲月建(jian)日辰對卦(gua)(gua)中(zhong)各爻(yao)的(de)影響及(ji)是否(fou)入卦(gua)(gua)。 （12）用外應斷卦(gua)(gua)之吉兇(xiong)。我們(men)可以看到，從(cong)第(di)(di)一(yi)步(bu)(bu)到第(di)(di)九步(bu)(bu)是斷卦(gua)(gua)時卦(gua)(gua)爻(yao)的(de)內部(bu)因(yin)素(su)；第(di)(di)第(di)(di)十第(di)(di)十二步(bu)(bu)是斷卦(gua)(gua)時卦(gua)(gua)爻(yao)的(de)外部(bu)因(yin)素(su)。

什么是六爻預(yu)測中(zhong)的(de)用神 易(yi)曰：“天(tian)地(di)定(ding)位(wei)”。所有的(de)易(yi)學都特別重視定(ding)位(wei)的(de)問題。位(wei)置和定(ding)位(wei)是很重要的(de)，在六爻中(zhong)處處講定(ding)位(wei)，六爻就有六個不(bu)同的(de)爻位(wei)，不(bu)同的(de)爻位(wei)就代表不(bu)同的(de)位(wei)置。

那么用(yong)(yong)六爻(yao)(yao)預(yu)測工作(zuo)(zuo)如何(he)正確(que)取(qu)用(yong)(yong)神(shen)(shen)呢？ 其實很(hen)簡單，就(jiu)是(shi)(shi)要明白(bai)問題定性(xing)。所測是(shi)(shi)失業了找工作(zuo)(zuo)還是(shi)(shi)已經有工作(zuo)(zuo)測工作(zuo)(zuo)前景(jing)？性(xing)質不(bu)(bu)同取(qu)用(yong)(yong)神(shen)(shen)是(shi)(shi)不(bu)(bu)同的(de)。如果是(shi)(shi)失業了找工作(zuo)(zuo)，取(qu)用(yong)(yong)神(shen)(shen)要用(yong)(yong)父母爻(yao)(yao)。

六爻取用(yong)神(shen)是(shi)最難(nan)的，但，只有取準(zhun)用(yong)神(shen)，卦才能推論正確。

能夠用六爻來(lai)解釋(shi)一遍這個世界(jie)，就(jiu)達到了創(chuang)立六爻的(de)目(mu)的(de)。 首先(xian)要弄清楚“六親(qin)”在(zai)不同的(de)求測人(ren)事項目(mu)中所代表的(de)基本意義(yi)： 妻財(cai) （1）測“借(jie)貸(dai)、討帳、買賣(mai)”時代表錢財(cai)。

這要看(kan)是什(shen)么物品了。比(bi)如書籍取父母(mu)爻(yao)、實(shi)用之物體器皿取財(cai)爻(yao)等。斷(duan)何顏色，以(yi)用神之五行(xing)類色，參看(kan)生克衰旺即可。

它們主要可分(fen)為以下幾步： （1）必須選準用(yong)神。 （2）分(fen)析用(yong)神的(de)(de)衰(shuai)旺情況。 （3）分(fen)析世爻和(he)應(ying)爻的(de)(de)生克(ke)沖合情況和(he)彼此間力量的(de)(de)對(dui)比。 （4）分(fen)析卦(gua)中主卦(gua)是卦(gua)或是六沖卦(gua)及(ji)變(bian)卦(gua)的(de)(de)情況。

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最簡單直接的六爻解卦方法

搖卦(gua)(gua)起卦(gua)(gua)法在(zai)納(na)甲(jia)法中極(ji)其重要，初(chu)學者一(yi)定要按要求搖卦(gua)(gua)，切不可輕心，因(yin)起卦(gua)(gua)不好會直接影響到以后(hou)的預測(ce)結果(guo)。

搖卦起卦法在納甲法中(zhong)極其重(zhong)要(yao)，初學(xue)者一定要(yao)按要(yao)求搖卦，切(qie)不可輕心，因起卦不好(hao)會直接影(ying)響到以后的預測結果。

還想(xiang)要(yao)了解》》 傳(chuan)統六爻斷卦步驟 起卦的具體步驟是(shi)：找(zhao)三枚銅(tong)錢(qian)，最(zui)好是(shi)“乾(qian)隆通(tong)寶(bao)”或“康(kang)熙(xi)通(tong)寶(bao)”。如果(guo)找(zhao)不到(dao)銅(tong)錢(qian)的也可以用(yong)五(wu)角(jiao)硬幣(bi)(bi)代替。首先要(yao)把(ba)硬幣(bi)(bi)和手洗干凈，兩手掌(zhang)悟緊硬幣(bi)(bi)。

您給出的六(liu)爻卦象(xiang)分別為：少(shao)陰、老陽(yang)(yang)、少(shao)陰、少(shao)陽(yang)(yang)、少(shao)陽(yang)(yang)、少(shao)陰。根據《周易》中的解(jie)釋，這組六(liu)爻卦象(xiang)屬于《謙(qian)(qian)卦》。《謙(qian)(qian)卦》是《易經(jing)》六(liu)十(shi)四(si)卦之一，寓意謙(qian)(qian)遜、謙(qian)(qian)虛、退讓等(deng)。

需(xu)要注重細節和全(quan)面性，不能因為對某種含義(yi)的(de)側重而(er)忽略(lve)其他(ta)相關內容。總之，六(liu)爻是一(yi)種非(fei)常(chang)古(gu)老(lao)而(er)神秘的(de)占卜方(fang)法，只(zhi)有(you)在(zai)深入理解其基礎知識和掌握其正確(que)的(de)操作方(fang)法后，才能夠準確(que)地運用六(liu)爻占卜，獲得有(you)效的(de)指(zhi)引和啟示。

因坤(kun)為牛，也(ye)為土(tu)， 制水制得更(geng)徹(che)底。我通過對六爻預測的研究與應用，在(zai)擴大了(le)對宇宙認識的同時，也(ye)改(gai)變(bian)了(le)我的世界觀。我認為命運是存在(zai)著的，而(er)且(qie)有一(yi)(yi)定(ding)的方法可以提前知(zhi)道其發展趨勢(shi)，在(zai)一(yi)(yi)定(ding)范圍(wei)內可以改(gai)變(bian)一(yi)(yi)部分。

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六爻斷卦訣竅秘訣

一般(ban)以用神為主(zhu)，靜待(dai)沖(chong)，動待(dai)合，衰待(dai)旺，旺待(dai)墓，合待(dai)沖(chong)，沖(chong)待(dai)合，墓待(dai)破，空待(dai)出，伏(fu)待(dai)引，吟待(dai)沖(chong)。

一卦(gua)搖(yao)出(chu)后，就(jiu)(jiu)形(xing)成(cheng)卦(gua)象，首先就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)(yao)查找出(chu)用神(shen)(shen)，如果用神(shen)(shen)不上卦(gua)，就(jiu)(jiu)成(cheng)憂慮之事了。開始(shi)斷(duan)卦(gua)時，首先就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)分(fen)析(xi)用神(shen)(shen)，看(kan)用神(shen)(shen)必須要(yao)(yao)看(kan)原神(shen)(shen)，因原神(shen)(shen)是(shi)用神(shen)(shen)之根源。

六爻卦(gua)象(xiang)的基(ji)礎解析 一卦(gua)搖出后(hou)，就(jiu)(jiu)形成(cheng)卦(gua)象(xiang)，首(shou)先(xian)就(jiu)(jiu)是要查找出用神(shen)，如果用神(shen)不上卦(gua)，就(jiu)(jiu)成(cheng)憂慮之事了。 開始斷(duan)卦(gua)時，首(shou)先(xian)就(jiu)(jiu)要分(fen)析用神(shen)，看(kan)用神(shen)必(bi)須要看(kan)原(yuan)神(shen)，因(yin)原(yuan)神(shen)是用神(shen)之根源。

六(liu)爻(yao)解卦(gua)(gua)的步驟和規則？易(yi)學(xue)乃是探索(suo)天地奧妙(miao)之(zhi)事，我們在(zai)搖卦(gua)(gua)時，每一(yi)爻(yao)都不(bu)是隨機(ji)出現的。所(suo)以在(zai)占卦(gua)(gua)時的第一(yi)步，就(jiu)是必須要用慎重態度對待不(bu)可視為兒戲。

六爻解卦(gua)(gua)的(de)步(bu)(bu)驟和(he)規則？易學乃是(shi)探索天地奧妙之事，我們在搖卦(gua)(gua)時，每(mei)一爻都(dou)不是(shi)隨機出(chu)現的(de)。所以在占卦(gua)(gua)時的(de)第一步(bu)(bu)，就是(shi)必(bi)須(xu)要用慎重(zhong)態度(du)對待不可(ke)視(shi)為兒(er)戲。

則在另一方(fang)受制時(shi)為吉兇(xiong)應期；如果某方(fang)雖可主(zhu)(zhu)吉主(zhu)(zhu)兇(xiong)，但卻(que)沒有付諸行動（安靜、貪合(he)），待其能行動之時(shi)為應期。

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