由生辰八字分析什么樣的住宅風水比較好
只(zhi)能是裝修上對主人命格(ge)(ge)運勢的幫助，風水布局(ju)好的房得加(jia)上命格(ge)(ge)缺(que)陷彌(mi)補(bu)就可以(yi)了，也有命里五行有缺(que)或需要加(jia)強五行運氣(qi)的特殊情況下，因方位也有代表(biao)五行的，故可以(yi)采取這方式擇(ze)房...
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風水和生辰八字和住房的問題
封建(jian)迷信...
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生辰八字與房屋風水有什么要注意怎么選擇旺財風水
生辰八字與房屋納氣確有十分重要的關系，但都依生辰八字，城市會七零八亂，一塌糊凃，無法生存，人類要倒退到蟲蟻社會。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設，還有什么禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁(jin)忌，有(you)些是合理(li)、科學(xue)的，有(you)些是相因成俗，不(bu)代表(biao)全部(bu)是合理(li)、科學(xue)。如：迷信的說法(fa)，懷孕了不(bu)能(neng)定(ding)做衣(yi)柜(ju)？——這(zhe)種習俗，只能(neng)認為在極(ji)少數地方和(he)人(ren)群中有(you)這(zhe)種禁(jin)例，不(bu)能(neng)代表(biao)普(pu)遍。懷孕期間要以安靜為主，家(jia)中不(bu)宜搬(ban)動物件和(he)進行修建等，是有(you)現實實例為證；但不(bu)代表(biao)在外定(ding)做衣(yi)柜(ju)都不(bu)可以，定(ding)做后(hou)不(bu)立即搬(ban)入家(jia)中是可以的。有(you)這(zhe)類(lei)禁(jin)例，要區別對待，理(li)智處理(li)，用現代科學(xue)知識和(he)日(ri)常生活常識去思考(kao)和(he)解釋更合理(li)。...
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如何根據生辰八字來選新房樓層
一般房子，風水調整布局步驟：
第一步：
根據現場勘察資料（主要是周圍山水、建筑物、路及橋等，房屋準確坐度），結合業主及入戶人員生辰八字，選擇房子（位置和樓層）；
說明：此步驟很重要，一般住宅若是確定，若是與周圍山水不合格，惟有找到“題眼”，才能解決問題，所謂擇宅為體（也就是前提，后來布局才能用），否則只能根據周圍山水，采用打劫生氣，但是要定時修理房子（根據實際情況一般20年或是10年、5年需要重新修葺）
第二步：
根據現場勘察一手資料，結合房間內部格局，根據風水知識，結合風水要求，協調設計；
說明：若是第一步順利，則第二步順理成章，不用太費力氣，而能達到很好效果，若是省略第一步，則此步調整起來比較費事，甚至有些房子，若是外面環境不到位，調整也是盡量避免，盡量補救。
第三步：根據勘察資料及業主八字，擇時開工，擇日入住；
說明：此步驟一般業主都忽略，但是經云“不得龍穴帝王命，擇得吉時富貴家”，翻譯：房子不好，也許不能飛黃騰達，但是擇時在一定意義上能彌補其部分缺陷，若是風水不錯，不得時也算美中不足，呵呵，美玉有瑕疵而不足。
第四步：根據裝修設計及內部格局，著手對重點部位進行布局，以期招祥納瑞；
說明：此步驟是風水中重中之重，呵呵。不說也明白，重點裝修品擺方不離一句話“方向”而已，但是如何精確來確定合適“方向”，屬于各派秘中之秘。
第五步：逐年采取流年布局，避煞招貴。
說明：每年流行氣息有所不同，一般住房要根據實際情況，采用流年布局調整，這個很簡單，給業主一張表格，告訴氣息變化規律，自然可以掌握。
一般根據業主提供資料，現在論壇上進行“二、四”步驟為主，但是各位提供資料有限，所以一般僅能粗糙按照形法結合家相、八宅等進行評定。
關于選擇房子，一般有兩點：一是何單元；二是層數
選擇層數：
我在“簽名”樓層選擇方法中有說明，主要應用星體五行（房子平面圖）、河圖五子運，結合業主生辰八字來進行選擇。
大家若是有什么疑問，可以直接在論壇上發帖子，我將一一解答。相信大家若是認真讀<基礎知識>帖子，一定能掌握選擇樓層方法。
位置選擇：
我一直沒有深入說明，因為這個說多了影響不要，主要依據是周圍山水（路、建筑物）位置關系來確定適當的“一點”平衡周圍山水關系，打個比如：一個不規則平面，取一點，用圓規支撐，可以整體平衡（例子），使周圍山（建筑物）、水合格，共同歸墓，達到內乘龍氣，外承堂氣之效果，則住宅自然內吸納生氣，達到“乘生氣”風水效果。
經云“體有移步換影，用有隨元而易”，翻譯“房子周圍山水（路、建筑物）位置一定，但是每套房子位置不一樣，這樣相對房子來說，周圍山水位置就不同了
“移步換影”之說。呵呵
經云“水對三叉細認蹤”，水口是選擇房子第一要點，這點沒有多少人會提出疑問- 一緣
經云“入山關水口，臨穴看明堂”，都是這個意思，平原之地，龍脈不顯，因為龍水關系，所以水口是判斷住宅位置第一要點。
經云“龍分兩片陰陽取”，好的房子，要“內乘龍氣，外承堂氣（水）”，所以通過水，來辨別“龍”的合格與否，是選擇住房第二關鍵控制點- 一緣
“前言萬語一句話，不離陰陽動靜間”，呵呵，任何物體都有陰陽之分，所以正確辨別龍之陰陽，是控制房子位置重要環節。
如何控制？？呵呵，相信知道的人不太多。
經云“雌與雄交匯和元空”，通過認“水”和識“龍”，最后能否龍水交媾？？
通過以上三步，已經將選宅之秘密盡泄無疑。因為涉及房地產問題，所以公布，希望大家收藏，有緣者得之，珍惜！
選房要旨：經云“連珠不相放”，詳細談與內容，舉些例子供大家理解- 一緣
昨天，有很多朋友詢問我，選房一貼看的暈暈忽忽，似懂非懂。
其實我發此貼目的之一在與，讓大家知道選房要旨。絕非市面流傳之說，當然市面有高人，但是其法不敢說跟我講的一樣，但是應該7成一樣。
公布各帖，若是業主與風水有研究，收藏細細品位，一定知道淡泊所言非假。
選房跟扦穴點穴一樣重要，向來是各家不公開之秘密，今天將此方法公布，希望大家能夠珍惜！
其實道理可以用幾個例子加以說明
以山水為例子：山為陽，為父；水為陰為母；陰陽交媾（合格）之地點，才能生子息，此點在穴為龍穴或是富貴之地；在陽宅則是可以“乘生氣”之地址。
以連珠為例子：山為一個珠子，水為一個珠子，房子（位置）為一個珠子，用一個鏈子將其穿上，才符合“連珠不相放”，屬于富貴之地，大富大貴不遠。所以選擇房子一定是根據周圍建筑物（山）一顆珠子，水（路）一顆珠子的特征，將房子這顆珠子選擇合適位置，使三個珠子合成鏈子，則成品出來了。
在以操作為例子：一般根據水口，可以推知龍為何龍，如水口在西北乾位，則屬于“乙丙交而趨于乾”，可以知道可能是木、或是火（龍）水口，在根據周圍水勢和山勢將“一點”選定，此位置正好“將龍（建筑）、水（路口）、房子（穴）”串在一起，則生氣可乘。
關于“七星打劫”詳談
若是周圍山水不合情，不“交媾”，怎么辦？？
談了半天，可能有的業主會產生疑問，若是房子已經選好了，不合格怎么辦？？
我先給大家講一個問題，一般房子風水斷應是“先行堂（水）運），后在行龍運”，具體時間長短和實際情況有關，5年、10、20年不等。也就是住房風水好壞，前幾年一般先按照堂運來考慮，而后在按照龍運考慮，而不是沒有順序，一起來。
既然風水好壞，先按照“堂（水）”運來考慮，那就可以按照房子周圍路口（水）的布局，將房子調整，也就是我常說的“打劫”生氣做法，此做法唯一缺點是要隔段時間修繕一次，按照“連珠”例子，也就是先將水（珠子）串上，在將房子依據（孔）水串山，等別人看時，重復這個動作，也屬于“半連珠”，可以“打劫”富貴而無差。
實質也就是內部布局，來打劫周圍水（路）而已。
七(qi)星打(da)劫方法(fa)是(shi)“棄龍就局”之意思，一定依據周圍(wei)環(huan)境布局，不是(shi)市面上說的用什么“風水調整物品(pin)，不成七(qi)星局”，此方法(fa)無論玄空還是(shi)三合，都是(shi)秘(mi)中之秘(mi)，研究此道同好該(gai)有所知。...
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如何理解生辰八字 什么是方位 是否根據生辰八字確定大門方位
生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱測八字。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。方位，
一般有下面幾種含義。一種是風水學上的宅方位的吉兇方位；一種是舞蹈學上的舞步，舞姿在舞步結束時面對的方向；另外一種意思是星系上，星球對角的距離。
方向位置。東、南、西、北為基本方位；東北、東南等為中間方位。
《漢書·郊祀志下》：今 甘泉 、 河東 天地郊祀，咸失方位，違陰陽之宜。 宋 何薳 《春渚紀聞·張鬼靈相墓術》：方位山勢不差，合葬時年月亦可言其粗也。 明 王鏊 《震澤長語·象緯》：然天體無定，占中星以知方位。 浩然 《石山柏》：按地圖上的方位， 摩天嶺 正好在這架山峰上。
是否根據生辰八字確定大門方位：
根據生辰八字選擇大門的方向，是風水上比較常見的做法。大門的方向與生辰八字的吻合度越高，公司入駐后的財運也就越好，否則做再多的努力也很有可能是事倍功半。
大門的方向必須以業主的生辰八字為準。如果是商業大樓，那就要以大樓的產業所有人為準。如果是公司，就應該以老板的八字為準。只有契合了產業或公司所有人的八字，才能提高運勢。
另外(wai)，為了(le)獲(huo)得更佳的(de)(de)(de)風水效應，除了(le)配合(he)八字之外(wai)，大門方位(wei)的(de)(de)(de)確(que)定(ding)還(huan)(huan)應該結(jie)合(he)商業大樓所有人(ren)或是公司老(lao)板的(de)(de)(de)流年(nian)。不僅要找出當年(nian)最為吉利(li)(li)的(de)(de)(de)方向，還(huan)(huan)要根據其(qi)命理(li)中的(de)(de)(de)五行缺(que)失來(lai)確(que)定(ding)最終(zhong)的(de)(de)(de)朝向。通過這些因素的(de)(de)(de)配合(he)，才能找出最利(li)(li)于發(fa)展的(de)(de)(de)大門方位(wei)，使(shi)運勢節節攀升。...
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生辰八字與大門方位確定之間有什么樣的關系?
沒(mei)什么關系，八(ba)(ba)字(zi)是八(ba)(ba)字(zi)，風(feng)水(shui)是風(feng)水(shui)，互不干涉...
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