道士算命準確嗎

一般正信不會給人算命，重要的是算命準不準和是不是正一道士沒有任何關系，樓上的邏輯有問題
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在寺廟旁時常能看到算命先生,他們真能算準嗎

不要讓人給你算命...

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武當山的道士算命準嗎?

算(suan)的(de)準的(de)都自(zi)己做(zuo)了。道士要花很多(duo)時間做(zuo)法事的(de)，而且學算(suan)命需要個人(ren)感興趣，有慧根(gen)，有機緣。會(hui)不會(hui)算(suan)命和(he)什么行業(ye)沒關系...

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算命先生說的話真的那么準嗎?

只要是人(ren)工算命。準(zhun)確(que)率(lv)還是挺不錯的。當然(ran)你要找道士算命的。...

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道士算命到底準不準

算命本身是很高深的學問，就像西方的星座，是有很深的文化積淀在里面。有人認為算命不準也是有原因的，一來算命不是萬能的，只能給你指點不能預知未來，所以如果你硬要問一件很具體的事情，那十有八九會說不準。二來很多算命先生對于《易經》的學習很皮毛，甚至不明其理，找那樣的人算命，當然不會準。真正算命的高手，可遇而不可求，運氣好也許像你朋友一樣，說個八分準。而這所謂的八分準，是算命先生自己挑著說的，也就是說，他說的這八分是他很有把握的，而對于以他的水準無法測算的部分，則不會提起。
算命其實是一件很辨證的事情，孔子說“善易者不卜”，是說真正了解了易經之后，反而不會再去算命了。為什么，因為事在人為，人可以勝天。
你要正確的運用算命，而不是一味的鄙視或是依賴。算命的確可以給你很好的指引，讓你在人生最好的時候知道積谷防饑，因為好運有限；也可以讓你在人生低谷的時候振作努力，因為衰運同樣有限。道理雖然簡單，但如果不算命，我們就不知道什么時候是好運的，什么時候是衰運的。
我的建議是可以算不可多算，你可以找一個朋友算過口碑好的算命先生，批一下一生的大運，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，會運用喜神，基本就足夠了。這些都是比較入門級的，不需要大師級別也算得出來。
其實不(bu)管做什么事情，在你自己了(le)解(jie)一二的(de)基礎上去做，肯定就(jiu)不(bu)會(hui)被蒙，自己也會(hui)懂(dong)得辨別了(le)，不(bu)然萬一被哪個(ge)騙子亂說一通，還不(bu)如不(bu)算(suan)的(de)好。...

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道士算卦為啥那么準

算命(ming)的(de)人“算”得(de)準的(de)原(yuan)因：

1、算命(ming)之人都比較細心，他們能夠通過細節(jie)觀(guan)察(cha)被算人的反應。

因(yin)為在(zai)(zai)古(gu)時候普(pu)遍教(jiao)育(yu)程度不夠高，但是(shi)在(zai)(zai)生活中又免不了(le)有很多疑問，這些想(xiang)不通的疑問人們(men)往往就會求助(zhu)算(suan)命先生來(lai)解答，平常人是(shi)不善于掩飾(shi)自己的情緒的，他(ta)們(men)的喜(xi)怒哀(ai)樂都(dou)寫在(zai)(zai)臉上(shang)。這些表情對于算(suan)命人來(lai)說就是(shi)他(ta)們(men)答案(an)的線索，他(ta)們(men)只需(xu)要(yao)順著(zhu)被算(suan)人的處(chu)境(jing)來(lai)說，基本上(shang)都(dou)可以滿足被算(suan)人所處(chu)的狀(zhuang)態了(le)。

2、算命(ming)人說出(chu)的(de)答案(an)往往都是模糊不清(qing)的(de)，在被算人眼中卻(que)是準(zhun)確的(de)。

算(suan)命人(ren)(ren)所說的(de)話，就像一個僅(jin)供(gong)參考的(de)答(da)案(an)，這些答(da)案(an)是需(xu)要被算(suan)人(ren)(ren)自己來核對(dui)的(de)，其中(zhong)有(you)很多個答(da)案(an)點，只要有(you)一個點符合(he)了(le)被算(suan)人(ren)(ren)的(de)狀態，他們就會認為算(suan)命是準確(que)的(de)。算(suan)命人(ren)(ren)只需(xu)要通過(guo)觀察被算(suan)人(ren)(ren)在哪一方(fang)面比較敏感，他就能夠知道接下來答(da)案(an)的(de)方(fang)向了(le)。

3、算命人(ren)善于給(gei)被算人(ren)心理上的安慰。

人(ren)(ren)(ren)們有(you)(you)迷惑時候(hou)去尋找算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)人(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)時候(hou)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)想要一(yi)個(ge)(ge)準(zhun)確(que)的(de)答(da)案，只是(shi)(shi)需要一(yi)個(ge)(ge)情感上的(de)慰藉。而(er)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)人(ren)(ren)(ren)很懂得被算(suan)(suan)(suan)(suan)人(ren)(ren)(ren)的(de)需求，從心理學(xue)的(de)角度，這些算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)人(ren)(ren)(ren)更像是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)有(you)(you)實(shi)戰經驗的(de)心理專家，算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)人(ren)(ren)(ren)能夠通過(guo)被算(suan)(suan)(suan)(suan)人(ren)(ren)(ren)的(de)每一(yi)個(ge)(ge)動作來分析他們的(de)心理活(huo)動。然(ran)后再通過(guo)一(yi)定的(de)交談(tan)，算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)人(ren)(ren)(ren)就能通過(guo)只言片語來獲(huo)得更多(duo)的(de)信息。以上便是(shi)(shi)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)人(ren)(ren)(ren)的(de)算(suan)(suan)(suan)(suan)命(ming)哲學(xue)。

透過這些(xie)，我們(men)應(ying)該能夠明白，即使算命(ming)還是缺乏一定的(de)科學依據，他們(men)只是善于研究人類的(de)心理(li)，知道被(bei)算人真(zhen)正想要什么。所以(yi)，不能盲目相信(xin)所謂的(de)算命(ming)先(xian)生，倒(dao)不如花費更多(duo)的(de)時(shi)間來充(chong)實自己(ji)的(de)知識，了解的(de)東西多(duo)了，有時(shi)候自己(ji)就能夠頓悟(wu)了。

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