在十(shi)天干中(zhong)，甲、乙(yi)屬(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)，丙、丁屬(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)，戊、己屬(shu)(shu)(shu)(shu)土，庚、辛屬(shu)(shu)(shu)(shu)金，壬、癸屬(shu)(shu)(shu)(shu)水。十(shi)二地支中(zhong)，寅、卯屬(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)，巳、午屬(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)，申、酉屬(shu)(shu)(shu)(shu)金，亥、子屬(shu)(shu)(shu)(shu)水，辰(chen)、戍(shu)、丑、未屬(shu)(shu)(shu)(shu)土。...
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何為天干？
遠古時代古人以(yi)(yi)天(tian)(tian)干(gan)(gan)地(di)支(zhi)(zhi)來(lai)作(zuo)為載體。天(tian)(tian)干(gan)(gan)承載的是天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)道(dao)，地(di)支(zhi)(zhi)承載的是地(di)之(zhi)(zhi)道(dao)。在(zai)天(tian)(tian)成(cheng)(cheng)象，在(zai)地(di)成(cheng)(cheng)形(xing)，在(zai)人成(cheng)(cheng)運;天(tian)(tian)道(dao)與地(di)道(dao)決定(ding)(ding)著人道(dao)，故設天(tian)(tian)干(gan)(gan)地(di)支(zhi)(zhi)以(yi)(yi)契天(tian)(tian)地(di)人事之(zhi)(zhi)運。天(tian)(tian)地(di)定(ding)(ding)位，干(gan)(gan)支(zhi)(zhi)以(yi)(yi)定(ding)(ding)時空，時空以(yi)(yi)定(ding)(ding)世界。干(gan)(gan)象天(tian)(tian)而支(zhi)(zhi)象地(di)，萬(wan)物雖長(chang)于地(di)上，但是萬(wan)物的榮盛興衰(shuai)卻離不開天(tian)(tian)。十天(tian)(tian)干(gan)(gan)與十二(er)地(di)支(zhi)(zhi)的組合，形(xing)成(cheng)(cheng)了六十甲(jia)子(zi)(zi)，六十甲(jia)子(zi)(zi)用(yong)以(yi)(yi)闡述天(tian)(tian)地(di)人之(zhi)(zhi)學。
《世(shi)本(ben)》曰:"容(rong)成造(zao)歷，大橈(rao)作甲子(zi)。"從文獻(xian)記載來看，黃帝(di)時期就(jiu)有十(shi)(shi)二地(di)支，都代表著每(mei)年十(shi)(shi)二個不同的月令、節令;殷商時期出現了甲乙丙丁等(deng)十(shi)(shi)個計算和(he)(he)記載數目(mu)的文字，稱(cheng)為天(tian)(tian)干(gan)，并與地(di)支結合運(yun)用(yong)(如(ru)甲子(zi)、乙丑等(deng))，用(yong)于紀(ji)年、月、日、時。天(tian)(tian)干(gan)地(di)支，是應用(yong)易學在實(shi)踐方面的重要手段和(he)(he)途(tu)徑之(zhi)一(yi)，很多事(shi)物(wu)的發展規律都是通過它來認(ren)知(zhi)。
十天干:
故事聯想：四個人甲乙丙丁（甲乙丙丁）在屋子（戊己）更新（庚辛）人（壬）用的柜（癸）子。
何為地支？
地支共12個，為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
故事聯想：一個孩子（子）看見一只丑銀貓（丑、寅、卯）在城市（辰、巳）無畏（午、未）地奔跑而出，神游四海（申、酉、戌、亥）。
何為五行？
所謂(wei)"五行"，《尚(shang)書(shu)·洪范(fan)》中(zhong)說:"五行:一曰水(shui)，二曰火，三曰木，四(si)曰金，五曰土"。在古代認為(wei)宇宙(zhou)萬物(wu)就是由這五種(zhong)基本(ben)物(wu)質構成(cheng)的(de)(de)，它(ta)也是關(guan)于宇宙(zhou)、社會(hui)屬性及其(qi)變化規律的(de)(de)范(fan)疇系(xi)統。"五行"的(de)(de)"行"有(you)"運(yun)行"之(zhi)意，所以"五行"含有(you)"變動、運(yun)轉(zhuan)"這一個(ge)非常重要的(de)(de)觀念!也就是通常所說"相生"與"相克"。
五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。倘若說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學于一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。
"五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行"并(bing)不是說"金、木、水、火、土"這五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種具體物質本身，而是指五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種不同屬性(xing)的(de)(de)抽(chou)象概念。隨著“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行”學說影響的(de)(de)擴(kuo)大，輻射(she)到了諸如內丹、飲食、醫學、音樂、術(shu)數、地理等方面。如“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行主(zhu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臟”（心(xin)、肝、脾、肺、腎(shen)）、“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行主(zhu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官”（耳(er)、鼻、口、眼、形）、“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行主(zhu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)色(se)”（青(qing)、赤、黑、白、黃)、“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行主(zhu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)音（宮、商、角、徵、羽）”、“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行主(zhu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行主(zhu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)方”（東、西(xi)、南(nan)、北、中）……。
五(wu)行學說在我國歷史上，直至現代都起到了重(zhong)大(da)而深遠的作用(yong)和(he)影(ying)響。在教(jiao)義上，“五(wu)行”又常與“陰陽”相對舉(ju)。故世人常說：懂的“陰陽五(wu)行”之道，盡矣！
何為八卦？
八卦為(wei)：乾?（qián）、坎（kǎn）、艮(gen)（gèn）、震（zhèn）、巽（xùn）、離（lí）、坤（kūn）、兌（duì）。
故事聯想：前（乾）面看（坎）見有人拿根（艮）針（震）訓（巽）叛離（離）而被捆（坤）回的隊（兌）員。
我們把天干和五行結合起來，就可以利用五行的相生相克法則對天干進行生克了。比如，甲乙木可以生丙丁火等等，甲乙木可以克戊己土。
氮素，天(tian)干還有其他作用關(guan)系，那便是相合。具體(ti)是：
甲(jia)己合(he)(he)化(hua)土(tu)，乙庚合(he)(he)化(hua)金，丙辛合(he)(he)化(hua)水，丁壬(ren)合(he)(he)化(hua)木，戊癸(gui)合(he)(he)化(hua)火。
類似地，我們把地支和五行結合起來，就可以得到地支的相生相克關系了。比如，子水可以克午火生寅木等等。
氮素，地(di)支(zhi)關系比較復雜，不止存在(zai)相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)克的(de)關系，還有(you)相(xiang)(xiang)沖、相(xiang)(xiang)害、相(xiang)(xiang)刑、相(xiang)(xiang)合、三(san)合、三(san)會。
早在公元(yuan)前2697年，于中(zhong)華始祖黃帝建國時(shi)，命大撓氏(shi)探察天(tian)地之氣(qi)機，探究五行(金木(mu)水火土)，始作甲、乙、丙(bing)、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十(shi)天(tian)干，及子、丑(chou)、寅、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉(you)、戌、亥等十(shi)二(er)地支(zhi)，相互配合成六十(shi)甲子用為紀歷之符號。
我國歷(li)法以月(yue)球(qiu)(qiu)繞地(di)(di)球(qiu)(qiu)一周的(de)(de)時(shi)(shi)間（29.5306天(tian)）為(wei)(wei)(wei)一月(yue)，以地(di)(di)球(qiu)(qiu)繞太陽一周的(de)(de)時(shi)(shi)間（ 365.2419 天(tian)）為(wei)(wei)(wei)一年，為(wei)(wei)(wei)使一年的(de)(de)平均天(tian)數(shu)與(yu)回歸年的(de)(de)天(tian)數(shu)相符，設置(zhi)閏月(yue)。據記載，公元前六世(shi)紀中(zhong)國開(kai)始(shi)(shi)采用(yong)十(shi)九年七閏月(yue)法協調(diao)陰歷(li)和陽歷(li)。 天(tian)干地(di)(di)支，是古人(ren)建歷(li)法時(shi)(shi)，為(wei)(wei)(wei)了方便做60進位而設出的(de)(de)符號。對古代的(de)(de)中(zhong)國人(ren)而言(yan)，天(tian)干地(di)(di)支的(de)(de)存在(zai)，就(jiu)(jiu)像阿拉伯數(shu)字(zi)般的(de)(de)單(dan)純(chun)，而且后來更開(kai)始(shi)(shi)把這(zhe)些符號運用(yong)在(zai)地(di)(di)圖、方位及時(shi)(shi)間(時(shi)(shi)間軸與(yu)空間軸)上，所以這(zhe)些數(shu)字(zi)被賦于的(de)(de)意思就(jiu)(jiu)越來越多(duo)了。
天干地支的作用
考古發(fa)現，在商朝后(hou)期帝(di)(di)王(wang)帝(di)(di)乙時(shi)(shi)的(de)一塊甲骨上(shang)，刻有(you)完整的(de)六十(shi)甲子，可能是當(dang)時(shi)(shi)的(de)日(ri)歷。這也(ye)說(shuo)明在商朝時(shi)(shi)已經開始使用(yong)干(gan)(gan)支(zhi)紀(ji)日(ri)了。根據考證(zheng)，春(chun)秋時(shi)(shi)期魯隱公(gong)(gong)三年(nian)(nian)二月(yue)(yue)己巳（公(gong)(gong)元前720年(nian)(nian)二月(yue)(yue)初十(shi)），曾發(fa)生一次日(ri)食(shi)。這是中國使用(yong)干(gan)(gan)支(zhi)紀(ji)日(ri)的(de)比較確切的(de)證(zheng)據。而使用(yong)皇帝(di)(di)年(nian)(nian)號紀(ji)年(nian)(nian)則是漢(han)武(wu)帝(di)(di)時(shi)(shi)期建元年(nian)(nian)號。
干支法(fa)在中國(guo)古代一直使用(yong)，從未間斷。因此對研(yan)究(jiu)歷史非(fei)常(chang)有幫助，非(fei)常(chang)容易(yi)推算(suan)歷史時間。
如《馮婉貞》：“咸豐庚申(shen)，英法(fa)聯軍(jun)白海入侵。”咸豐，皇帝(di)年號；庚申(shen)，干支紀年。
中國在(zai)漢(han)武(wu)帝以(yi)前用(yong)天(tian)干(gan)地支紀(ji)(ji)年；從(cong)漢(han)武(wu)帝到清(qing)末，用(yong)皇帝年號加天(tian)干(gan)地支紀(ji)(ji)年；民國初期(qi)用(yong)民國誕(dan)生時間(jian)來紀(ji)(ji)年兼或使用(yong)公元(yuan)紀(ji)(ji)年，民國以(yi)后廣泛采用(yong)公元(yuan)紀(ji)(ji)年。
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五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性，然后把自己的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天(tian)干(gan)的戊、己(ji) 地支(zhi)土：丑、辰、未、戌...
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學(xue)習吧，用知(zhi)識武裝(zhuang)頭腦，用修養提升品位，真(zhen)正的品位不是做出來的！...
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天干地支簡稱“干支”，在中國古代主要是用來記年、月、日、時，就與當代用阿拉伯數字來記年、月、日是一個道理。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，這六十個單位稱為一個甲子，名為“干支紀法”。天干地支背誦口訣：
1、甲木為(wei)(wei)雷(lei)為(wei)(wei)大樹，棟梁電桿與(yu)(yu)高樓。神位公門及首領，高貴(gui)寬(kuan)仁(ren)(ren)與(yu)(yu)磊落。乙木為(wei)(wei)風(feng)為(wei)(wei)花草，莊稼(jia)花園(yuan)及欄桿。毛筆(bi)織物和(he)手作(zuo)，儒雅柔情(qing)與(yu)(yu)仁(ren)(ren)慈。丙火太(tai)陽為(wei)(wei)影視，權力名氣與(yu)(yu)電器，書畫演說和(he)裝(zhuang)飾，正面多言與(yu)(yu)激情(qing)。
2、丁火星(xing)星(xing)為(wei)報(bao)紙(zhi)，醫道(dao)玄(xuan)學及宗教。色彩名譽和(he)網(wang)絡(luo)，文雅神秘帶智慧。戊土為(wei)霞(xia)為(wei)山(shan)丘，倉庫公門建筑物。古董涂(tu)料收藏品，忠(zhong)厚老成(cheng)慢(man)性子。己(ji)土為(wei)云為(wei)平(ping)原，墓地房屋(wu)農牧業。粉(fen)塵建材和(he)果實，含蓄謹慎心多疑。
3、庚(geng)金為(wei)霜(shuang)為(wei)礦(kuang)物，五金制(zhi)造(zao)軍警職；車(che)路醫院金融業(ye)，剛強(qiang)威武與暴躁。辛金為(wei)月為(wei)珠寶，法律醫藥精加(jia)工。晶(jing)(jing)體樂器錢幣筆，柔潤(run)靈動(dong)好面(mian)子。壬(ren)水云(yun)海為(wei)江河，運輸(shu)貿易水產業(ye)。浴業(ye)石油與水彩，智(zhi)謀好動(dong)韌性強(qiang)。癸水雨露(lu)為(wei)泉(quan)水，霜(shuang)雪(xue)結晶(jing)(jing)滴眼淚(lei)。玄學文(wen)墨在后面(mian)，謀略機(ji)敏很溫柔。
歷法上用天干(gan)(gan)(gan)地(di)支組合編(bian)排年號或日期，即甲子、乙丑、丙寅等(deng)等(deng)。因為以一(yi)個天干(gan)(gan)(gan)和一(yi)個地(di)支相(xiang)配，陽干(gan)(gan)(gan)配陽支，陰(yin)干(gan)(gan)(gan)配陰(yin)支，共有(you)60個組合，所(suo)以60年后(或60天后)又要回(hui)頭一(yi)次。
時干支(zhi)時干=日干序數*2+日支(zhi)序數-2五(wu)。倒(dao)推年(nian)齡(ling)(ling)法從今年(nian)的(de)干支(zhi)推出任何年(nian)齡(ling)(ling)的(de)干支(zhi)，即年(nian)齡(ling)(ling)去(qu)掉(diao)60為基數，去(qu)掉(diao)10的(de)倍數為天干倒(dao)推數，去(qu)掉(diao)12的(de)倍數為地支(zhi)倒(dao)推數。
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可以登錄這個網頁看看，里面有詳細的對應關系：
//www.zyrm.com/ba/b101.htm...
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