怎么樣的墳墓才是好風水?
風水教你選擇(ze)好的祖墳
上風上水的原則
墓地也講究“上(shang)風(feng)上(shang)水”，北(bei)(bei)(bei)京上(shang)風(feng)上(shang)水的(de)方向(xiang)是西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)，所以明(ming)十三陵(ling)就(jiu)(jiu)坐落于北(bei)(bei)(bei)京西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)的(de)昌(chang)平區。西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)是根據北(bei)(bei)(bei)京的(de)中(zhong)軸線確定(ding)的(de)，這(zhe)條中(zhong)軸線北(bei)(bei)(bei)起鼓樓(lou)，經過故宮博物院、前(qian)門，南至永定(ding)門，中(zhong)心點就(jiu)(jiu)是故宮，也稱紫(zi)禁城。
墓地選址不要在低洼(wa)的地方
地勢要稍微高一點，這種做法是(shi)為了(le)防止雨天露水，水進(jin)墓以后會將墓道沖壞(huai)，壞(huai)了(le)之(zhi)后再修(xiu)很麻煩。
墓地風水重在清凈
而且一(yi)望(wang)無際，視線非常(chang)開闊(kuo)的(de)地方(fang)風水(shui)好；現代(dai)的(de)公路(lu)到處都是，本來墓地風水(shui)非常(chang)好，但是公路(lu)一(yi)修建，風水(shui)就(jiu)被破壞(huai)了，公路(lu)可以(yi)斷(duan)龍脈(mo)，而且長(chang)期車來車往(wang)氣場散亂，所以(yi)如(ru)果(guo)墳墓背后是公路(lu)，主不吉(ji)，背后龍脈(mo)斷(duan)了，而且沒有(you)靠(kao)山，注定只有(you)靠(kao)自己；這(zhe)里面還要看其公路(lu)的(de)大(da)小(xiao)(xiao)，比如(ru)小(xiao)(xiao)公路(lu)，只是行人很少(shao)走，或者(zhe)是高(gao)速公司，一(yi)級(ji)公路(lu)，二級(ji)公路(lu)，這(zhe)些，小(xiao)(xiao)公路(lu)的(de)影(ying)響就(jiu)小(xiao)(xiao)，其次后者(zhe)影(ying)響甚(shen)為嚴重。
依山傍水的原則
依山(shan)(shan)傍水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，青山(shan)(shan)綠水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)人們普(pu)遍向往的(de)(de)優美(mei)環境，也是(shi)(shi)(shi)好墓(mu)地的(de)(de)基(ji)本(ben)原則，反映(ying)在風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)學說(shuo)里的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)“山(shan)(shan)主人丁水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主財(cai)”，意思就是(shi)(shi)(shi)擇(ze)山(shan)(shan)，可以(yi)令后世人丁興旺；擇(ze)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，可以(yi)令財(cai)源(yuan)滾滾。石為(wei)山(shan)(shan)之(zhi)骨，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)山(shan)(shan)之(zhi)血(xue)脈，仁者樂(le)山(shan)(shan)，智者樂(le)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)命之(zhi)源(yuan)，山(shan)(shan)有(you)(you)了水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)才有(you)(you)了生(sheng)命，沒有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)山(shan)(shan)就仿佛沒有(you)(you)靈魂，所以(yi)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)(you)言：有(you)(you)山(shan)(shan)無(wu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)休(xiu)尋地，未看山(shan)(shan)時先看水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。由此(ci)可見，“山(shan)(shan)主人丁水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)主財(cai)”是(shi)(shi)(shi)考察墓(mu)地風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)最簡(jian)要亦是(shi)(shi)(shi)最精辟的(de)(de)總結(jie)。一些注重理氣(qi)的(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)理論(lun)講求藏風(feng)(feng)聚(ju)氣(qi)，所謂(wei)：“風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)法，得水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)上，藏風(feng)(feng)次之(zhi)”，古人認為(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面越大，聚(ju)氣(qi)越厚(hou)，財(cai)富也就越厚(hou)。
好的風水墓(mu)地背后有(you)靠
也就是(shi)背(bei)后靠著山(shan)，前(qian)面開闊(kuo)，左右山(shan)環水繞，來(lai)龍深遠，左右還有砂山(shan)護駕，藏風(feng)聚(ju)氣，前(qian)面有水繞或者(zhe)水流，水宜(yi)慢(man)不宜(yi)急，地戶要(yao)(yao)閉，天門要(yao)(yao)開，這樣才是(shi)最好的墓(mu)地風(feng)水。
在選擇好的(de)風(feng)水(shui)墓穴(xue)時，首(shou)先看去來去水(shui)的(de)方位，在根據墓穴(xue)的(de)座向分金，配(pei)出陰(yin)陽五行，要符合理氣風(feng)水(shui)，才能造福子孫(sun)后代。
屈曲蜿蜒的原則
過去的(de)四合(he)院，寺廟，對(dui)著大門都(dou)有(you)影壁(bi)，現代人裝修的(de)時候(hou)也比較重視玄(xuan)關(guan)的(de)設計，影壁(bi)和玄(xuan)關(guan)都(dou)是(shi)應(ying)風水(shui)而(er)產(chan)生的(de)，而(er)不單(dan)單(dan)是(shi)為了好(hao)看漂亮。它們(men)的(de)作用就(jiu)是(shi)避免(mian)直通，阻(zu)擋(dang)正面(mian)沖撞而(er)來的(de)煞(sha)氣(qi)。墓地如何擋(dang)住煞(sha)氣(qi)呢(ni)，風水(shui)原(yuan)理(li)主張“直則沖”、“曲(qu)則順”，道路要屈曲(qu)，山水(shui)要蜿蜒，就(jiu)是(shi)彎彎曲(qu)曲(qu)。
墓地夾拱山低能當官
墓地(di)風水(shui)如果夾拱的(de)山(shan)較低，這(zhe)樣(yang)的(de)墓地(di)是發科(ke)甲之(zhi)地(di)，后代人能讀(du)書當官。如果水(shui)流(liu)走的(de)方(fang)向沒有什(shen)么(me)山(shan)來關攔夾拱，是一(yi)馬平川之(zhi)地(di)，那么(me)這(zhe)樣(yang)的(de)墓地(di)是下等(deng)之(zhi)地(di)。如果有幾座(zuo)山(shan)或三重(zhong)五重(zhong)山(shan)來關攔夾拱，發福的(de)力量就會(hui)更大，福力也會(hui)更悠久(jiu)長(chang)遠(yuan)。水(shui)本(ben)身沒有方(fang)位(wei)的(de)概(gai)念，不同的(de)墓地(di)對于同一(yi)條水(shui)來說就產生了不同的(de)方(fang)位(wei)概(gai)念。
選陽光好的地方
在建造墳(fen)墓的時(shi)候，首先需要(yao)選擇墓地，墳(fen)墓是屬于陰極地方，如果選擇在見不(bu)到陽光的地方建造，整個家族的運勢就無法好起來。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，也就(jiu)是(shi)見光比(bi)較好的(de)山(shan)頭(tou)。在山(shan)地上尋(xun)找比(bi)較平坦(tan)的(de)地勢建墓(mu)(mu)，意思(si)就(jiu)是(shi)有(you)山(shan)神鎮壓，野鬼不敢前來(lai)打擾。好的(de)墓(mu)(mu)地，一定要有(you)水(shui)，山(shan)位陽，水(shui)為(wei)陰，要做到陰陽調和。雙水(shui)環繞，真龍顯象。很多的(de)古墓(mu)(mu)都在河道上挖出來(lai)的(de)，就(jiu)是(shi)因為(wei)這個(ge)。有(you)山(shan)有(you)水(shui)有(you)植物，那才是(shi)比(bi)較好的(de)墓(mu)(mu)地風水(shui)寶地。
回歸自然的原則
現(xian)在的(de)城(cheng)市(shi)規劃里，墓地(di)離(li)城(cheng)市(shi)越來越遠。為什么不(bu)(bu)離(li)城(cheng)市(shi)近(jin)一點呢，去(qu)掃(sao)墓祭奠還(huan)方便，豈不(bu)(bu)更人性化(hua)？包裹在高樓大廈中間豈不(bu)(bu)更現(xian)代？在這里，陰宅的(de)風水與陽宅恰恰相反，都市(shi)人主張(zhang)人車合(he)一、人機（計算機）合(he)一、工作第(di)一、效率(lv)第(di)一，墓地(di)則講求自然第(di)一，天人合(he)一。
前(qian)朝(chao)后(hou)靠(kao)左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕(pa)是(shi)(shi)人們(men)在(zai)墓地聽到比較多的(de)(de)話，這是(shi)(shi)風(feng)(feng)水對墓地的(de)(de)周(zhou)邊(bian)地形(xing)(xing)的(de)(de)總結，實(shi)際上(shang)(shang)就是(shi)(shi)四(si)面(mian)環山，中間是(shi)(shi)一個寬(kuan)敞的(de)(de)盆地，風(feng)(feng)水所(suo)講的(de)(de)“穴”就在(zai)這個盆地里，四(si)面(mian)的(de)(de)山風(feng)(feng)水上(shang)(shang)叫做“砂”。這個地形(xing)(xing)在(zai)前面(mian)說到的(de)(de)“葬(zang)(zang)”字(zi)上(shang)(shang)也有體現(xian)，就是(shi)(shi)葬(zang)(zang)字(zi)下面(mian)的(de)(de)“廾”（發音拱），意思是(shi)(shi)雙手捧(peng)著，雙手并在(zai)一起捧(peng)著，形(xing)(xing)成了(le)一個中間凹陷的(de)(de)穴窩(wo)，古(gu)人認為這就是(shi)(shi)一個好的(de)(de)葬(zang)(zang)地，所(suo)以說葬(zang)(zang)字(zi)本身(shen)就體現(xian)了(le)古(gu)人的(de)(de)殯葬(zang)(zang)觀。
明堂開闊的原則
古代有人出了(le)名(ming)、當了(le)官或者發(fa)了(le)財，人們往(wang)(wang)往(wang)(wang)會議(yi)論這個(ge)人祖墳(fen)的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)，稱之為：地(di)靈人杰。風(feng)水(shui)(shui)認(ren)為明堂開闊(kuo)有利于孕(yun)育人材，發(fa)展事(shi)業，因此既要(yao)(yao)“登(deng)山看(kan)水(shui)(shui)口”，還要(yao)(yao)“入穴(xue)看(kan)明堂”，明堂是(shi)指墓穴(xue)前面(mian)要(yao)(yao)有一片廣闊(kuo)平整(zheng)的(de)(de)地(di)方，明堂開闊(kuo)，生機勃勃，才能前途無量(liang)。反之，墓地(di)不宜設在窄小局(ju)限的(de)(de)山谷。
如何選墓地
首(shou)看方向，常話說得好:坐(zuo)北朝(chao)南，皇帝位(wei)，坐(zuo)西向東,富貴家；
次看地形(xing)，背(bei)靠高(gao)山，兩面(mian)山丘，正是高(gao)椅，可為人也，面(mian)有流水，當可運財(cai)；
三看財力(li)(li),切不可胡亂大辦(ban)特花，有多在力(li)(li),辦(ban)多大事(shi)，能盡孝心(xin)即可，
選墓地禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水(shui)洼地(di)，最怕占用水(shui)稻田。
怎(zen)么(me)樣找到最好(hao)的墓地
首先(xian)，地貴平(ping)(ping)(ping)夷，墓地平(ping)(ping)(ping)地是(shi)(shi)最好(hao)的風水寶地，歷代古人建(jian)(jian)墓，都要求靠山，也就是(shi)(shi)在山中(zhong)尋找(zhao)陽位，但(dan)是(shi)(shi)找(zhao)到(dao)的陽位，也是(shi)(shi)在平(ping)(ping)(ping)坦(tan)開闊的山地中(zhong)，而不是(shi)(shi)建(jian)(jian)在懸崖上(shang)。所以，墓地選址要平(ping)(ping)(ping)。
其次，環(huan)水(shui)(shui)尋(xun)真龍，好的(de)墓(mu)(mu)(mu)地就(jiu)要(yao)(yao)求(qiu)有(you)(you)龍脈(mo)(mo)，所謂龍脈(mo)(mo)，也(ye)就(jiu)是見光比較(jiao)好的(de)山(shan)頭。在山(shan)地上(shang)尋(xun)找比較(jiao)平坦的(de)地勢(shi)建墓(mu)(mu)(mu)，意思就(jiu)是有(you)(you)山(shan)神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的(de)墓(mu)(mu)(mu)地，一定要(yao)(yao)有(you)(you)水(shui)(shui)，山(shan)位陽，水(shui)(shui)為陰(yin)，要(yao)(yao)做到陰(yin)陽調和。雙水(shui)(shui)環(huan)繞，真龍顯象(xiang)。很多的(de)古墓(mu)(mu)(mu)都在河道上(shang)挖出來的(de)，就(jiu)是因為這(zhe)個。有(you)(you)山(shan)有(you)(you)水(shui)(shui)有(you)(you)植(zhi)物，那才是比較(jiao)好的(de)風水(shui)(shui)寶地。最后，墓(mu)(mu)(mu)地選址(zhi)不要(yao)(yao)在低洼的(de)地方，地勢(shi)要(yao)(yao)稍微高一點，這(zhe)種(zhong)做法是為了防止雨天露水(shui)(shui)，水(shui)(shui)進墓(mu)(mu)(mu)以后會將墓(mu)(mu)(mu)道沖壞(huai)，壞(huai)了之后再修(xiu)很麻(ma)煩。
什么(me)公(gong)共墓(mu)地風(feng)水最好(hao)
1.大(da)的公墓環境，靠山(shan)要大(da)，山(shan)后還要有山(shan)，這(zhe)叫(jiao)父(fu)母(mu)山(shan)；
2.左(zuo)右(you)要山向護(hu)衛(wei)，就像一個太師椅(yi)，后山要高，左(zuo)右(you)護(hu)衛(wei)山向要低；
3.前方(fang)要(yao)有山(shan)向，要(yao)遠；
4.中間名堂要(yao)寬要(yao)大(da)、寬，能容千軍萬(wan)馬(ma)；
5.中間要有水(shui)系環繞。
平地(di)是最好的風水寶地(di)
歷(li)代古人建墓，都要(yao)求靠山，也就是在山中尋找陽(yang)位(wei)，但是找到(dao)的陽(yang)位(wei)，也是在平坦開闊的山地(di)中，而不(bu)是建在懸崖上。所以，墓地(di)選址要(yao)平。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，也(ye)就是見(jian)光比(bi)(bi)較好(hao)(hao)(hao)的山(shan)頭(tou)。在山(shan)地上(shang)尋找比(bi)(bi)較平坦(tan)的地勢建(jian)墓(mu)，意思就是有(you)山(shan)神鎮壓，野(ye)鬼不(bu)敢前來(lai)打擾。好(hao)(hao)(hao)的墓(mu)地，一(yi)定要(yao)有(you)水(shui)，山(shan)位陽，水(shui)為陰，要(yao)做到陰陽調和。雙水(shui)環繞，真龍顯象。很(hen)多的古墓(mu)都在河道(dao)上(shang)挖出來(lai)的，就是因為這(zhe)個(ge)。有(you)山(shan)有(you)水(shui)有(you)植(zhi)物(wu)，那才是比(bi)(bi)較好(hao)(hao)(hao)的墓(mu)地風水(shui)寶(bao)地。
墓地(di)選址(zhi)不要在低洼的地(di)方(fang)
地勢要稍(shao)微高一(yi)點，這種做法是為了(le)防止雨天(tian)露水(shui)，水(shui)進(jin)墓以后會(hui)將墓道沖(chong)壞，壞了(le)之后再修(xiu)很麻(ma)煩。
墓地夾拱山低能當官
墓(mu)地(di)(di)風水如(ru)果(guo)夾(jia)拱(gong)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)較(jiao)低(di)，這樣的(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)是發科(ke)甲之(zhi)地(di)(di)，后代人能讀書當(dang)官。如(ru)果(guo)水流走的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)沒有什么(me)山(shan)(shan)(shan)來(lai)關(guan)攔夾(jia)拱(gong)，是一馬平(ping)川(chuan)之(zhi)地(di)(di)，那么(me)這樣的(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)是下等之(zhi)地(di)(di)。如(ru)果(guo)有幾座(zuo)山(shan)(shan)(shan)或三重(zhong)五重(zhong)山(shan)(shan)(shan)來(lai)關(guan)攔夾(jia)拱(gong)，發福(fu)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)就會(hui)更大，福(fu)力(li)也會(hui)更悠(you)久(jiu)長遠。水本(ben)身沒有方(fang)位(wei)的(de)(de)(de)概(gai)念，不同的(de)(de)(de)墓(mu)地(di)(di)對于同一條水來(lai)說就產生了不同的(de)(de)(de)方(fang)位(wei)概(gai)念。
選陽光好的地方
在(zai)建造(zao)墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)的(de)時候，首先需要選(xuan)擇(ze)墓(mu)(mu)地，墳(fen)(fen)墓(mu)(mu)是屬(shu)于陰極地方，如果選(xuan)擇(ze)在(zai)見不到陽光的(de)地方建造(zao)，整個家族(zu)的(de)運(yun)勢(shi)就無(wu)法好(hao)起來。
墓地風水重在清凈
而且一(yi)望無際，視線非(fei)常開闊的地(di)方風水(shui)(shui)好(hao)；現代的公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)到(dao)處都是(shi)，本來(lai)墓地(di)風水(shui)(shui)非(fei)常好(hao)，但(dan)是(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)一(yi)修建，風水(shui)(shui)就被破壞了，公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)可以斷龍(long)脈(mo)，而且長期車(che)來(lai)車(che)往氣場散(san)亂(luan)，所以如(ru)果墳墓背后(hou)是(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)，主不(bu)吉，背后(hou)龍(long)脈(mo)斷了，而且沒有靠山，注定只有靠自己；這里面還要(yao)看其公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)的大小(xiao)，比如(ru)小(xiao)公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)，只是(shi)行(xing)人很少走(zou)，或者是(shi)高速(su)公(gong)(gong)(gong)(gong)司，一(yi)級公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)，二級公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)，這些(xie)，小(xiao)公(gong)(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)的影響(xiang)就小(xiao)，其次后(hou)者影響(xiang)甚為嚴重(zhong)。
好的風水墓地背后有靠
也就是背后靠著山，前面開闊，左(zuo)(zuo)右(you)山環水(shui)(shui)繞(rao)，來龍(long)深遠(yuan)，左(zuo)(zuo)右(you)還有砂山護(hu)駕，藏風(feng)聚氣，前面有水(shui)(shui)繞(rao)或者水(shui)(shui)流，水(shui)(shui)宜慢不宜急，地(di)戶要閉，天(tian)門要開，這樣才是最(zui)好的墓地(di)風(feng)水(shui)(shui)。
在(zai)選擇好的風(feng)水(shui)(shui)墓穴時，首先看去來去水(shui)(shui)的方位，在(zai)根據墓穴的座向分金，配出陰(yin)陽五(wu)行，要符(fu)合理氣風(feng)水(shui)(shui)，才能造福子孫(sun)后代。
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