關于太歲的疑問?
太歲， ? 是天皇氏時代創(chuang)制的星(xing)紀，又稱“攝(she)提紀”。歲以六十甲子的干支紀年法為運(yun)轉周期。太歲在(zai)(zai)(zai)甲曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)閼逢，在(zai)(zai)(zai)乙曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)旃(zhan)蒙，在(zai)(zai)(zai)丙曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)柔兆，在(zai)(zai)(zai)丁曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)強(qiang)圉，在(zai)(zai)(zai)戊(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)著雍，在(zai)(zai)(zai)己(ji)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)屠維，在(zai)(zai)(zai)庚(geng)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)上章，在(zai)(zai)(zai)辛曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)重光，在(zai)(zai)(zai)壬曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)玄黓，在(zai)(zai)(zai)癸曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)昭陽(yang)；在(zai)(zai)(zai)寅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)攝(she)提格(ge)，在(zai)(zai)(zai)卯曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)單閼，在(zai)(zai)(zai)辰(chen)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)執徐，在(zai)(zai)(zai)巳(si)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大荒落，在(zai)(zai)(zai)午曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)敦牂，在(zai)(zai)(zai)未曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)協洽，在(zai)(zai)(zai)申曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)涒灘，在(zai)(zai)(zai)酉曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)作(zuo)噩，在(zai)(zai)(zai)戌曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)閹茂，在(zai)(zai)(zai)亥曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大淵獻，在(zai)(zai)(zai)子曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)困敦，在(zai)(zai)(zai)丑曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)赤奮(fen)若。（語出《爾(er)雅·釋天》）。
西漢末年的劉歆根據上古資料整理出歲星在天區(qu)中停留的十二個位(wei)置(zhi)，稱為(wei)“十二次”；這“十二次”分(fen)別是：星紀、玄枵(xiao)、娵(ju)訾、降婁、大梁、實沈、鶉(chun)首、鶉(chun)火(huo)、鶉(chun)尾(wei)、壽星、大火(huo)、析(xi)木。
太歲(sui)神對應六(liu)十(shi)甲子，共六(liu)十(shi)位，每年(nian)(nian)有一位當(dang)值，在(zai)當(dang)年(nian)(nian)當(dang)值的(de)太歲(sui)謂之“值年(nian)(nian)太歲(sui)”，是年(nian)(nian)中(zhong)天子，掌管(guan)當(dang)年(nian)(nian)人間的(de)吉兇禍福。
值年太歲
太(tai)歲(sui)也是(shi)道(dao)教信仰中(zhong)太(tai)歲(sui)神的簡稱(cheng)，乃道(dao)教值年(nian)(nian)(nian)神靈(ling)之(zhi)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)換，當年(nian)(nian)(nian)輪值的太(tai)歲(sui)神叫值年(nian)(nian)(nian)太(tai)歲(sui)(流年(nian)(nian)(nian)太(tai)歲(sui))。太(tai)歲(sui)神在所有(you)神中(zhong)，影響力最(zui)大，素有(you)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)天子之(zhi)稱(cheng)，掌(zhang)管人世間(jian)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)的吉兇禍(huo)福(fu)。道(dao)教《神樞經》說：“太(tai)歲(sui)；人君(jun)之(zhi)象，率領諸神，統正方位，翰(han)運時序，總成歲(sui)功”
《淵(yuan)海(hai)子(zi)平》記載：太歲乃(nai)(nai)年(nian)中(zhong)之天子(zi)，故(gu)不可犯，犯之則(ze)兇(xiong)。《三(san)命(ming)通會》說(shuo)：夫太歲者，乃(nai)(nai)一(yi)歲之主宰，諸(zhu)神(shen)之領袖。太歲當頭(tou)有災禍(huo)，刑沖破害鬼推磨(mo)，流(liu)年(nian)若還逢忌(ji)神(shen)，頭(tou)破血流(liu)難躲過。古語有云：太歲當頭(tou)坐，無喜恐有禍(huo)。 可見太歲，乃(nai)(nai)諸(zhu)神(shen)中(zhong)最有權力的年(nian)神(shen)，掌管人們(men)一(yi)年(nian)的禍(huo)福(fu)，主宰全年(nian)運程(cheng)。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的(de)(de)信(xin)仰則(ze)是(shi)從避歲星的(de)(de)占星術(shu)中分化出來的(de)(de)，兩種信(xin)仰在戰(zhan)國時代常常混(hun)淆，一直要到漢代以后才逐漸(jian)厘清。至(zhi)今發(fa)現的(de)(de)考古資(zi)料都不能證(zheng)明春秋時期(qi)中原確實使用過(guo)“十二次”來標記歲星的(de)(de)位(wei)置，《甘(gan)石(shi)星經》和《史(shi)記》里也沒有提過(guo)。
古時候將太歲(sui)視(shi)為(wei)君(jun)(jun)王，東(dong)漢(han)王充的(de)(de)《論衡》說：“太歲(sui)之(zhi)(zhi)意，猶(you)長吏(li)之(zhi)(zhi)心也。”南(nan)宋祝泌的(de)(de)《六壬大占(zhan)》說：“帝王系(xi)命(ming)于太歲(sui)、后妃系(xi)命(ming)于歲(sui)之(zhi)(zhi)陰”在清(qing)代(dai)《協紀辯方(fang)書》得(de)到(dao)一個(ge)扼要的(de)(de)總結：“太歲(sui)，君(jun)(jun)象，其(qi)方(fang)固上吉之(zhi)(zhi)方(fang)，而(er)(er)非下民之(zhi)(zhi)所敢(gan)用。”太歲(sui)為(wei)貴(gui)神，其(qi)所在之(zhi)(zhi)向(xiang)當然也是尊(zun)(zun)貴(gui)吉利的(de)(de)，但(dan)是黎民百姓卻因(yin)為(wei)太歲(sui)所在的(de)(de)方(fang)向(xiang)太過于尊(zun)(zun)貴(gui)，反而(er)(er)必(bi)須避開，以符合上下尊(zun)(zun)卑的(de)(de)身分。
太(tai)(tai)歲(sui)(sui)并不是兇神，而是守護(hu)神，明代《三命通會》說(shuo)：“真太(tai)(tai)歲(sui)(sui)，又名轉趾煞(sha)，要大運日主與太(tai)(tai)歲(sui)(sui)相(xiang)(xiang)和相(xiang)(xiang)順(shun)，其年則吉；若值刑沖破害(hai)，與太(tai)(tai)歲(sui)(sui)相(xiang)(xiang)戰克(ke)則兇。”與太(tai)(tai)歲(sui)(sui)相(xiang)(xiang)順(shun)則吉，相(xiang)(xiang)逆則兇。清末民初的(de)命算大家袁(yuan)樹珊(shan)（1881-？）說(shuo)：“夫太(tai)(tai)歲(sui)(sui)，至尊，非(fei)煞(sha)也。”。
犯太歲
順(shun)星拜(bai)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)就(jiu)是拜(bai)自己六十甲(jia)子(zi)所屬的(de)“太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)神(shen)(shen)”，太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)主(zhu)管人一年(nian)的(de)流年(nian)禍福(fu)。據道經記載，太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)神(shen)(shen)主(zhu)管人的(de)“本身生命之災(zai)”和“流年(nian)臨(lin)犯之厄”，也就(jiu)是說(shuo)人一生的(de)吉(ji)兇禍福(fu)，是由太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)神(shen)(shen)主(zhu)管的(de)。人們經常說(shuo)：“太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)當頭(tou)坐，無(wu)災(zai)也有禍”，便指的(de)是“犯太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”。
沖太(tai)歲(sui)、害太(tai)歲(sui)、臨太(tai)歲(sui)、刑(xing)太(tai)歲(sui)
凡是(shi)(shi)在自(zi)己(ji)的“本命年(nian)”，或者自(zi)己(ji)的屬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與“值年(nian)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)臨(lin)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)刑的時候，容易(yi)導(dao)致災(zai)難(nan)的發生。若(ruo)是(shi)(shi)屬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與“值年(nian)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)臨(lin)，稱(cheng)作(zuo)“臨(lin)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”，主傷害(hai)(hai)、易(yi)破(po)財(cai)、防盜(dao)賊、感(gan)情(qing)挫。若(ruo)是(shi)(shi)屬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與“值年(nian)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖，稱(cheng)作(zuo)“沖太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”，主兇險、運(yun)勢乖、易(yi)損(sun)財(cai)，意(yi)外傷。若(ruo)是(shi)(shi)屬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與“值年(nian)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，稱(cheng)作(zuo)“害(hai)(hai)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”，主疾病、財(cai)物慎(shen)、犯(fan)小(xiao)人、事業頓。若(ruo)是(shi)(shi)屬相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與“值年(nian)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)刑，稱(cheng)作(zuo)“刑太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)”，主刑災(zai)，犯(fan)口舌(she)、礙工作(zuo)、慎(shen)出行。
“沖太(tai)歲(sui)(sui)”、“害太(tai)歲(sui)(sui)”、“臨太(tai)歲(sui)(sui)”、“刑(xing)太(tai)歲(sui)(sui)”統稱(cheng)為“犯太(tai)歲(sui)(sui)”。
拜太歲原因
古(gu)書(shu)云：“太歲(sui)如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由于太歲(sui)神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲(sui)，因此在沖犯太歲(sui)之年，都必須在新開春期間求取“太歲(sui)符”，祈求新一(yi)年平(ping)安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般“拜太歲(sui)(sui)”的(de)流程(cheng)）有(you)：步虛韻、誦(song)天尊號(hao)、慢澄清韻、臣香文、誦(song)《太上玄靈北(bei)斗本命(ming)延生(sheng)真經》、化“二十四解(jie)厄符”、拜“九皇（本命(ming)星君）、三臺星君”、說(shuo)稟文、宣(xuan)表(biao)文、誦(song)“斗姆寶(bao)誥(gao)、順星寶(bao)誥(gao)”、小贊韻、高功熏表(biao)、高功拜表(biao)（踏罡(gang)步斗）、開光（太歲(sui)(sui)護(hu)身符）、香花送韻（化表(biao)）、出壇（誦(song)“消災延壽天尊”）至“元辰殿”、化普表(biao)、隨壇信眾拜自己所(suo)屬“本命(ming)太歲(sui)(sui)”、回壇謝神等。
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