豬和虎的屬相適合做夫妻嗎
一、陶淵明的生平
陶淵明(365?～427)，字元亮，一說名潛，字淵明，號五柳先生，潯陽柴桑(今江西九江附近)人。友人尊他為陶征士，私謚靖節，世稱陶靖節、靖節先生。曾任彭澤縣令，因稱陶彭澤、陶令。他是東晉最杰出的詩人，也是中國文學史上的偉大詩人之一，生活在晉宋易代之際。他的一生大致分為三個時期。
(一)、居家讀書時期
這一時期從陶淵明出生到29歲。此間他生活的主要內容是居家讀書。?
陶淵明出身于破落官僚地主家庭。曾祖陶侃以軍功官至大司馬，封長沙郡公，但因早年孤貧，被譏罵為“小人”和“溪狗”(見《晉書·陶侃傳》)，又被視為有篡位野心的人。祖父陶茂官至武昌太守。外祖父孟嘉是征西大將軍桓溫長史，又是東晉名士。父親陶逸也曾做過官吏，在陶淵明幼年時就去世了。陶淵明對先輩，尤其對曾祖與外祖父是崇敬的。他說：“在我中晉，業融長沙。桓桓長沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國。功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，近而可得!”(《命子》)這是在贊揚曾祖的功德，并以此教誨孩子。他稱頌外祖父是：“行不茍合，言不夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣飲，愈多不亂。至于任懷得意，融然遠寄，傍若無人。”(《晉故征西大將軍長史孟府君傳》)他說父親是：“淡焉虛止，寄跡風云，冥茲慍喜。”(《命子》)他們對陶淵明思想與人格的形成有一定的影響。
由于父親早逝及戰亂等原因，至陶淵明時家道衰落。陶淵明的少年和青年時代是在柴桑農村度過的。自稱：“少而窮苦，每以家弊，東西游走。”(《與子儼等疏》)“弱年逢家乏。”(《有會而作》)好友顏延之也說他“少而貧苦，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給”(《陶征士誄》)。他的“窮苦”并不一定如同農民，但家境不十分富裕當屬實情。此間他潛心學習經籍。自稱：“少年罕人事，游好在六經。”(《飲酒》其十六)“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。”(《與子儼等疏》)“閑居三十載，遂與塵事冥。詩書敦宿好，林園無世情。”(《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》)《晉書》本傳說他“少懷高趣，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得”。陶淵明儼然是個超脫“塵事”、忘乎“世情”的讀書郎。
其實，陶淵明并沒有完全忘卻“塵事”與“世情”，他有建功立業的雄心壯志。曾說：“少時壯且厲，撫劍獨行游。”(《擬古》其八)“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”(《雜詩》其五)“撫劍”、“行游”的舉動正是他欲有所為心態的反映，“猛志”二句正是他胸懷大志的慷慨陳詞。其“猛志”所指，即他在《感士不遇賦》中所說的：“上天之成命，師圣人之遺書，發忠孝于君親，生信義于鄉閭，推誠心而獲顯，不矯然而祈譽。”這至少說明三個志向：一是忠君孝親，二是弘揚信義，三是誠心獲顯。這三個志向的宗旨是做一個“大濟于蒼生”(《感士不遇賦》)的好官。
(二)、時仕時隱時期
這一時期從陶淵明29歲任州祭酒到晉安帝司馬德宗義熙元年(405)辭去彭澤縣令。此間他共四次出仕，擔任過五個官職。
1、任州祭酒——陶淵明第一次出仕
陶淵明為扶濟家境的“窮苦”，更為實現“大濟于蒼生”的“猛志”，29歲時走出書齋，應征為江州祭酒。《宋書》本傳稱他“親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸”。祭酒一職，研究者多認為即別駕祭酒，職位較高，居僚職之上。“不堪吏職”，研究者則多有分歧，一說是陶淵明不屑于事從刺史王凝之這位五斗米道徒(見逯欽立《陶淵明年譜稿》)，一說是陶淵明不堪吏職之繁并非因為王凝之(見袁行霈《陶淵明年譜匯考》)。陶淵明“解歸”后，又被召為州主簿，他辭而不就。
2、入桓玄幕——陶淵明第二次出仕
陶淵明辭去州祭酒后不久，即他30歲時，妻子去逝(大約33歲時又娶翟氏)，可謂家門不幸。此時，國事也是雪上加霜。晉孝武帝司馬昌明太元二十年(395)，會稽王司馬道子專權。武帝擢親信王恭、殷仲堪等，使居內外要職以防道子。道子亦引王國寶與其從弟王緒為心腹。于是朋黨競起。東晉王朝的權臣桓溫之子桓玄，在動蕩的時局中不斷增強。晉安帝隆安二年(398)，30歲的桓玄被詔命為江州刺史，又被推為盟主。隆安四年(400)，桓玄為督荊、司、雍、秦、梁、益、寧七州諸軍事、荊州刺史，以荊州為中心，擁有全國三分之二的地盤，一時聲威大振，許多士人紛紛入其軍幕以展大志。陶淵明大約在這前后入桓玄幕任事。
陶淵明具體何年入桓玄幕，入幕后居何職務，由于史料不足，尚難下定論。但他于隆安四年(400)和五年(401)在桓玄幕任事倒有確證，這就是他的三首詩：《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》、《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》。前二首中的“庚子歲”即隆安四年(400)，寫陶淵明奉桓玄命出使京都建康，完成使命后，返回桓玄幕，途經潯陽，回家探親，遭遇逆風，舟不能行，暫住規林的情景。使京的使命，據逯欽立說是為桓玄上疏請討孫恩(見逯欽立《陶淵明事跡詩文系年》)，這可備一說，不是定評。既是奉命使京，足見陶淵明為桓玄信任。后一首中的"辛丑歲"即隆安五年(401)，寫陶淵明因假期已滿，從家返回江陵(荊州治所)桓玄幕赴職，夜經涂口時的情景。此年冬，陶淵明的母親孟氏病逝，他便辭去桓玄幕的差事，結束了前后大約兩三年的第二次仕宦生活，守喪居家 。
陶淵明入桓玄幕的原因大致有三：一是他本有入仕展志的動機，二是他對桓玄整飭晉室綱紀抱有幻想，三是他的外祖父孟嘉曾為桓玄之父桓溫的長史而有世交。如果認為陶淵明入幕是助桓玄篡晉，就會與理相悖，也與史不合。桓玄于安帝元興二年(403)十二月篡晉即皇帝位時，陶淵明已經離開了兩年，他不是算命先生，兩年前不可能知道桓玄要篡晉自立。不然的話，陶淵明的第三次出仕也會令人費解。
3、任鎮軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕
《宋書》本傳、《晉書》本傳都說陶淵明“復為鎮軍、建威參軍”。這樣看來，陶淵明任鎮軍、建威參軍是連貫的兩件事。
陶淵明有首題為《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩，寫他始任鎮軍參軍一職時，途經曲阿的情景。“鎮軍參軍”即鎮軍將軍的參軍。這個鎮軍將軍，據《文選》卷二十六李善注在此詩下引臧榮緒《晉書》曰：“宋武帝行鎮軍將軍。”研究者多從此說。宋武帝即劉裕。元興三年(404)二月，劉裕率眾征伐桓玄；三月，入建康，任鎮軍將軍、徐州刺史，都督揚、徐、兗、豫、青、冀、幽、并八州諸軍事；四月，在潯陽的桑落洲擊敗桓玄軍，進據潯陽，加都督江州諸軍事；五月，在崢嶸洲又大敗桓玄軍。桓玄戰敗西逃，欲入蜀，途中被殺。(見《資治通鑒》卷一百一十)陶淵明"始作"鎮軍將軍劉裕參軍，應在元興三年(404)四月劉裕擊敗桓玄軍之后。他任此職，最多也不過一年就辭去了。
陶淵明辭去鎮軍參軍后，并沒有馬上回家，而是又任了建威參軍。他有首題為《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩，寫他任建威參軍期間奉命出使京都，途經錢溪的情景。“乙巳歲”即安帝義熙元年(405)，“建威參軍”即建威將軍的參軍。這個建威將軍，當指劉敬宣。劉敬宣于元興三年(404)四月遷為建威將軍、江州刺史，鎮守潯陽；義熙元年(405)三月底辭去此職改任宣城內史。隨著劉敬宣的離去，陶淵明也辭去了任期很短暫的建威參軍一職，返回鄉里。?
4、任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕
陶淵明最后一次出仕是義熙元年(405)八月，任彭澤縣令。他在《歸去來兮辭》序中說明了出任此職的情況。他說“余家貧，耕植不足以自給”，于是在“親故”的勸說和時任太常卿的“家叔”陶夔的引薦下，出任了此職。到任后，他深感“質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。……悵然慷慨，深愧平生之志”，又逢“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”，于是“自免去職”。就這樣，“仲秋至冬，在官八十余日”的陶淵明于“乙巳歲十一月”辭去彭澤縣令，結束了他一生中的仕宦生涯，返家歸田了。陶淵明此次去職的原因，《宋書》本傳載為：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”(亦見蕭統《陶淵明傳》、《晉書》本傳)對此，有人認為是傳聞，但不妨備為一說。
(三)、歸隱田園時期
這一時期從陶淵明辭去彭澤縣令到宋文帝劉義隆元嘉四年(427)去逝。此間他曾于義熙末被征著作佐郎而不就，生活的主要內容是閑居、種田、讀書和創作。
對(dui)陶淵(yuan)(yuan)明來說，歸隱田園是快心的(de)事，但他(ta)(ta)(ta)歸田后(hou)的(de)第(di)三(san)(san)年(nian)(408)，“草屋八九間(jian)(jian)”被突如其來的(de)大(da)火燒了個精(jing)光，不得不暫居到(dao)船上：“正夏長風(feng)急，林室(shi)頓(dun)燒燔。一(yi)(yi)宅無遺宇，舫舟蔭門(men)前(qian)。”(《戊申歲(sui)六月中(zhong)遇火》)火災(zai)后(hou)一(yi)(yi)年(nian)，由柴桑移居南(nan)村，生(sheng)活逐漸困難，以(yi)(yi)至后(hou)來常(chang)得友人(ren)接濟。陶淵(yuan)(yuan)明"性嗜酒(jiu)(jiu)，而家(jia)貧不能恒(heng)得。親(qin)舊知其如此，或置酒(jiu)(jiu)招之(zhi)，造(zao)飲(yin)必盡(jin)，期在(zai)必醉"(《晉書》本傳)。《宋書》本傳載：“先是，顏(yan)延之(zhi)為劉柳后(hou)軍功曹，在(zai)潯(xun)陽(yang)，與(yu)潛(qian)情款。后(hou)為始安郡(jun)，經(jing)過(guo)，日(ri)日(ri)造(zao)潛(qian)，每往必酣飲(yin)致醉。臨去(qu)(qu)，留(liu)二萬錢與(yu)潛(qian)，潛(qian)悉送酒(jiu)(jiu)家(jia)，稍就(jiu)取酒(jiu)(jiu)。”陶淵(yuan)(yuan)明臨終前(qian)的(de)一(yi)(yi)段時間(jian)(jian)里，生(sheng)活貧困已極(ji)，甚至乞(qi)食。他(ta)(ta)(ta)在(zai)《乞(qi)食》詩中(zhong)說：“饑來驅我(wo)去(qu)(qu)，不知竟何之(zhi)。行行至斯里，叩門(men)拙言辭。主(zhu)人(ren)解余意，遺贈豈(qi)虛來。”江州(zhou)刺史檀道濟前(qian)來拜訪，見他(ta)(ta)(ta)“偃臥瘠餒有(you)日(ri)”，就(jiu)勸他(ta)(ta)(ta)出(chu)仕，并饋以(yi)(yi)粱肉，被他(ta)(ta)(ta)“麾而去(qu)(qu)之(zhi)”(見蕭(xiao)統《陶淵(yuan)(yuan)明傳》)。大(da)約(yue)他(ta)(ta)(ta)預感到(dao)將不久(jiu)于(yu)(yu)人(ren)世，寫(xie)了一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)的(de)最后(hou)詩篇《挽歌詩》三(san)(san)首，以(yi)(yi)及絕筆(bi)《自祭文》，于(yu)(yu)宋文帝元(yuan)嘉四年(nian)(427)十一(yi)(yi)月，卒于(yu)(yu)故(gu)里。...
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