變爻問題 比如午火動出寅木,這種該怎么解釋?

卦(gua)中妻財爻(yao)兩(liang)現，以動爻(yao)妻財戌土為(wei)用神(shen)，用神(shen)被月建相沖為(wei)破，又(you)動而化(hua)退，化(hua)出的妻財未土又(you)被日辰之沖。原神(shen)子孫(sun)午火日月休囚，又(you)安靜不動，故可以斷定，丟失的手機(ji)難以找回。

按卦主未婚斷：掛(gua)住有固定(ding)生活來源(yuan)，但不是(shi)很隨心。長相不錯 。此(ci)卦好像是(shi)你(ni)的(de)朋友阻撓(nao)你(ni)倆(lia)的(de)感(gan)情，或是(shi)你(ni)倆(lia)因口舌之事分開的(de)。世應(ying)相合，但都沒動，就是(shi)彼此(ci)都有和好之意，都不表達出來。待酉(you)日或酉(you)月就會和好。

“子(zi)孫被(bei)兩個旺(wang)相且處于發(fa)動之官(guan)(guan)鬼克制”……嗯(ng)？？……偶只認(ren)同“反克”之理，即(ji)子(zi)孫寅木被(bei)官(guan)(guan)鬼反克。

不知起卦(gua)是(shi)否準(zhun)確，就本(ben)卦(gua)來說(shuo)分(fen)析如下，僅供參考。首先斷(duan)數(shu)字并不是(shi)六爻的強項(xiang)。其(qi)次，你起卦(gua)的核心問題是(shi)想(xiang)知道考試能否通過(guo)，分(fen)數(shu)對你來說(shuo)是(shi)次要的。

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易經中出現變爻的話是按本卦爻來解還是按變卦的爻來解?

“變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)”指的是一卦(gua)(gua)(gua)(gua)中的每一爻都可能(neng)由陽(yang)變(bian)(bian)(bian)(bian)陰、由陰變(bian)(bian)(bian)(bian)陽(yang)。當某個爻的陰陽(yang)性質改變(bian)(bian)(bian)(bian)時，一個卦(gua)(gua)(gua)(gua)就變(bian)(bian)(bian)(bian)成了另一個卦(gua)(gua)(gua)(gua)，其中原來的卦(gua)(gua)(gua)(gua)稱為“本卦(gua)(gua)(gua)(gua)”，變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)后(hou)的卦(gua)(gua)(gua)(gua)稱為“變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)”。

動爻(yao)(yao)是八卦(gua)的(de)(de)(de)(de)明顯(xian)信息標志，卦(gua)中的(de)(de)(de)(de)每一個動爻(yao)(yao)都代表著一種特定的(de)(de)(de)(de)信息。在解卦(gua)過(guo)程中，對(dui)動爻(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)剖析是相當重要的(de)(de)(de)(de)一環。卦(gua)爻(yao)(yao)變必變，陽爻(yao)(yao)變陰(yin)，陰(yin)爻(yao)(yao)變陽。動爻(yao)(yao)稱為(wei)本(ben)爻(yao)(yao)。變爻(yao)(yao)對(dui)本(ben)爻(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)最大也(ye)最直接。

變(bian)爻(yao)(yao)是(shi)(shi)主卦中有老(lao)陰(yin)或老(lao)陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)，就是(shi)(shi)動爻(yao)(yao)，動則變(bian)。陰(yin)變(bian)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)變(bian)陰(yin)。如果是(shi)(shi)搖卦，6個(ge)爻(yao)(yao)同時動也是(shi)(shi)可(ke)能的(de)，發動的(de)本(ben)爻(yao)(yao)是(shi)(shi)第幾爻(yao)(yao)，相應的(de)變(bian)爻(yao)(yao)也在第幾爻(yao)(yao)，并非初六爻(yao)(yao)。

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易經變爻的含義是什么?

從本(ben)質上來講，《易(yi)經(jing)(jing)》是一本(ben)關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的(de)(de)發展進行預測(ce)，而《易(yi)經(jing)(jing)》便是總結這些預測(ce)的(de)(de)規律(lv)理論的(de)(de)書。豫(yu)卦是《易(yi)經(jing)(jing)》六(liu)十四(si)卦之第十六(liu)卦。雷(lei)地(di)豫(yu)（豫(yu)卦）順(shun)時依(yi)勢，屬(shu)中中卦。

用蓍(shi)草、和銅錢占(zhan)卦，出現的老(lao)陽、老(lao)陰就(jiu)是變爻，易經講物極必(bi)反，所以老(lao)陽、老(lao)陰就(jiu)是變爻。用這兩種方(fang)法，取得的爻從下(xia)往上數，為(wei)初、上。

變(bian)爻(yao)是(shi)(shi)主卦(gua)中有老(lao)陰或老(lao)陽(yang)(yang)爻(yao)，就是(shi)(shi)動爻(yao)，動則(ze)變(bian)。陰變(bian)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)變(bian)陰。如果是(shi)(shi)搖(yao)卦(gua)，6個爻(yao)同時動也是(shi)(shi)可能的(de)(de)，發動的(de)(de)本爻(yao)是(shi)(shi)第(di)幾爻(yao)，相應(ying)的(de)(de)變(bian)爻(yao)也在第(di)幾爻(yao)，并非初六爻(yao)。

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易經中的彖辭、象辭、爻辭各指什么

(1)《易經》中(zhong)論(lun)卦義的文(wen)字。也叫“卦辭(ci)”。引證解釋⒈指《周(zhou)易》中(zhong)的卦辭(ci)。引《左傳·昭公二年》“見《易·象》與《魯春秋》”唐孔穎達疏：“故先代大儒鄭眾、賈(jia)逵(kui)等或以為(wei)卦下之彖(tuan)辭(ci)，文(wen)王所作。

(1)《易經》中論(lun)卦(gua)義(yi)的文字。也(ye)叫“卦(gua)辭”。拼音是：tuàncí。注(zhu)音是：ㄊㄨㄢ_ㄘ_。結構(gou)是：彖(上(shang)下結構(gou))辭(左(zuo)右結構(gou))。

世(shi)界上沒有(you)一(yi)樣(yang)東西是絕對(dui)的(de)貴(gui)，絕對(dui)的(de)賤，貴(gui)賤就是由(you)于它存在的(de)位置不(bu)同，當位不(bu)當位而已。"齊(qi)小大者存乎卦"。

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《易經》中《象》曰和《彖》曰是否一樣

可見，由通(tong)的(de)概念所(suo)表達的(de)相反相成的(de)思想滲透于泰卦(gua)和否卦(gua)的(de)各個方(fang)面(mian)。對(dui)立(li)統(tong)一(yi)在這(zhe)兩(liang)卦(gua)中已(yi)經成為極(ji)其自覺、成熟而深刻的(de)意識，可以(yi)說這(zhe)兩(liang)卦(gua)對(dui)于對(dui)立(li)統(tong)一(yi)法則的(de)把(ba)握和表達已(yi)經到了出神入化的(de)境(jing)地。

《小象(xiang)傳》《彖傳》《大(da)象(xiang)傳》都是(shi)(shi)為(wei)已經所作的(de)傳，也就是(shi)(shi)講(jiang)解注解的(de)書。周易是(shi)(shi)現存最早(zao)的(de)一(yi)部漢(han)族哲學專著。《周易》大(da)傳(即《十翼(yi)》)中的(de)上下兩篇共450條。

題(ti)庫內容：彖傳的解釋《易傳》 之一 。分 《上彖》 、 《下彖》 兩(liang)篇，內容為論斷六(liu)十四卦卦名(ming)、卦辭的 意義 。本(ben)自成(cheng)篇，列于經后(hou)，今通(tong)行注(zhu)疏 本(ben)分 列于六(liu)十四卦，凡卦內“ 《彖》 曰”即是。

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