算命很準是什么原理

算(suan)命(ming)的(de)原(yuan)理就是，出(chu)生(sheng)(sheng)八字之間的(de)五行(xing)組合后產生(sheng)(sheng)的(de)反應。確(que)實能(neng)真(zhen)實模(mo)擬出(chu)人(ren)(ren)一生(sheng)(sheng)的(de)命(ming)運軌跡(ji)，只是人(ren)(ren)有主(zhu)觀導向和自我(wo)抉擇，所以就出(chu)現了模(mo)糊中(zhong)的(de)變數(shu)。也就是說不可能(neng)100%命(ming)中(zhong)率但是有很(hen)大一部分是準的(de)。算(suan)命(ming)舊時一種(zhong)迷(mi)信。

知覺的選(xuan)擇性：人的大腦總(zong)是有(you)選(xuan)擇地(di)將周圍環(huan)境中最新奇的事物作(zuo)為知覺的對象(xiang)，這種(zhong)現象(xiang)稱為知覺的選(xuan)擇性。

算命(ming)先生之所以(yi)有(you)時能給出看似準確的(de)預(yu)測，主要是因(yin)為(wei)以(yi)下(xia)幾個原(yuan)因(yin)：人(ren)類心(xin)理現象：人(ren)們往往更容易記住符合(he)自己(ji)期望或經歷的(de)預(yu)測結果，而忽略那(nei)些不符合(he)或者錯誤(wu)的(de)預(yu)測。這(zhe)種心(xin)理現象被稱為(wei)“確認偏見”。

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算命的為什么那么準?

算命先生之所(suo)以有時能給出看(kan)似準確(que)的(de)預測(ce)(ce)，主要(yao)是因為以下幾(ji)個原因：人(ren)類心(xin)理現象：人(ren)們(men)往往更(geng)容易(yi)記住符合(he)(he)自己期望或經歷(li)的(de)預測(ce)(ce)結果(guo)，而忽(hu)略(lve)那些(xie)不符合(he)(he)或者錯誤(wu)的(de)預測(ce)(ce)。這種心(xin)理現象被稱為“確(que)認偏(pian)見(jian)”。

在中(zhong)國的(de)歷史(shi)上(shang)，算命被廣泛(fan)應用于各個(ge)領域，例如農業(ye)、醫學、等(deng)。雖然現代社會已經越(yue)來越(yue)注(zhu)重科(ke)學和技術，但是算命依然存在，并且有許(xu)多人(ren)認為它是準(zhun)確的(de)。

其(qi)實，有的(de)時候并(bing)不(bu)是(shi)算(suan)命算(suan)得(de)多么的(de)準，而是(shi)算(suan)命先生(sheng)能夠(gou)懂得(de)人(ren)的(de)心理活動，能夠(gou)揣摩出人(ren)的(de)心中想(xiang)什(shen)么。算(suan)命能夠(gou)察言觀色，他說的(de)話常(chang)的(de)模棱兩可，但聽的(de)人(ren)會主動的(de)套在自己身上，于是(shi)就覺得(de)很準。

你有想過“為什么算命的那么準”么？其(qi)實(shi)這(zhe)是一個心理學現象——巴(ba)(ba)納姆效應。 所謂(wei)“巴(ba)(ba)納姆效應”是指人(ren)們常常認為一種籠統的、一般性(xing)的人(ren)格描述十分(fen)準確(que)地揭示了自己的特點。

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為什么算命都算得很準呢?

那(nei)么(me)為什么(me)要(yao)算(suan)命(ming)呢？算(suan)命(ming)就是能提(ti)前(qian)知(zhi)道命(ming)主在某(mou)一段時間里的運(yun)勢， 來去把(ba)握(wo)自己，做到提(ti)前(qian)有數。就像打仗(zhang)一樣知(zhi)己知(zhi)彼，贏得最大收益(yi)，避免很多不利(li)。

算(suan)命的人(ren)(ren)“算(suan)”得(de)準的原因：算(suan)命之人(ren)(ren)都比較細(xi)心，他們能夠通過細(xi)節(jie)觀察被算(suan)人(ren)(ren)的反應。

首先(xian)，一般的(de)算命先(xian)生(sheng)都是(shi)騙錢的(de)。他(ta)們說的(de)話(hua)之所以準，原因很(hen)簡單，他(ta)說的(de)話(hua)都是(shi)兩方(fang)面的(de)。比如(ru)說，他(ta)說你會在明(ming)天遇(yu)到一個(ge)大兇的(de)事情，然后他(ta)會教你一些方(fang)法去避開這個(ge)災(zai)禍。

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為什么算命的都那么準

如果有(you)(you)人打破這(zhe)種定理，就(jiu)會不(bu)一(yi)樣。而且算命也(ye)不(bu)是(shi)真的(de)什么都(dou)能(neng)說(shuo)得準(zhun)，多數說(shuo)的(de)都(dou)是(shi)些(xie)大眾同有(you)(you)的(de)共性，也(ye)有(you)(you)很(hen)多話都(dou)是(shi)說(shuo)得似是(shi)似非，而在(zai)算命的(de)你就(jiu)覺得說(shuo)的(de)就(jiu)是(shi)你。

在中國(guo)的歷(li)史(shi)上，算(suan)(suan)命(ming)被廣泛(fan)應(ying)用(yong)于各個領域，例如農(nong)業、醫學、等。雖(sui)然(ran)現代社會已經越來(lai)越注重科學和技術(shu)，但是(shi)算(suan)(suan)命(ming)依然(ran)存在，并且有許多人認為它是(shi)準確的。

知(zhi)覺的選(xuan)擇(ze)性：人的大(da)腦總是(shi)有選(xuan)擇(ze)地將周圍環境中最新奇的事(shi)物作為知(zhi)覺的對(dui)象，這種現象稱為知(zhi)覺的選(xuan)擇(ze)性。

特別是當他們的(de)情緒(xu)處于低落、失意的(de)時(shi)候，對生活失去控(kong)制感，心理的(de)以來也大(da)大(da)增強，受(shou)暗示性就比平時(shi)更強了。

在算命過程中(zhong)，算命先生會對個體的(de)未來作大(da)膽(dan)的(de)預(yu)(yu)測(ce)(ce)，這(zhe)些(xie)預(yu)(yu)測(ce)(ce)結果有(you)時特(te)別(bie)具有(you)轟(hong)動效應，特(te)別(bie)吸(xi)引眼球。

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為什么有些人算命真的準?

算命(ming)的人(ren)并不會(hui)給(gei)出一個準確的答案(an)，他們只會(hui)說一個比較(jiao)模糊的，看(kan)似很高深，實際(ji)上(shang)就是事(shi)情發生之后，他們怎么說都(dou)有(you)理，只是你(ni)自己(ji)沒有(you)悟透。

首(shou)先(xian)(xian)，一(yi)般(ban)的(de)算命(ming)先(xian)(xian)生都是騙錢(qian)的(de)。他們(men)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)話(hua)之所(suo)以準，原因(yin)很簡(jian)單，他說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)話(hua)都是兩方面(mian)的(de)。比如說(shuo)(shuo)(shuo)，他說(shuo)(shuo)(shuo)你會在明天遇到一(yi)個(ge)大兇的(de)事情(qing)，然后他會教你一(yi)些(xie)方法去避(bi)開(kai)這(zhe)個(ge)災(zai)禍。

事實上(shang)，在各種場(chang)合下，預言準的(de)時候都(dou)是極(ji)少的(de)。只不過人們往(wang)往(wang)會輕易地(di)忘掉一百次失敗的(de)預言，卻津津樂道偶然的(de)一次成(cheng)功罷了(le)。應該(gai)說，相當數(shu)量的(de)巧合事件都(dou)可由此得(de)到(dao)解釋(shi)。

心理學家對算命的(de)(de)現(xian)象進(jin)行(xing)了(le)深入(ru)研究，他fi’]發(fa)現(xian)，算命先生之所(suo)以能夠(gou)說得如(ru)此之準(zhun)，其實只是利用人們的(de)(de)一種(zhong)“自我求證(zheng)”的(de)(de)心理，把人們引入(ru)到自己的(de)(de)“陷阱(jing)”之中(zhong)而已。

科學都解釋不了的算命，為(wei)什么能算得(de)準？說出(chu)原因你可能不信！算命是以《易經》為(wei)根基的。《易經》含(han)蓋萬(wan)有，綱(gang)紀群(qun)倫，是中華(hua)文化的杰(jie)出(chu)代表；廣大精微(wei)，包羅萬(wan)象，亦是中華(hua)文明的源頭活水。

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