不(bu)聽魅惑(huo)之言，保持正信。佛法是覺悟之法，不(bu)是迷信。
向算命這(zhe)種東西信者有(you)不信著無(wu)，但我建議你還是(shi)(shi)別信，因為(wei)算命的告訴你無(wu)非就是(shi)(shi)想要想盡辦(ban)法的賺你的錢。
陰(yin)氣(qi)。沒(mei)事(shi)兒(er)跑去算什么命(ming)啊，命(ming)運(yun)可是(shi)時刻(ke)再變(bian)的(de)，沒(mei)事(shi)兒(er)看看“了(le)凡四訓”或是(shi)陳大(da)惠的(de)傳統文化教育，學(xue)一下命(ming)運(yun)是(shi)怎樣(yang)形(xing)成的(de)，以及如何(he)改運(yun)移(yi)命(ming)。別被那(nei)些二迷道眾生給(gei)你忽悠到惡(e)道去。好自為(wei)之。
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觀音菩薩與(yu)眾生有大因(yin)緣，只要(yao)你想(xiang)續(xu)緣，必定有緣。下面(mian)一段是(shi)《大勢至菩薩圓通(tong)章》中(zhong)的(de)一段，意思大概是(shi)兩(liang)(liang)個(ge)人一個(ge)想(xiang)見(jian)，一人不想(xiang)見(jian)，那就(jiu)難想(xiang)見(jian)。兩(liang)(liang)人都想(xiang)見(jian)，就(jiu)生生不會分離。
佛教里沒有金(jin)童(tong)玉女(nv)之說。你是(shi)(shi)指的(de)觀世音菩(pu)薩身邊(bian)的(de)那兩(liang)位(wei)吧，他們一個叫善(shan)財(cai)童(tong)子(zi)，一個是(shi)(shi)龍(long)女(nv)，在佛教里都是(shi)(shi)有來歷的(de)。不(bu)(bu)是(shi)(shi)什么金(jin)童(tong)玉女(nv)。華嚴經(jing)就是(shi)(shi)講(jiang)善(shan)財(cai)童(tong)子(zi)五(wu)十三參，去參學所有的(de)善(shan)知(zhi)識(shi)。它(ta)代(dai)表(biao)的(de)是(shi)(shi)精進(jin)不(bu)(bu)退。
假的(de)(de)！你現在的(de)(de)身是父母(mu)給的(de)(de)。所以(yi)不關觀音菩薩的(de)(de)事情。可以(yi)！佛是要放在心里貢的(de)(de)。所以(yi)燒香是形式(shi)上(shang)的(de)(de)。不必太在意形式(shi)上(shang)的(de)(de)。
身邊有(you)個小(xiao)神(shen)仙。小(xiao)童子是(shi)神(shen)秘學里(li)面的一(yi)種(zhong)稱謂，是(shi)指這個人不是(shi)凡間的而是(shi)前世是(shi)神(shen)仙，或為身邊的童子。
觀世音菩(pu)(pu)薩是(shi)西方三圣之一，身邊的童子也是(shi)菩(pu)(pu)薩。在人(ren)間，凡是(shi)自(zi)稱是(shi)菩(pu)(pu)薩，或者自(zi)稱是(shi)圣人(ren)投胎的，都是(shi)欺騙(pian)行(xing)為。佛在《楞嚴經》明(ming)確囑咐弟(di)子們(men)到人(ren)間救(jiu)苦(ku)救(jiu)難時，不能暴露(lu)身份，只能以普通人(ren)的身份幫(bang)助(zhu)大眾。
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而(er)且觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)身(shen)邊(bian)有童(tong)子(zi)童(tong)女只(zhi)是(shi)一個典(dian)故。我并沒有在經(jing)典(dian)看到原文記(ji)載此事(shi)。經(jing)典(dian)上記(ji)載善財童(tong)子(zi)曾經(jing)參訪過觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)。后(hou)來成了菩(pu)薩(sa)(sa)。龍女把龍珠供養給佛。即(ji)而(er)女轉男(nan)身(shen)，即(ji)生成佛。經(jing)典(dian)上說龍女是(shi)在無垢世界。
大(da)凡此(ci)類事件無一(yi)可信(xin)，皆是討你的信(xin)任為前提，想辦法騙錢(qian)為結(jie)果。
你只要念一句 無妙法蓮(lian)華經。這時你的命就變(bian)了！很吉祥的~不好的全走了，好的吉祥的全過來了。
是啊。
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不知(zhi)道你(ni)說的(de)是哪種觀(guan)音(yin)，確實有(you)(you)女生戴的(de)。如(ru)果那算(suan)命的(de)沒有(you)(you)跟你(ni)說清楚，會有(you)(you)不好的(de)兆頭的(de)。
指(zhi)的是天界(jie)的一切眾神，也包括玉皇大帝。凡是在六道(dao)(dao)輪回之內一切眾生(sheng)，皆都比六道(dao)(dao)輪回之外(wai)眾生(sheng)(如(ru)佛(fo)(fo)、菩(pu)(pu)薩(sa))低，只(zhi)有(you)六道(dao)(dao)輪回之外(wai)(如(ru)佛(fo)(fo)、菩(pu)(pu)薩(sa))才是最(zui)貴(gui)，也就是說佛(fo)(fo)、菩(pu)(pu)薩(sa)才是最(zui)大的。
命運(yun)是活的。每(mei)個人每(mei)天做的事都能改(gai)變命運(yun)。看看“了凡四訓”或陳大(da)惠主持的“圣(sheng)賢教(jiao)育(yu)”南無觀(guan)世音菩薩(sa)。
意思是說你這人不僅有(you)佛緣還有(you)仙(xian)緣，你是一個福澤深(shen)厚的人。
可能(neng)是比喻。因(yin)為佛教早已說明菩薩，羅漢和佛是絕對不會附(fu)在人身(shen)上的。附(fu)身(shen)的都五大仙家，就是五種動物。
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一般來說，護(hu)法仙會出現在被稱為“堂口(kou)(kou)”的(de)特殊(shu)區域(yu)。堂口(kou)(kou)通常由具有保(bao)護(hu)作(zuo)用的(de)建(jian)筑(zhu)物、雕像(xiang)、殿堂或祭壇(tan)等組成，是宗(zong)教建(jian)筑(zhu)中(zhong)的(de)一種(zhong)(zhong)重要元(yuan)素。護(hu)法仙是佛教中(zhong)的(de)一種(zhong)(zhong)神(shen)靈(ling)，他們可以守(shou)護(hu)宗(zong)教寺院的(de)安全(quan)，起到(dao)一定的(de)保(bao)護(hu)作(zuo)用。
天龍護(hu)(hu)(hu)法是(shi)佛(fo)家(jia)。護(hu)(hu)(hu)法是(shi)指佛(fo)教(jiao)的護(hu)(hu)(hu)法者，擁護(hu)(hu)(hu)佛(fo)陀的正法。又稱作護(hu)(hu)(hu)法神(shen)，是(shi)佛(fo)家(jia)的用語。傳(chuan)說佛(fo)陀派(pai)請(qing)四大(da)聲聞(wen)、十六阿羅漢等護(hu)(hu)(hu)持(chi)佛(fo)法。此外，人世間的帝王及諸檀越，都(dou)是(shi)保護(hu)(hu)(hu)佛(fo)法的人，亦稱之為護(hu)(hu)(hu)法。
末法(fa)(fa)時期(qi)，某(mou)些(xie)佛(fo)教寺廟隨順民(min)間，搞燒錫紙之風氣(qi)，屬歪風邪氣(qi)。正法(fa)(fa)道場(chang)不(bu)允許(xu)這么(me)搞，更不(bu)可能把常仙(xian)，狐仙(xian)，黃仙(xian)請進來。
每(mei)個人(ren)都有(you)的(de)，例(li)如收到祖先庇佑的(de)人(ren)，那祖先就(jiu)是護法(fa)，例(li)如收到神明特殊(shu)眷(juan)顧的(de)人(ren)，神明就(jiu)是護法(fa)，還(huan)有(you)我們東北(bei)這邊(bian)很多(duo)出馬仙，那些(xie)動物仙就(jiu)是護法(fa)。
所(suo)謂出馬仙，是(shi)畜道(dao)修(xiu)(xiu)行(xing)眾生，所(suo)修(xiu)(xiu)的(de)是(shi)外(wai)道(dao)法(fa)，不是(shi)佛(fo)法(fa)。佛(fo)法(fa)沒有這些。你(ni)皈(gui)依(yi)時一定做了如下誓言：既(ji)皈(gui)依(yi)佛(fo)。以佛(fo)為(wei)師。從今日(ri)起(qi)。乃至命(ming)終(zhong)。不得皈(gui)依(yi)天魔外(wai)道(dao)。邪鬼邪神。既(ji)皈(gui)依(yi)法(fa)。以法(fa)為(wei)師。從今日(ri)起(qi)。乃至命(ming)終(zhong)。
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