大慈恩寺主供佛是什么

釋迦牟(mou)尼佛(fo)...

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大慈寺內供奉哪些佛

其實寺院供奉的佛一般都是固定的，數量略有不同。分別在三個不同的殿堂供奉：
1、天王殿：這是一進山門就能看見的第一間殿堂（往往有和山門建成一體的現象），中間供奉未來佛彌勒佛，身后是護法神韋陀，左右是四大天王。
2、大雄寶殿。因為這是寺院的核心建筑，是供奉以釋迦牟尼佛為主的地方，根據供佛的數量不一樣（分別有一、三、五、七尊不同的擺法），我們可以推測出是哪幾位佛：
①、一尊佛。肯定是釋迦牟尼佛，也就是我們俗稱的“佛祖”，受《西游記》的影響我們還稱其為“如來佛”（這個稱呼不標準，因為一旦成佛，就會擁有十個不同的名號，“如來”只是其中之一，所以“如來”是泛稱，而非特指）。
大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：
第一種：坐佛
左手橫置左足上，右手直伸下垂，名為“成道像”。 或者：左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名，這是“說法相”。
第二種：立佛
左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為“栴檀佛像”。
第三種：臥像。
這是釋迦牟尼涅槃之前向眾弟子最后一次說法像。臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的弟子像。
②、三尊佛
又有“三身佛”、“橫三世”與“豎三世”之分。
A、“三身佛”：釋迦牟尼佛的三種化身：
中尊是法身佛：毗盧遮那佛；
左尊為報身佛：盧舍那佛；
右尊為應身佛：釋迦牟尼佛；
B、“豎三世佛”：按時間先后排列的過去、現在、未來佛
中間為釋迦牟尼，為“現世佛”；
左邊（東）為釋迦牟尼的老師“燃燈佛”，為“過去佛”；
右邊（西）為“彌勒佛”，釋迦牟尼弟子，亦是法嗣，為“未來佛”。
C、“橫三世佛” 按空間、地域劃分的三大佛國（類似于三大銀河系）的佛祖：
中間為婆娑世界（也就是包含太陽系的我們這個世界）佛祖：釋迦牟尼佛；
左側為東方凈琉璃世界佛祖：藥師佛；
右側是西方極樂世界佛祖：阿阿彌陀佛。
③、五方佛：
即東西南北中五方佛國的佛祖，簡稱“五方佛”；
中央毗盧遮那佛（大日如來佛）；佛身顏色：白色。代表意義：自性清凈；所轉煩惱：無明煩惱； 所成佛智：法界體性智。大日如來（毗盧遮那佛）為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。
東方不動（身）佛；佛身顏色：藍色，代表意義：法性不變；所轉煩惱：嗔心；所成佛智：大圓鏡智。
南方寶生佛；佛身顏色：金黃色，代表意義：增益行愿；所轉煩惱：我慢；所成佛智：平等性智。
西方阿彌陀佛：佛身顏色：紅色，代表意義：平和安適；所轉煩惱：貪欲；所成佛智：妙觀察智。
北方不空成就佛：佛身顏色：綠色，代表意義：一切成就；所轉煩惱：嫉妒；所成佛智：成所作智。
④、七尊佛：
供(gong)七尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)包括釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼之前(qian)的(de)(de)(de)六佛(fo)(fo)(fo)(fo)，簡稱“過去七佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)經記載的(de)(de)(de)娑婆(po)世(shi)界過去出(chu)現的(de)(de)(de)七尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，而釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼是(shi)(shi)最后一位(wei)。在(zai)他之前(qian)還有先出(chu)世(shi)的(de)(de)(de)六佛(fo)(fo)(fo)(fo)（從(cong)左往右，即從(cong)東向西）：①迦(jia)(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)、②拘(ju)留孫(sun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、③尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)、④毗婆(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)、⑤毗舍浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)、⑥拘(ju)那舍尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)、⑦釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼。 這個比較少見了，遼(liao)寧錦州市的(de)(de)(de)義縣有座(zuo)寺院(yuan)叫奉國寺，是(shi)(shi)當年蕭(xiao)太后的(de)(de)(de)國廟，大雄寶(bao)殿里(li)面供(gong)奉的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)...

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西安大慈恩寺千手觀音黑翟石的佩戴情況

溫馨提示：

• 佛(fo)(fo)菩薩的形象是不宜佩(pei)戴的，否(fou)則(ze)容(rong)易褻瀆，對自己不好。出(chu)家人(ren)這樣的專業人(ren)士(shi)都沒有佩(pei)戴佛(fo)(fo)像(xiang)。佛(fo)(fo)經講到，咒語可(ke)以佩(pei)戴，但(dan)沒有提(ti)到可(ke)以佩(pei)戴佛(fo)(fo)像(xiang)菩薩像(xiang)。

• 詳細請搜(sou)索【印光大師 ? 佩戴佛像的開示】【印光大師 ?佩戴護身符注(zhu)意(yi)事項】

• 如(ru)果您對佛教有(you)信(xin)心(xin)，可以請佛教咒(zhou)語來佩戴，比(bi)如(ru)《楞嚴神咒(zhou)》《大(da)隨求(qiu)咒(zhou)》《文殊八字咒(zhou)》《大(da)灌(guan)頂光真言》《大(da)寶廣博樓閣善住秘密(mi)陀羅尼》《佛頂尊勝陀羅尼》等

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成都大慈寺的介紹

相傳始建于隋唐時玄宗賜名 “敕建大圣慈寺”，寺內的樓、閣、殿、塔及各種神像、佛像、畫像構成了一座 “精妙冠世”的藝術寶庫。大慈寺的始建年代，據宋代普濟《五燈會元》所載印度僧人寶掌“魏、晉間東游此土，入蜀禮普賢，留大慈”推算，當為公元3世紀至4世紀之間，據今己有1600多年。
唐代名僧玄奘法師曾在這里受戒。唐代擴建以后，規模宏大壯觀，當時寺內有96個院子，樓、閣、殿、塔、廳、堂、 房、廊共8524間，壁上有各種如來佛像1215幅，天王、明王、大神將像 262幅，佛經變像114幅。所有畫像“皆一時絕藝”，是一座極其珍貴的藝 術寶庫。宋蘇軾譽為“精妙冠世”。宋李之純《大圣慈寺畫記》稱：“舉天下之 言唐畫者，莫如大圣慈寺之盛。”
大(da)圣慈寺，歷經(jing)興廢，多次毀于兵火。現存(cun)諸殿(dian)系清代順(shun)治后陸續重(zhong)建(jian)。殿(dian)宇有天(tian)王(wang)、觀音、大(da)雄(xiong)諸殿(dian)及說法堂、藏經(jing)樓(lou)等。大(da)雄(xiong)殿(dian)、藏經(jing)樓(lou)以峽石(shi)為柱， 雄(xiong)偉壯觀。寺內殿(dian)宇宏麗，院庭幽(you)深，古(gu)木參天(tian)。

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在拉薩買的佛珠,請問是什么做的?

你(ni)如(ru)果想開(kai)光(guang)的(de)(de)(de)(de)話，就去大(da)昭寺(si)(si)吧！首先(xian)有一點(dian), 西藏(zang)大(da)昭寺(si)(si)和你(ni)理解的(de)(de)(de)(de)國(guo)內(nei)其他地(di)方的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)點(dian)不(bu)同. 他不(bu)是純粹意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)點(dian),光(guang)收(shou)錢(qian)那(nei)種。你(ni)可(ke)以在他市內(nei)買(mai)(mai)佛珠(zhu)再拿(na)到大(da)昭寺(si)(si)開(kai)光(guang), 那(nei)里(li)開(kai)光(guang)不(bu)收(shou)費(fei),但是不(bu)開(kai)任何證(zheng)明. 你(ni)只需要(yao)給香油錢(qian)(1分~無(wu)盡) 便(bian)可(ke), 因為(wei)錢(qian)和開(kai)證(zheng)明的(de)(de)(de)(de)開(kai)光(guang),會直接降低(di)佛身， 建議你(ni)的(de)(de)(de)(de)話買(mai)(mai)原粒的(de)(de)(de)(de)鳳眼菩提子(zi) 108 佛珠(zhu)，而且菩提子(zi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)最大(da)，你(ni)買(mai)(mai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候主要(yao)看圓不(bu)圓鳳眼正不(bu)正就好了。...

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在西藏拉薩哪里可以買到好的佛珠,手腕上帶的,都有哪些類型的?另外價 ...

八郭(guo)街！大昭寺廣(guang)場等(deng)等(deng)，其他地(di)方(fang)，比如步行街上賣的(de)的(de)都是坑旅(lv)游(you)的(de)，八郭(guo)街本地(di)人買很便(bian)宜的(de)，不超(chao)過30元，你要猛砍價，最好有個(ge)本地(di)人幫你買！...

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