易經講的是哪方面?是不是占卜,算命一類的?

第六，周易是(shi)(shi)古代中(zhong)國(guo)哲學(xue)之原。第七，古人以演周易產生(sheng)的理(li)念來(lai)治國(guo)。所以對于《易經》的歸(gui)類，還是(shi)(shi)要看你是(shi)(shi)從哪(na)一方面(mian)去(qu)深入了解，《易經》既是(shi)(shi)古代文化集(ji)大(da)成者，也(ye)是(shi)(shi)早(zao)期科學(xue)技(ji)術應(ying)用方面(mian)的書(shu)籍。

焦(jiao)延壽(shou)作《易(yi)林》創(chuang)立(li)焦(jiao)氏筮(shi)法(fa)，其弟(di)子京房更勝一(yi)籌，對筮(shi)法(fa)進行了徹(che)底變革，創(chuang)立(li)納(na)甲法(fa)，因而在漢代筮(shi)法(fa)趨向完備。

古代是用(yong)來(lai)占(zhan)卜(bu)的(de)。后來(lai)逐漸成為(wei)一門(men)學問為(wei)人們所研究，里(li)面包含(han)著非常(chang)強(qiang)大的(de)哲學學問，是充滿中國(guo)古代人智慧的(de)重要經典。

《易(yi)經》講的(de)是占卜(bu)內容，講述天(tian)(tian)干地支等(deng)學(xue)術知識(shi)。《易(yi)經》最(zui)初用于占卜(bu)和預報天(tian)(tian)氣，但它的(de)影響遍及中(zhong)國(guo)的(de)哲學(xue)、宗教(jiao)、、經濟、醫(yi)學(xue)、天(tian)(tian)文(wen)、算術、文(wen)學(xue)、音樂、藝術、軍事(shi)和武術等(deng)各方面，是一部(bu)無所不包的(de)巨著。

《樂(le)經》早就佚失，剩余“五經”之中，尤以《周(zhou)易》最(zui)為深奧(ao)難懂，兩千多年(nian)來，諸多學者(zhe)，甚至(zhi)方外(wai)之人都深入研究，進行解讀，出現眾多釋讀版本(ben)。

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關于易經占卜

真正讀懂(dong)(dong)了(le)《周易》的(de)(de)人不需要去進行(xing)(xing)占(zhan)卜。《道德經》中只是(shi)提到了(le)行(xing)(xing)難(nan)(nan)(nan)，行(xing)(xing)難(nan)(nan)(nan)是(shi)指人們在讀懂(dong)(dong)了(le)《周易》對天道的(de)(de)描述(shu)后，行(xing)(xing)事(shi)起來很難(nan)(nan)(nan)，追隨天道運行(xing)(xing)的(de)(de)規律很難(nan)(nan)(nan)。而當今人們的(de)(de)難(nan)(nan)(nan)，卻是(shi)為(wei)難(nan)(nan)(nan)在如何能夠讀懂(dong)(dong)《周易》上。

揲卦法(fa)的(de)筮法(fa)是目前易經(jing)算卦法(fa)中最為(wei)古老(lao)的(de)方(fang)(fang)法(fa)，這也是很多易經(jing)卜卦方(fang)(fang)法(fa)設計原理的(de)源頭。但這套方(fang)(fang)法(fa)從目前可考的(de)數(shu)據來看，應該(gai)是漢代(dai)人所建構出來的(de)。

我們(men)用易經占卜的時候(hou)首先要(yao)準備(bei)幾樣道(dao)具。這些(xie)道(dao)具分別是：三(san)枚銅錢或(huo)者是三(san)個硬幣，他(ta)們(men)的大小、形狀和質(zhi)量要(yao)是一(yi)致的。

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易經占卜的方法,詳細~

梅(mei)花易(yi)數：將梅(mei)花牌按照特定(ding)的(de)排(pai)列(lie)(lie)方式(shi)排(pai)列(lie)(lie)，然后根(gen)據(ju)不(bu)同(tong)排(pai)列(lie)(lie)方式(shi)產生出的(de)數字來(lai)進行占卜。梅(mei)花易(yi)數通(tong)常用于解決重大問題和(he)預測未來(lai)。

占(zhan)卜方法(fa)頗多(duo)，多(duo)以易(yi)自居。然真正使用《周易(yi)》（也叫(jiao)做《易(yi)經(jing)》）這本書(shu)來占(zhan)卜的方法(fa)，現在使用并不廣(guang)泛(fan)。第一步：取蓍草(cao)五十(shi)根(gen)；第二步：從五十(shi)根(gen)蓍草(cao)中(zhong)取出一根(gen)，占(zhan)筮過(guo)程中(zhong)始終不用，以象征(zheng)天地未開之前的太(tai)極(ji)。

揲(she)蓍法 這(zhe)種方法是《易經》占(zhan)卜古法。大衍之數五(wu)十，其用四十有九。分而為(wei)二以象兩，掛(gua)一(yi)以象三(san)，揲(she)之以四以象四時，歸(gui)奇于扐以象閏(run)。五(wu)歲再閏(run)，故再扐而后掛(gua)。

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很多人都知道《周易》,《周易》中有沒有關于占卜的理論?

《易經》的(de)(de)(de)基本假定(ding)是(shi)萬物(wu)的(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、變(bian)化(hua)與終結(jie)都是(shi)陰與陽這二種元素或力量(liang)變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)結(jie)果。它并不是(shi)占卜算(suan)卦一類。《易經》認為(wei)天地萬物(wu)都處(chu)在永不停息的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)之中，其闡述的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)這個“自(zi)然而然”的(de)(de)(de)規律。

幾乎所有(you)的(de)大(da)能(neng)賢者都不(bu)相信(xin)占(zhan)卜佛家說(shuo)(shuo)：“不(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)，不(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)。”道(dao)(dao)家說(shuo)(shuo)：“道(dao)(dao)可(ke)道(dao)(dao)，非恒道(dao)(dao)。”耶穌說(shuo)(shuo)：“這(zhe)都是上帝的(de)安排。”可(ke)以看出(chu)所有(you)的(de)教派大(da)佬都隱晦的(de)不(bu)提(ti)占(zhan)卜這(zhe)件事情(qing)。

這些聯系也使得易經占卜更(geng)為國人所接受。

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易經講的是哪方面?是不是占卜,算命一類的?

通常人(ren)們把《周(zhou)易(yi)》與(yu)占卜(bu)聯系進來，并認為(wei)《周(zhou)易(yi)》就是占卜(bu)。如果說《周(zhou)易(yi)》中(zhong)沒有占卜(bu)的理(li)論和(he)方法(fa)，人(ren)們當然(ran)不能理(li)解了。但是如果說《周(zhou)易(yi)》中(zhong)有占卜(bu)的理(li)論和(he)方法(fa)，我們確實也是無從談起。

易經(jing) 》是(shi)一個(ge)復雜的(de)哲(zhe)學系統，現在流傳的(de)《易經(jing)》中的(de)大部分內容，傳說(shuo)是(shi)由周(zhou)文王所(suo)著(zhu)，所(suo)以稱為《 周(zhou)易 》，通俗的(de)說(shuo)法一般認為《易經(jing)》是(shi)基于 六十四卦 的(de)占筮用(yong)書。

純正(zheng)《周易(yi)》用(yong)的是抽卦占(zhan)卜法。在(zai)我認為，在(zai)所有的占(zhan)卜法之中，它占(zhan)卜事(shi)物(wu)的準確率是最高的。有些事(shi)得出的結果是讓人不得不信服的。

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