《易經》第十六卦,求財

看(kan)(kan)你(ni)的(de)(de)名字就知道你(ni)懂得(de)易經(jing)。其實你(ni)心(xin)中已經(jing)有數(shu)了(le)。內掛坤為順為財(cai)為小人。說(shuo)(shuo)明你(ni)是(shi)(shi)個(ge)小人物。三爻變(bian)說(shuo)(shuo)明是(shi)(shi)你(ni)自(zi)己(ji)想主動求財(cai)就是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)管時間地點，可是(shi)(shi)這一(yi)(yi)(yi)變(bian)就成(cheng)山(shan)了(le)。山(shan)為艱難。故求財(cai)不(bu)(bu)(bu)利。易經(jing)是(shi)(shi)告訴(su)你(ni)這么辦會(hui)怎樣。既然(ran)不(bu)(bu)(bu)利建議你(ni)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)執(zhi)著。爻詞說(shuo)(shuo)看(kan)(kan)人家快樂(le)而有想法(fa)不(bu)(bu)(bu)好(hao)。趕緊(jin)改正(zheng)。堅持(chi)會(hui)后悔。判(pan)斷(duan)可能和票股票什么的(de)(de)有關。等待下個(ge)階段吧。四(si)爻；告訴(su)你(ni)和朋友一(yi)(yi)(yi)起發財(cai)好(hao)。改變(bian)運(yun)氣(qi)的(de)(de)最好(hao)辦法(fa)就是(shi)(shi)找一(yi)(yi)(yi)個(ge)運(yun)氣(qi)好(hao)的(de)(de)人和他做朋友，不(bu)(bu)(bu)失(shi)為上策，下一(yi)(yi)(yi)個(ge)階段也可能是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)月也可能是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)季度。總之不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)急于求成(cheng)。個(ge)人意見(jian)僅供參考。...

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解卦《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

古人云：“《易》以道陰陽(yang)。”講(jiang)的(de)只是一種規律(lv)，沒有(you)你(ni)想的(de)那末玄(xuan)！...

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易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

結果不好(hao)!!!沒結果!!...

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易經第十卦詳解

第十卦(gua)(gua)：《履(lv)(lv)(lv)卦(gua)(gua)》 履(lv)(lv)(lv)：履(lv)(lv)(lv)虎(hu)(hu)(hu)尾(wei)(wei)(wei)，不(bu)(bu)(bu)(bu)咥人(ren)(ren)，亨(heng)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《履(lv)(lv)(lv)卦(gua)(gua)》象(xiang)(xiang)(xiang)征小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)：跟在(zai)老虎(hu)(hu)(hu)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)后面走(zou)(zou)(zou)(zou)路，老虎(hu)(hu)(hu)卻(que)沒(mei)有(you)(you)(you)回(hui)頭(tou)咬(yao)(yao)人(ren)(ren)，當(dang)(dang)(dang)(dang)然亨(heng)通順利。 《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰：上(shang)(shang)天下(xia)(xia)(xia)澤(ze)，“履(lv)(lv)(lv)”；君(jun)(jun)子(zi)以辯上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)，定民(min)志(zhi)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《象(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)：《履(lv)(lv)(lv)卦(gua)(gua)》的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)是兌（澤(ze)）下(xia)(xia)(xia)乾（天）上(shang)(shang)，為(wei)(wei)(wei)天下(xia)(xia)(xia)有(you)(you)(you)澤(ze)之(zhi)(zhi)表(biao)象(xiang)(xiang)(xiang)。上(shang)(shang)有(you)(you)(you)天，下(xia)(xia)(xia)有(you)(you)(you)澤(ze)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)要(yao)(yao)處處小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)，如行(xing)(xing)(xing)在(zai)沼(zhao)澤(ze)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，一(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)注(zhu)意(yi)(yi)(yi)就(jiu)(jiu)會陷下(xia)(xia)(xia)去；君(jun)(jun)子(zi)要(yao)(yao)深(shen)明(ming)(ming)(ming)大(da)義，分(fen)清上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)尊(zun)卑(bei)名分(fen)，堅(jian)定百姓的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)志(zhi)，遵循禮(li)(li)儀(yi)(yi)而行(xing)(xing)(xing)，必然秩序井然。 初九(jiu)，素履(lv)(lv)(lv)，往(wang)無(wu)(wu)咎。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】初九(jiu)，心(xin)(xin)地(di)純樸，品(pin)行(xing)(xing)(xing)端正(zheng)，處處小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)行(xing)(xing)(xing)事，那么(me)無(wu)(wu)論(lun)到(dao)什么(me)地(di)方都沒(mei)有(you)(you)(you)災禍。《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰：“素履(lv)(lv)(lv)之(zhi)(zhi)往(wang)”，獨(du)行(xing)(xing)(xing)愿(yuan)也(ye)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《象(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)：“心(xin)(xin)地(di)純樸，品(pin)行(xing)(xing)(xing)端正(zheng)，處處小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)行(xing)(xing)(xing)事”，表(biao)明(ming)(ming)(ming)要(yao)(yao)專心(xin)(xin)致志(zhi)，遵循禮(li)(li)儀(yi)(yi)實現(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)愿(yuan)。 九(jiu)二，履(lv)(lv)(lv)道(dao)坦(tan)坦(tan)，幽(you)人(ren)(ren)貞吉(ji)(ji)(ji)(ji)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】九(jiu)二，小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)行(xing)(xing)(xing)走(zou)(zou)(zou)(zou)在(zai)平坦(tan)寬廣的(de)(de)(de)大(da)道(dao)上(shang)(shang),幽(you)居的(de)(de)(de)人(ren)(ren)安于(yu)閑逸恬靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)生(sheng)活，結果是吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)。《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰：“幽(you)人(ren)(ren)貞吉(ji)(ji)(ji)(ji)”，中不(bu)(bu)(bu)(bu)自亂(luan)(luan)也(ye)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《象(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)：“幽(you)居的(de)(de)(de)人(ren)(ren)可獲(huo)吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)自己(ji)內心(xin)(xin)平靜(jing)(jing)自然毫不(bu)(bu)(bu)(bu)紊亂(luan)(luan)，循禮(li)(li)儀(yi)(yi)而行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)信(xin)念堅(jian)固。 六(liu)三(san)(san)，眇(miao)能(neng)視(shi)，跛能(neng)履(lv)(lv)(lv)。履(lv)(lv)(lv)虎(hu)(hu)(hu)尾(wei)(wei)(wei)咥人(ren)(ren)，兇(xiong)(xiong)；武(wu)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)于(yu)大(da)君(jun)(jun)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】六(liu)三(san)(san)，眼睛(jing)快(kuai)要(yao)(yao)瞎了，但(dan)(dan)(dan)勉強能(neng)看(kan)到(dao)一(yi)點(dian)點(dian)；腿跛了，但(dan)(dan)(dan)勉強能(neng)走(zou)(zou)(zou)(zou)幾(ji)步。不(bu)(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)踩(cai)在(zai)老虎(hu)(hu)(hu)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)上(shang)(shang)，老虎(hu)(hu)(hu)回(hui)頭(tou)就(jiu)(jiu)咬(yao)(yao)人(ren)(ren)，兇(xiong)(xiong)險；勇敢的(de)(de)(de)武(wu)士要(yao)(yao)竭(jie)力為(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)主效勞(lao)。《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰：“眇(miao)能(neng)視(shi)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)足以有(you)(you)(you)明(ming)(ming)(ming)也(ye)；“跛能(neng)履(lv)(lv)(lv)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)足以與行(xing)(xing)(xing)也(ye)；“咥人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)兇(xiong)(xiong)”，位(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)；“武(wu)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)于(yu)大(da)君(jun)(jun)”，志(zhi)剛(gang)也(ye)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《象(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)：“眼睛(jing)快(kuai)瞎了，但(dan)(dan)(dan)勉強能(neng)看(kan)到(dao)一(yi)點(dian)點(dian)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)足以分(fen)辯事物；“腿跛了，但(dan)(dan)(dan)勉強能(neng)走(zou)(zou)(zou)(zou)幾(ji)步”，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)出外遠行(xing)(xing)(xing)；“老虎(hu)(hu)(hu)咬(yao)(yao)人(ren)(ren)是兇(xiong)(xiong)險的(de)(de)(de)”，表(biao)明(ming)(ming)(ming)這時(shi)處的(de)(de)(de)位(wei)置很不(bu)(bu)(bu)(bu)妥當(dang)(dang)(dang)(dang)，竟然踩(cai)在(zai)老虎(hu)(hu)(hu)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)上(shang)(shang)。“武(wu)士要(yao)(yao)竭(jie)力為(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)主效勞(lao)”，表(biao)明(ming)(ming)(ming)武(wu)士的(de)(de)(de)志(zhi)向剛(gang)強。 九(jiu)四，履(lv)(lv)(lv)虎(hu)(hu)(hu)尾(wei)(wei)(wei)，愬(su)愬(su)，終吉(ji)(ji)(ji)(ji)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】九(jiu)四，跟在(zai)老虎(hu)(hu)(hu)尾(wei)(wei)(wei)巴(ba)后面走(zou)(zou)(zou)(zou)路，感到(dao)恐(kong)懼害怕，但(dan)(dan)(dan)謹慎(shen)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)，終于(yu)得(de)到(dao)吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)。《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰：“愬(su)愬(su)終吉(ji)(ji)(ji)(ji)”，志(zhi)行(xing)(xing)(xing)也(ye)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《象(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)：“感到(dao)恐(kong)懼害怕，但(dan)(dan)(dan)謹慎(shen)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)，終久獲(huo)得(de)吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)遵循禮(li)(li)儀(yi)(yi)而行(xing)(xing)(xing)就(jiu)(jiu)能(neng)實現(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)志(zhi)愿(yuan)。 九(jiu)五，夬(guai)(guai)履(lv)(lv)(lv)，貞厲。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】九(jiu)五，剛(gang)毅善(shan)于(yu)作出決斷(duan)，小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)，要(yao)(yao)提防危險。《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰：“夬(guai)(guai)履(lv)(lv)(lv)貞厲”，位(wei)正(zheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)也(ye)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《象(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)：“剛(gang)毅果斷(duan)，小(xiao)(xiao)心(xin)(xin)行(xing)(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)，要(yao)(yao)提防危險”，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)此時(shi)雖處于(yu)正(zheng)當(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)位(wei)置，但(dan)(dan)(dan)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)疏忽大(da)意(yi)(yi)(yi)。 上(shang)(shang)九(jiu)，視(shi)履(lv)(lv)(lv)考祥(xiang)(xiang)，其(qi)旋元吉(ji)(ji)(ji)(ji)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】上(shang)(shang)九(jiu)，回(hui)頭(tou)看(kan)看(kan)走(zou)(zou)(zou)(zou)過的(de)(de)(de)路，詳細(xi)察(cha)看(kan)一(yi)下(xia)(xia)(xia)吉(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)禍福，轉身來順應陰柔(rou)自然之(zhi)(zhi)道(dao)，這樣是吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)。《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰：元吉(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)上(shang)(shang)，大(da)有(you)(you)(you)慶(qing)也(ye)。【白(bai)(bai)(bai)話(hua)(hua)】《象(xiang)(xiang)(xiang)辭(ci)(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)：極為(wei)(wei)(wei)吉(ji)(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)，高(gao)居尊(zun)上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)位(wei)，表(biao)明(ming)(ming)(ming)有(you)(you)(you)大(da)的(de)(de)(de)福分(fen)值得(de)慶(qing)祝。...

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《易經》第四十四卦 怎么理解?

第四十四卦 姤
姤，是相遇的意思，是“懷才不遇”的“遇”，同時當然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《論語》里有一句“有朋至遠方來,不亦樂乎”，其實說的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人從很遠的地方來到這。不過，朋友很多卻倍感孤獨的還是大有人在，因為缺少知音。我曾聽一位長者給我解釋過“知人善任”的含義，這里的用人之道，重點還是在于“知人”，一個雖然做得不錯，但無人知曉，沒人愿意引見的人，再有才也是沒用。
這個卦很有趣，跟前一卦一樣是五個陽爻，一個陰爻，前一卦說這個陰爻是指小人，而這里，陰爻是指那個懷才的人。這里的五個陽爻，指的是與懷才的人有一定關系的幾種人。
初六，懷才的人要守持正固，不要急于有所前往。前往哪里？有才的人當然心里早有目標。為什么不要急？因為做人要甘于平凡，是你的就是你的，不是你的，只能說明它還不是你的。不甘于平凡，那只能是痛苦。不過，愿意痛苦并爽著的人有很多。
九二，“包有魚”，廚房里發現一條魚，魚是誰？就是初六，那個懷才的人。這個九二，很有可能就是那個與初六朝夕相處的人，更有可能與初六有上下級關系。懷才不遇的人是比較可憐的，前天晚上得了“快男”冠軍的陳楚生，出名之前居然當過外賣仔。作為九二的人，能在大明星成名之前就相處在一起是幸運的，他們所應做的，是盡量地幫助那些懷才不遇的人，而不要為己所用。
九三，指的是想尋找初六的人，并沒有像預期那樣順利找到，但正因為沒有找到，而沒有遭到邪傷。我看到這句話時，有點吃驚。我知道“愛屋及烏”的道理，但沒有找到人才，就省下了不少供養人才的工資，省下了不少管理高級人才的功夫，似乎難以理解這有什么可慶幸的。但凡事還是要全面地觀察考慮，引進了人才，有時候會起到“引狼入室”的反效果。所以這里主要還是為了告誡使用人才的企業單位不要過于依賴人才的作用，更不要夸大人才的作用，過分依賴和夸大，對人才其實是一種傷害，對自己企業單位也是一種傷害。
九四，“包無魚”，廚房里失去一條魚。這個魚當然還是指初六，那個人才了。但這里關鍵還不在于失去人才，而在于因為失去人才而引起搶奪人才的紛爭。這類事情在一些企業不是什么新鮮事，留不住人才的情況有很多種，但關鍵還是在于如何對待人才流失這件事。不可強爭，人才才可留得住。如果在平時就善待人才，讓他們充分發揮專長，適當提提工資，提提職務待遇，就比起人才覺得繼續呆下去沒前途要走時拚命加工資地作挽留狀，要有效得多。不過這種搶奪大多還是發生在人才市場，勞力市場。工廠沒人干活的時候才想到加工資，提福利，就有點晚了。
九五，“以杞包瓜”，形容愛護人才就像用高大的杞樹蔽護甜瓜一樣。只有這樣，更好的人才才會絡繹不絕地前來。這就是“千金買馬頭”這個典故所教授的道理。
上九，人才已經被九五所請走，雖然心里覺得可惜，但沒有咎害。這里的道理與九三的差不多。九三是人才還沒有主的時候，上九是人才已經有主的時候，兩者都沒有能夠請到人才，道理是一樣的。
附原文：
《易經》第四十四卦 姤(gou)(gou)(gou) 天(tian)(tian)風姤(gou)(gou)(gou) 乾上(shang)巽下(xia) 姤(gou)(gou)(gou)：女(nv)壯，勿用取(qu)女(nv)。彖(tuan)曰(yue)(yue)：姤(gou)(gou)(gou)，遇(yu)也(ye)，柔遇(yu)剛也(ye)。勿用取(qu)女(nv)，不(bu)可與(yu)長也(ye)。 天(tian)(tian)地相遇(yu)，品物(wu) 咸章(zhang)也(ye)。 剛遇(yu)中正，天(tian)(tian)下(xia)大(da)行也(ye)。 姤(gou)(gou)(gou)之時義(yi)大(da)矣哉！象(xiang)曰(yue)(yue)：天(tian)(tian)下(xia)有(you)風，姤(gou)(gou)(gou)；后(hou)以施命誥四方。 初六：系(xi)于金柅，貞(zhen)吉，有(you)攸往，見兇，羸豕踟躅。象(xiang)曰(yue)(yue)：系(xi)于金柅，柔道牽也(ye)。九(jiu)(jiu)二：包有(you)魚，無(wu)咎(jiu)，不(bu)利賓。象(xiang)曰(yue)(yue)：包有(you)魚，義(yi)不(bu)及賓也(ye)。九(jiu)(jiu)三：臀無(wu)膚，其行次(ci)且(qie)，厲(li)，無(wu)大(da)咎(jiu)。象(xiang)曰(yue)(yue)：其行次(ci)且(qie)，行未牽也(ye)。九(jiu)(jiu)四：包無(wu)魚，起兇。象(xiang)曰(yue)(yue)：無(wu)魚之兇，遠民也(ye)。九(jiu)(jiu)五：以杞(qi)包瓜，含(han)章(zhang)，有(you)隕(yun)自(zi)天(tian)(tian)。象(xiang)曰(yue)(yue)：九(jiu)(jiu)五含(han)章(zhang)，中正也(ye)。 有(you)隕(yun)自(zi)天(tian)(tian)，志(zhi)不(bu)舍命也(ye)。上(shang)九(jiu)(jiu)：姤(gou)(gou)(gou)其角(jiao)，吝(lin)，無(wu)咎(jiu)。象(xiang)曰(yue)(yue)：姤(gou)(gou)(gou)其角(jiao)，上(shang)窮吝(lin)也(ye)。 姤(gou)(gou)(gou)卦終...

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《易經》第四十四卦姤 天風姤 乾上巽下

此卦預示你心(xin)中所想之事可成(cheng)。...

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