《陰陽五行論疾病》

對(dui)三元醫(yi)學來說(shuo)，這個陰(yin)陽(yang)五行(xing)理(li)論實在不重要了(le)，學中醫(yi)，陰(yin)陽(yang)五行(xing)理(li)論學不學都可(ke)以了(le)，但是在醫(yi)學考試的當(dang)今，還是沿用古(gu)中醫(yi)知識的考試時代，學習就顯得(de)被迫式的了(le)。

陰陽五行(xing)(xing)只(zhi)是個(ge)(ge)宏(hong)觀哲學思辨(bian)（其實(shi)是一(yi)個(ge)(ge)模擬(ni)比(bi)喻）作為萬能真理去萬用結果什么都(dou)搞不(bu)清楚(chu)。事實(shi)證明(ming)雖然有些學者把(ba)陰陽五行(xing)(xing)理論(lun)說得高深(shen)莫測，但在中(zhong)國文明(ming)進步中(zhong)從來沒有看(kan)到任何(he)真正有現實(shi)意(yi)義(yi)的社會(hui)貢(gong)獻(xian)。

陰陽(yang)五(wu)行學說，是中國(guo)古代樸(pu)素(su)的(de)(de)唯物(wu)(wu)論和(he)自發的(de)(de)辯證(zheng)法思想(xiang)，它認為(wei)世(shi)界(jie)是物(wu)(wu)質的(de)(de)，物(wu)(wu)質世(shi)界(jie)是在陰陽(yang)二氣作用(yong)的(de)(de)推(tui)動下孳生、發展和(he)變化；并認為(wei)木、火、土、金(jin)、水(shui)五(wu)種最基本的(de)(de)物(wu)(wu)質是構成世(shi)界(jie)不可缺少的(de)(de)元(yuan)素(su)。

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用五行理論解釋心理疾病產生的原因? 見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”在

【答(da)案】：C 《難經》說的“見肝(gan)之(zhi)病，則知肝(gan)當傳(chuan)之(zhi)于(yu)脾(pi)(pi)，故先實其脾(pi)(pi)氣”和《金匱要略》說的“見肝(gan)之(zhi)病，知肝(gan)傳(chuan)脾(pi)(pi)，當先實脾(pi)(pi)”，是(shi)指根(gen)據五行學說指導控制疾病的傳(chuan)變(bian)。肝(gan)的病變(bian)傳(chuan)及(ji)于(yu)脾(pi)(pi)，屬于(yu)木乘土。

中(zhong)醫學講(jiang)見肝(gan)之病(bing)，知肝(gan)傳脾，當先實脾，便(bian)是要考(kao)慮到總體，運用(yong)五臟(zang)中(zhong)間的相沖關聯來(lai)看病(bing)。

根(gen)據五行生克的(de)原(yuan)理，干樹木(mu)，脾屬土，木(mu)克土。所以當(dang)肝風內(nei)動以后就會克到脾土，這樣脾土就會虛了。所以題(ti)目當(dang)中說(shuo)要實脾，其(qi)實是從這個(ge)角(jiao)度上來(lai)說(shuo)的(de)。

【答(da)案】：B 根據五行學說，肝屬(shu)木，脾(pi)屬(shu)土，木克土，兩(liang)者屬(shu)于相克關系。肝之病，肝木過于強盛，克制脾(pi)土太(tai)過，即木旺乘(cheng)土。因(yin)此答(da)案選B。

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探索門的作者王慶大師認為命局以木火為用,金水為載體,乾造壬午年壬寅月

這個八字失(shi)令失(shi)地，肯定是身(shen)弱(ruo)(ruo)，取印比為用，兩個壬(ren)水(shui)虛(xu)浮(fu)無(wu)力，庚又沒有透，會有點體弱(ruo)(ruo)多病，年(nian)月日都是天地交戰，青少年(nian)比較耗(hao)財(cai)。

這個(ge)人的(de)(de)肝膽先天功能就(jiu)比較虛(xu)弱，所以平時注(zhu)意(yi)保養(yang)。甲辰大運(yun)甲辰流年，身體(ti)可(ke)能會有(you)點小問題(ti)。乙巳(si)大運(yun)乙巳(si)流年還是不(bu)錯的(de)(de)，可(ke)以掙錢。這個(ge)八字(zi)天干(gan)見(jian)(jian)金，見(jian)(jian)木都不(bu)是太好。地支見(jian)(jian)水，也不(bu)太好，其他的(de)(de)就(jiu)有(you)好有(you)壞了。

男(nan)：戊戌，甲子，壬(ren)午，壬(ren)寅 壬(ren)生子月，為(wei)陽刃(ren)格，年上(shang)又透出(chu)七(qi)殺，而且月上(shang)透出(chu)甲木(mu)食神制殺，整(zheng)個八字連(lian)環相(xiang)扣，是個高命局的命。

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八字斷壽命口訣,八字逢空斷絕密真訣

四柱八字(zi)(zi)十(shi)(shi)神(shen)斷(duan)(duan)(duan)命口訣 —盲(mang)師(shi)十(shi)(shi)神(shen)直斷(duan)(duan)(duan)訣，斷(duan)(duan)(duan)命不論旺衰，不取用神(shen)，鐵(tie)口直斷(duan)(duan)(duan)，實(shi)乃。大家都(dou)知道八字(zi)(zi)連(lian)字(zi)(zi)訣，天(tian)干地支多重(zhong)斷(duan)(duan)(duan)，可您聽說過十(shi)(shi)神(shen)多重(zhong)斷(duan)(duan)(duan)嗎？下面予以批露：正財：指(zhi)錢財和(he)妻子。

八(ba)字斷(duan)(duan)命(ming)口(kou)訣 四(si)柱印(yin)星重(zhong)重(zhong)現，時上又逢斬子(zi)劍，八(ba)字缺木血(xue)疾病，此命(ming)定按無子(zi)斷(duan)(duan)。 丁火生于冬月天，重(zhong)重(zhong)財官(guan)緊相(xiang)連，局中無一能幫扶，縱(zong)使有木被(bei)水淹。

死亡原因(yin)：①1992年壬(ren)申年，甲木(mu)處絕(jue)地(di)，大(da)(da)運辛(xin)末處墓地(di)，小運乙未處死地(di)。②時柱丙(bing)寅與流(liu)年壬(ren)申天克地(di)沖(chong)，沖(chong)犯(fan)太歲必有災。③柱有二辰，辰月令去西北則(ze)構成(cheng)“三辰沖(chong)一戌”之大(da)(da)兇格(ge)局。

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《陰陽五行論疾病》

世界是由(you)陰陽五行組成(cheng)的，它(ta)們之間相(xiang)(xiang)互(hu)聯絡、相(xiang)(xiang)互(hu)依存、相(xiang)(xiang)互(hu)排斥、相(xiang)(xiang)互(hu)滲透、相(xiang)(xiang)互(hu)包含、相(xiang)(xiang)互(hu)扶補(bu)、他們相(xiang)(xiang)互(hu)制約，相(xiang)(xiang)互(hu)作用并在一(yi)定條件下可(ke)以(yi)互(hu)相(xiang)(xiang)轉化。他們之間辯證的關系(xi)“對立統一(yi)”，就是五行哲學。

《月令疏》引鄭(zheng)玄注(zhu)曰：“天一生(sheng)(sheng)水于(yu)(yu)北，地二生(sheng)(sheng)火于(yu)(yu)南，天三生(sheng)(sheng)木于(yu)(yu)東，地四(si)生(sheng)(sheng)金于(yu)(yu)四(si)，天五生(sheng)(sheng)土于(yu)(yu)中。”與《尚書》五行次序相同。

對三元醫(yi)(yi)學(xue)來說，這(zhe)個陰(yin)陽五行(xing)理論(lun)實在不重要了，學(xue)中醫(yi)(yi)，陰(yin)陽五行(xing)理論(lun)學(xue)不學(xue)都可以了，但是(shi)在醫(yi)(yi)學(xue)考(kao)試(shi)的(de)當今，還(huan)是(shi)沿用古中醫(yi)(yi)知識的(de)考(kao)試(shi)時(shi)代，學(xue)習就顯得被迫(po)式的(de)了。

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