土葬的風水力量有多大區別
黃(huang)帝時代，人死后，挖土(tu)坑(keng)，于坑(keng)井內畫八卦(gua)，將(jiang)死者平放于八卦(gua)上(shang)，掩土(tu)埋之，再(zai)于其上(shang)堆土(tu)以作記(ji)為墳，后來增(zeng)草席(xi)包裹之，漸(jian)漸(jian)發展(zhan)成棺槨盛殮(lian)而厚葬(zang)，隨著社會的(de)發展(zhan)，人分貴(gui)賤，葬(zang)制有高低之別，帝王(wang)將(jiang)相級別越高，墓地(di)(di)越大，下(xia)葬(zang)越深(shen)，棺槨分內外(wai)數層(ceng)，層(ceng)層(ceng)密封包裹，外(wai)筑石(shi)灰通過與空氣(qi)地(di)(di)下(xia)水份氧(yang)化后成一堅實保護層(ceng)，使地(di)(di)下(xia)水及(ji)蛇蟲龜蟻(yi)、竹木植根(gen)無法入侵(qin)，有效地(di)(di)保護尸體骸骨不腐(fu)爛和侵(qin)害(hai)。
所謂風(feng)水(shui)(shui)寶(bao)地(di)，就是土質緊(jin)密，有(you)隔絕空氣、防(fang)水(shui)(shui)、保(bao)持恒溫的作用，不(bu)須科學技術處理(li)，也能(neng)保(bao)持尸骸不(bu)腐，靈魂不(bu)散，依托(tuo)風(feng)水(shui)(shui)，得天地(di)之氣，受日月(yue)之精，子孫來祭，血緣(yuan)相通，而達到(dao)借風(feng)水(shui)(shui)之力(li)，助益(yi)子孫發達的目的。
附(fu):古代葬親用的木棺材
??????人的(de)級別(bie)漸(jian)低，墓地(di)面積(ji)漸(jian)小，棺槨(guo)層(ceng)數漸(jian)少，埋葬漸(jian)淺，普通富貴人家(jia)所葬最深(shen)不過(guo)三五米，貧寒者(zhe)亦下葬一米左右深(shen)，就連路(lu)死乞丐尸體(ti)亦被(bei)慈善(shan)者(zhe)下葬兩尺深(shen)，再堆土為(wei)墳，立碑(bei)為(wei)祀。這就是古(gu)葬親所說(shuo)的(de)“入土為(wei)安，以佑后人＂。
自從為了減少(shao)土地(di)浪費(fei)，口號是(shi)“但存方(fang)(fang)寸地(di)，留與子孫耕(geng)＂以來(lai)，殯葬(zang)(zang)由土葬(zang)(zang)改為火葬(zang)(zang)，火葬(zang)(zang)的(de)設計者(zhe)沒有(you)考慮到(dao)人道(dao)，對每一個(ge)死者(zhe)的(de)骨(gu)(gu)灰入盒的(de)做法是(shi)，“粉身碎(sui)骨(gu)(gu)，挫骨(gu)(gu)揚灰＂，我(wo)曾到(dao)火葬(zang)(zang)場參加過無數(shu)次的(de)火葬(zang)(zang)禮，本(ben)來(lai)人體(ti)火化后，只剩一堆骨(gu)(gu)頭，也還不(bu)(bu)少(shao)，但骨(gu)(gu)灰盒實在太小了，大(da)約長(chang)寬高為34×22×22公(gong)分(fen)左右（估計），人的(de)下(xia)肢骨(gu)(gu)較長(chang)，頭骨(gu)(gu)較大(da)，裝(zhuang)不(bu)(bu)下(xia)去，工(gong)作(zuo)人員用(yong)磚錘將骸骨(gu)(gu)砸爛成碎(sui)沫，方(fang)(fang)勉強裝(zhuang)得下(xia)，但有(you)些骨(gu)(gu)灰甚至作(zuo)灰燼(jin)棄于(yu)垃圾(ji)桶，每見(jian)此景，我(wo)心甚悲，孝子孝孫者(zhe)見(jian)之(zhi)，其(qi)悲痛之(zhi)情更難述說。
??????在火(huo)葬過程中，爐(lu)火(huo)的(de)熾焰，血脈經絡肉(rou)體靈魂(hun)皆化(hua)作飛灰，僅(jin)剩朽骨，且(qie)砸成粉沫，與泥土無(wu)異，和(he)后世子孫血緣之靈聯則無(wu)多(duo)大關聯，此時尋找一(yi)個風水(shui)寶地，已沒(mei)多(duo)大的(de)必要(yao)了，所(suo)用者，乃精神感情上的(de)一(yi)種寄托也。
古葬(zang)之禮，是(shi)于(yu)人(ren)情、于(yu)天理、于(yu)天道皆合法度的，今(jin)人(ren)多(duo)(duo)有(you)不(bu)知(zhi)，竟以(yi)為(wei)(wei)把祖(zu)(zu)先父(fu)母(mu)“粉身碎骨＂是(shi)理所當然的，心安理得地(di)(di)泰然接受。昔日楚人(ren)伍(wu)子胥為(wei)(wei)報楚平(ping)王殺其父(fu)兄(xiong)之仇(chou)，出逃后扶(fu)助敵國(guo)滅掉楚國(guo)，也(ye)只是(shi)鞭尸(shi)楚平(ping)王，并沒有(you)將(jiang)楚王“粉身碎骨、挫(cuo)骨揚(yang)灰＂。舊(jiu)時有(you)對(dui)深仇(chou)大(da)恨(hen)之仇(chou)人(ren)，咬牙切(qie)齒地(di)(di)罵道“恨(hen)不(bu)得將(jiang)你粉身碎骨，挫(cuo)骨揚(yang)灰方解(jie)我心頭之恨(hen)＂的惡毒咒語(yu)，但(dan)歷史上卻(que)無人(ren)做到如(ru)此(ci)(ci)地(di)(di)步。伍(wu)子胥有(you)殺父(fu)兄(xiong)之仇(chou)，也(ye)沒做到如(ru)此(ci)(ci)出格。今(jin)日火葬(zang)制度的設(she)計者(zhe)(zhe)，為(wei)(wei)何(he)如(ru)此(ci)(ci)小器和(he)不(bu)講(jiang)人(ren)道呢(ni)?若說為(wei)(wei)了節約土地(di)(di)多(duo)(duo)種糧(liang)食(shi)，卻(que)又為(wei)(wei)何(he)讓有(you)錢(qian)勢者(zhe)(zhe)大(da)修豪(hao)化墓(mu)，一個死者(zhe)(zhe)墓(mu)地(di)(di)占幾(ji)十上百(bai)平(ping)方米，比(bi)窮苦人(ren)家(jia)一家(jia)人(ren)住地(di)(di)還要多(duo)(duo)呢(ni)?又為(wei)(wei)何(he)一個科長(chang)的辦(ban)公室多(duo)(duo)達百(bai)余平(ping)方，全國(guo)各(ge)地(di)(di)大(da)興土木(mu)，廣泛開(kai)發，廢良田作(zuo)廠房，移千年古墳墓(mu)，為(wei)(wei)新廠區(qu)開(kai)發讓路(lu)，與先祖(zu)(zu)古人(ren)爭方寸(cun)之地(di)(di)，移真山(shan)造假山(shan)，建垂釣園林(lin)草坪，作(zuo)空閑之地(di)(di)，以(yi)閑來享受娛樂(le)。這就是(shi)“但(dan)存方寸(cun)地(di)(di)，留于(yu)子孫(sun)耕＂嗎?
再說今之葬地(di)，公墓(mu)陵園(yuan)的所有葬制設計皆不(bu)合乎(hu)情理，幾乎(hu)千(qian)篇一律地(di)將(jiang)墓(mu)室建于(yu)地(di)面臺上，放入骨灰盒(he)后，蓋上石板，其密封(feng)性保護層屬最低檔次，與古葬禮入土為安相(xiang)差甚遠。這(zhe)樣的殯葬設計確(que)實是有些不(bu)盡人(ren)道。
我有(you)一(yi)友，事父(fu)極孝，年初(chu)父(fu)歿，為盡孝心，問我葬理由來(lai)，我以(yi)上情(qing)相告，其岳父(fu)母(mu)云南人氏，特從云南購骨(gu)灰罐(guan)郵至(zhi)(zhi)湖北，高(gao)約(yue)70公(gong)(gong)分，最大直徑近30公(gong)(gong)分，容量(liang)有(you)骨(gu)灰盒的5倍(bei)大，火葬后撿(jian)骨(gu)時，從腳下至(zhi)(zhi)頭上依次(ci)裝入罐(guan)內，頭頂(ding)骨(gu)放(fang)在(zai)最上方，蓋(gai)上內蓋(gai)和外蓋(gai)，再用(yong)蠟燭封(feng)口(kou)，然后遵舊制以(yi)厚葬，如(ru)此(ci)方是入土為安，逝者與(yu)生者皆(jie)然矣。見下圖(tu):
???????水源木本之(zhi)思，為人之(zhi)子，不(bu)可(ke)不(bu)知(zhi)孝，不(bu)可(ke)不(bu)知(zhi)理與禮(li)，故為之(zhi)說(shuo)，即便火葬(zang)設計不(bu)改，能否把(ba)骨灰盒(he)做大一點呢(ni)?以為孝子孝孫(sun)者得之(zhi)，使其逝親不(bu)受“粉身碎(sui)骨，挫(cuo)骨揚灰＂之(zhi)害。
附:上海某陵(ling)園的(de)一些不合(he)理的(de)規章制度：
?這個陵(ling)園的山形水(shui)勢優美，龍真穴(xue)的，確實一個上(shang)風上(shang)水(shui)的陰(yin)宅墓地。
以上告示：3年未徼管理費的(de)，作(zuo)無(wu)主墳(fen)理。
如今(jin)之人長年奔(ben)波在外(wai)，或移(yi)居國外(wai)，連父母長輩(bei)都很少回家看望(wang)，花高價買的(de)祖墳墓(mu)地(di)，就因為沒(mei)交管理費，要作無主墳處理，是(shi)刨掉(diao)呢？還是(shi)傾倒海里喂魚(yu)呢？
??????以(yi)上14條規(gui)定：墓穴(xue)、穴(xue)位使(shi)用(yong)(yong)期(qi)限(xian)為(wei)20年(nian)，墓穴(xue)使(shi)用(yong)(yong)期(qi)滿后一律停止使(shi)用(yong)(yong)。這是(shi)什狗(gou)屁規(gui)定？墳(fen)墓都(dou)是(shi)千年(nian)大計，一勞永逸之(zhi)舉，況如今之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)道德下滑，少有孝心(xin)，父母活著(zhu)都(dou)不(bu)瞻養，死后更少有子(zi)孫(sun)去保護墳(fen)墓，且人(ren)(ren)(ren)(ren)類下傳(chuan)幾代之(zhi)后，都(dou)不(bu)知道祖(zu)(zu)先叫什么名字(zi)，哪里知道其墓在何(he)處(chu)呢(ni)？按(an)以(yi)上規(gui)定20年(nian)使(shi)用(yong)(yong)期(qi)限(xian)，要么孝順子(zi)孫(sun)皆為(wei)祖(zu)(zu)先骸骨背(bei)負(fu)沉重負(fu)擔(dan)，要么不(bu)孝子(zi)孫(sun)任其先人(ren)(ren)(ren)(ren)骸骨到處(chu)拋灑，中國人(ren)(ren)(ren)(ren)的子(zi)孫(sun)們都(dou)將不(bu)敬祖(zu)(zu)先，不(bu)敬天，不(bu)敬地，還能敬信什么呢(ni)，中華民族之(zhi)魂將不(bu)復存在，中國人(ren)(ren)(ren)(ren)的子(zi)孫(sun)還是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)嗎？
...
2281
