金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水火，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強(qiang)(qiang)金(jin)得水，方(fang)挫其鋒(feng)；強(qiang)(qiang)水得木，方(fang)緩其勢；強(qiang)(qiang)木得火，方(fang)泄其英；強(qiang)(qiang)火得土，方(fang)斂其焰；強(qiang)(qiang)土得金(jin)，方(fang)化其頑...
17201
五行相生：木→火→土→金(jin)→水
木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)。
木生火(huo)(huo)：木干(gan)暖(nuan)生火(huo)(huo)；
火(huo)生土(tu)：火(huo)焚(fen)木(mu)生土(tu)；
土生金：土藏礦生金；
金(jin)生(sheng)水：金(jin)銷熔生(sheng)水；
水生(sheng)木(mu)：水潤澤生(sheng)木(mu)。
五行相(xiang)克：金→木→土→水→火
金克(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)土，土克(ke)水，水克(ke)火，火克(ke)金
剛(gang)勝柔，故(gu)金勝木(mu)；因(yin)為刀具(ju)可(ke)砍(kan)伐樹木(mu)；
專勝(sheng)散，故木勝(sheng)土；因(yin)為木樁可插進(jin)土里；
實勝(sheng)虛，故土勝(sheng)水；因為堤壩可阻止水流；
眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；
精勝(sheng)堅，故(gu)火(huo)勝(sheng)金(jin)；因為烈(lie)火(huo)可溶解金(jin)屬。
五行與八卦的聯系
金---乾、兌： 乾為天，兌為澤；
火---離： 離為火；
木---震、巽： 震為雷，巽為風；
水---坎： 坎為水；
土---艮、坤： 艮為(wei)山(shan)，坤為(wei)地。
五行與方位
五行學說里(li)，南方屬(shu)(shu)于火(huo)，東(dong)方屬(shu)(shu)于木，北(bei)方屬(shu)(shu)于水，西方屬(shu)(shu)于金，中衛屬(shu)(shu)土，協助金木水火(huo)的(de)平(ping)衡。
中醫五行
五臟中(zhong)心(xin)屬(shu)火，肺(fei)屬(shu)金(jin)，肝屬(shu)木，脾屬(shu)土(tu)，腎屬(shu)水。
...16604
五(wu)行(xing)(xing)相生(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)理論認為(wei)(wei)：木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)；水(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)。中(zhong)醫的(de)(de)(de)(de)臟象學說和辨(bian)證施治原(yuan)則都(dou)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)這一“放(fang)(fang)之(zhi)四海而(er)(er)(er)皆準”真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)展應(ying)用和延伸，然而(er)(er)(er)，查閱文(wen)獻以(yi)及教科書(shu)對(dui)(dui)(dui)此(ci)相生(sheng)(sheng)相克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)原(yuan)理的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源和解(jie)(jie)(jie)釋(shi)始終是(shi)(shi)霧里看(kan)花(hua)，似是(shi)(shi)而(er)(er)(er)非，令人有“知其然不知其所以(yi)然”之(zhi)嫌。隋代蕭吉(ji)《五(wu)行(xing)(xing)大義?論相生(sheng)(sheng)》解(jie)(jie)(jie)釋(shi)了五(wu)行(xing)(xing)相生(sheng)(sheng)關系(xi)，而(er)(er)(er)對(dui)(dui)(dui)相克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)關系(xi)未作闡述(shu)：“木(mu)(mu)性溫暖，火(huo)(huo)伏其中(zhong)，鉆灼而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，故(gu)(gu)木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)；火(huo)(huo)熱焚木(mu)(mu)，木(mu)(mu)焚而(er)(er)(er)成(cheng)灰，灰即(ji)土(tu)也(ye)，故(gu)(gu)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)；金(jin)(jin)(jin)居石(shi)依山(shan)(shan)(shan)，聚土(tu)成(cheng)山(shan)(shan)(shan)，津潤而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)，山(shan)(shan)(shan)必(bi)長石(shi)，故(gu)(gu)土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)；銷(xiao)金(jin)(jin)(jin)亦為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)，所以(yi)山(shan)(shan)(shan)石(shi)而(er)(er)(er)從(cong)潤，故(gu)(gu)金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)；水(shui)(shui)(shui)潤木(mu)(mu)能(neng)出，故(gu)(gu)水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)。”此(ci)種解(jie)(jie)(jie)釋(shi)有的(de)(de)(de)(de)令人信(xin)服，如(ru)木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)是(shi)(shi)顯而(er)(er)(er)易見(jian)的(de)(de)(de)(de)；有的(de)(de)(de)(de)費解(jie)(jie)(jie)（如(ru)土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)）值得(de)商榷：對(dui)(dui)(dui)于(yu)水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，若用“水(shui)(shui)(shui)能(neng)浮木(mu)(mu)載舟”解(jie)(jie)(jie)釋(shi)應(ying)該比(bi)“水(shui)(shui)(shui)潤木(mu)(mu)能(neng)出”更為(wei)(wei)合理。對(dui)(dui)(dui)于(yu)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)是(shi)(shi)：“木(mu)(mu)焚而(er)(er)(er)成(cheng)灰，灰即(ji)土(tu)也(ye)，故(gu)(gu)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)”，若理解(jie)(jie)(jie)為(wei)(wei)：木(mu)(mu)燃燒后(hou)的(de)(de)(de)(de)灰燼即(ji)草木(mu)(mu)灰可增加土(tu)壤肥(fei)力是(shi)(shi)否(fou)也(ye)恰當？對(dui)(dui)(dui)于(yu)“土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)”，最令人想到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“沙(sha)里淘金(jin)(jin)(jin)”一詞。至于(yu)五(wu)行(xing)(xing)相克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，筆者的(de)(de)(de)(de)理解(jie)(jie)(jie)為(wei)(wei)：植樹能(neng)放(fang)(fang)風固沙(sha)，防(fang)止水(shui)(shui)(shui)土(tu)流失（木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)）；以(yi)土(tu)筑(zhu)堤圍水(shui)(shui)(shui)或(huo)防(fang)洪是(shi)(shi)土(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)原(yuan)理在生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用；火(huo)(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)(jin)(jin)可理解(jie)(jie)(jie)為(wei)(wei)高溫能(neng)熔金(jin)(jin)(jin)，并鍛造出各種形狀(zhuang)；金(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)是(shi)(shi)：刀劍(jian)斬木(mu)(mu)，或(huo)砂石(shi)之(zhi)地(di)多為(wei)(wei)不毛(mao)之(zhi)地(di)；教材和教學中(zhong)將(jiang)金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)為(wei)(wei)“銷(xiao)金(jin)(jin)(jin)亦為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)”，即(ji)金(jin)(jin)(jin)屬溶化為(wei)(wei)液體，似乎(hu)牽強，但查找國(guo)內文(wen)獻未見(jian)更合理解(jie)(jie)(jie)釋(shi)。...
16340
五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)理(li)(li)(li)論認為：木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)；水(shui)(shui)(shui)(shui)克(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui)(shui)(shui)。中(zhong)(zhong)醫的(de)臟(zang)象(xiang)學說和辨證(zheng)施治原(yuan)(yuan)則都是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)這一“放(fang)之四海而(er)皆準”真理(li)(li)(li)的(de)擴展應用(yong)和延伸，然而(er)，查閱文獻(xian)以及教科書對(dui)(dui)(dui)此相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)的(de)淵(yuan)源(yuan)和解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)始(shi)終(zhong)是(shi)(shi)(shi)霧里看花，似是(shi)(shi)(shi)而(er)非(fei)，令人有(you)“知其然不(bu)知其所以然”之嫌(xian)。隋代蕭吉《五(wu)行大義(yi)?論相(xiang)生(sheng)(sheng)》解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)了五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)關系，而(er)對(dui)(dui)(dui)相(xiang)克(ke)關系未(wei)作闡(chan)述：“木(mu)(mu)(mu)性(xing)溫暖(nuan)，火(huo)(huo)伏其中(zhong)(zhong)，鉆灼而(er)生(sheng)(sheng)，故(gu)(gu)(gu)木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)；火(huo)(huo)熱焚木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)焚而(er)成灰(hui)，灰(hui)即土(tu)(tu)(tu)也(ye)，故(gu)(gu)(gu)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)；金(jin)(jin)(jin)(jin)居石(shi)依山(shan)，聚(ju)土(tu)(tu)(tu)成山(shan)，津潤而(er)生(sheng)(sheng)，山(shan)必長石(shi)，故(gu)(gu)(gu)土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)；銷(xiao)金(jin)(jin)(jin)(jin)亦為水(shui)(shui)(shui)(shui)，所以山(shan)石(shi)而(er)從(cong)潤，故(gu)(gu)(gu)金(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)；水(shui)(shui)(shui)(shui)潤木(mu)(mu)(mu)能(neng)出，故(gu)(gu)(gu)水(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)。”此種(zhong)解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)有(you)的(de)令人信(xin)服(fu)，如木(mu)(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)顯而(er)易見的(de)；有(you)的(de)費解(jie)(jie)(jie)(jie)（如土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)）值得商榷：對(dui)(dui)(dui)于(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)(mu)，若用(yong)“水(shui)(shui)(shui)(shui)能(neng)浮(fu)木(mu)(mu)(mu)載(zai)舟”解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)應該比“水(shui)(shui)(shui)(shui)潤木(mu)(mu)(mu)能(neng)出”更為合理(li)(li)(li)。對(dui)(dui)(dui)于(yu)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)的(de)解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)是(shi)(shi)(shi)：“木(mu)(mu)(mu)焚而(er)成灰(hui)，灰(hui)即土(tu)(tu)(tu)也(ye)，故(gu)(gu)(gu)火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)”，若理(li)(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)為：木(mu)(mu)(mu)燃燒后的(de)灰(hui)燼即草木(mu)(mu)(mu)灰(hui)可增加(jia)土(tu)(tu)(tu)壤肥力是(shi)(shi)(shi)否也(ye)恰當？對(dui)(dui)(dui)于(yu)“土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)”，最令人想到的(de)是(shi)(shi)(shi)“沙里淘金(jin)(jin)(jin)(jin)”一詞(ci)。至于(yu)五(wu)行相(xiang)克(ke)，筆(bi)者的(de)理(li)(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)為：植樹能(neng)放(fang)風固沙，防(fang)止(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)土(tu)(tu)(tu)流失（木(mu)(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu)(tu)）；以土(tu)(tu)(tu)筑(zhu)堤圍(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)或防(fang)洪(hong)是(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui)(shui)(shui)原(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)在(zai)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)應用(yong)；火(huo)(huo)克(ke)金(jin)(jin)(jin)(jin)可理(li)(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)為高溫能(neng)熔(rong)金(jin)(jin)(jin)(jin)，并鍛造出各種(zhong)形狀；金(jin)(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)(mu)(mu)的(de)解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)是(shi)(shi)(shi)：刀劍斬木(mu)(mu)(mu)，或砂石(shi)之地(di)多為不(bu)毛之地(di)；教材(cai)和教學中(zhong)(zhong)將金(jin)(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)為“銷(xiao)金(jin)(jin)(jin)(jin)亦為水(shui)(shui)(shui)(shui)[5]”，即金(jin)(jin)(jin)(jin)屬(shu)溶化(hua)為液體，似乎牽強，但(dan)查找(zhao)國內文獻(xian)未(wei)見更合理(li)(li)(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)釋(shi)。...
16406
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如(ru)果五行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)太(tai)過(guo)(guo)或不及(ji)，就(jiu)會(hui)破壞正常的(de)(de)(de)生克(ke)(ke)(ke)關系，而出現相(xiang)(xiang)乘或相(xiang)(xiang)侮的(de)(de)(de)情況(kuang)。相(xiang)(xiang)乘，即五行(xing)(xing)中的(de)(de)(de)某一行(xing)(xing)對被克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)一行(xing)(xing)克(ke)(ke)(ke)制太(tai)過(guo)(guo)。比如(ru)，木過(guo)(guo)于亢(kang)盛，而金又(you)不能正常地(di)克(ke)(ke)(ke)制木時(shi)，木就(jiu)會(hui)過(guo)(guo)度地(di)克(ke)(ke)(ke)土，使土更虛(xu)，這(zhe)就(jiu)是木乘土。相(xiang)(xiang)侮，即五行(xing)(xing)中的(de)(de)(de)某一行(xing)(xing)本身太(tai)過(guo)(guo)，使克(ke)(ke)(ke)它的(de)(de)(de)一行(xing)(xing)無(wu)法制約(yue)它，反(fan)(fan)而被它所克(ke)(ke)(ke)制，所以又(you)被稱(cheng)為反(fan)(fan)克(ke)(ke)(ke)或反(fan)(fan)侮。比如(ru)，在正常情況(kuang)下水克(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，但當水太(tai)少或火(huo)(huo)過(guo)(guo)盛時(shi)，水不但不能克(ke)(ke)(ke)火(huo)(huo)，反(fan)(fan)而會(hui)被火(huo)(huo)燒(shao)干，即火(huo)(huo)反(fan)(fan)克(ke)(ke)(ke)或反(fan)(fan)侮水。...
16804
五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅(yin)卯(mao)辰 巳午未 申(shen)酉戌 亥子(zi)丑...
17533