周易四柱金口訣

( 9 ) 太乙(yi)(yi)神數 易經(jing)最頂(ding)尖的三(san)大(da)絕學，號稱三(san)式，包括太乙(yi)(yi)神數，奇門遁甲(jia)，與大(da)六壬。太乙(yi)(yi)神數專注(zhu)于(yu)預測國運，由于(yu)比(bi)較敏感，所以據說在(zai)唐朝末年已(yi)經(jing)失傳(chuan)，如有流傳(chuan)可(ke)能(neng)僅(jin)存(cun)于(yu)宮廷(ting)或(huo)民間(jian)暗流。

那么，下面就隨我一(yi)起去(qu)看看八字斷(duan)命(ming)(ming)金口訣吧！凡看命(ming)(ming)造分(fen)乾坤，男乾女坤把命(ming)(ming)論。一(yi)個時(shi)辰(chen)分(fen)三刻，刻刻時(shi)辰(chen)不許混。四(si)柱(zhu)要是排定了(le)，寫出大運把命(ming)(ming)論。小運歲君不可忘(wang)，身旺身弱(ruo)要細分(fen)。

奇門(men)(men)(men)遁(dun)甲，六爻(yao)梅花易數，四柱預測有什(shen)么區(qu)別 奇門(men)(men)(men)遁(dun)甲是中(zhong)華古代三大秘寶(bao)(太乙(yi)神數、大六壬、奇門(men)(men)(men)遁(dun)甲)之一，地(di)位較高。從名稱上就給人神秘感。

又是(shi)五行中(zhong)的(de)無(wu)情相克(ke)，所以兩個見面就(jiu)不(bu)太(tai)好(hao)，這(zhe)句話來自于(yu)盲(mang)派(pai)四柱金口訣(jue)，屬于(yu)時辰帶(dai)食神的(de)句式，在運(yun)程(cheng)中(zhong)見到梟(xiao)神遭(zao)受災難和不(bu)幸的(de)可(ke)能性(xing)增(zeng)大，對應人生事項就(jiu)是(shi)原來美(mei)好(hao)又擁有的(de)東西會遭(zao)遇失(shi)去和損(sun)失(shi)，影響生活質量(liang)。

小六壬，《小六壬金口訣(jue)》第四類(lei)，其他雜學(xue)，《紫微斗數(shu)》，《卜(bu)筮正宗(zong)》，《風角》。

自學方法如下：擺(bai)正心態，學習(xi)一(yi)門(men)知識，尤其是易(yi)經這種非常深(shen)奧(ao)的(de)(de)知識，首先要(yao)有恒心和毅力。了解(jie)易(yi)經，知道它大概是什(shen)么、講什(shen)么才能(neng)有的(de)(de)放矢(shi)，事半功(gong)倍(bei)。尋(xun)找合(he)適的(de)(de)入(ru)門(men)書籍，作為入(ru)門(men)最好選用有翻(fan)譯的(de)(de)書。

起(qi)(qi)數方(fang)法 先從動處(chu)起(qi)(qi)元機： 臨占之時，以當前動機得出一卦(gua)(gua)，大抵可用(yong)梅花(hua)易數的起(qi)(qi)卦(gua)(gua)方(fang)法，如(ru)見一老婦從西北(bei)而來，得地天泰卦(gua)(gua)。 上下卦(gua)(gua)策數相加，得出正卦(gua)(gua)策數，留下用(yong)。

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什么是術數?術數的范圍有哪些?[轉]

在中國古(gu)代，術(shu)數(shu)不僅是人(ren)(ren)們認(ren)識(shi)自然(ran)、社(she)會和人(ren)(ren)自身(shen)的一種(zhong)方式，而且與中國古(gu)代的自然(ran)科學和技術(shu)也是相聯系的。

出自(zi)《黃帝內經(jing)》：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞(lao)，故能形與神俱，而盡終其天年，度(du)百歲(sui)乃去。

《上古(gu)天(tian)真論》："上古(gu)之人(ren)，其知道者，法(fa)于(yu)陰陽，和于(yu)術數(shu)(shu)。"《藝文志》將天(tian)文、歷譜、五行、蓍龜、雜(za)占(zhan)、形法(fa)等六(liu)方(fang)面列入術數(shu)(shu)范圍(wei)。基本四個概念(nian)：盤概念(nian)：大(da)六(liu)壬，奇門(men)遁甲，太乙(yi)式(shi)，紫微斗(dou)數(shu)(shu)。

術(shu)(shu)數(shu)的解(jie)釋(1).謂以種種方術(shu)(shu)， 觀(guan)察 自(zi)然 界可 注意 的現象，來(lai)推測(ce)人的氣數(shu)和(he) 命運 。也稱“數(shu)術(shu)(shu)”。《漢書·藝文(wen)(wen)志(zhi)》列天文(wen)(wen)、歷譜、五(wu)行、蓍龜、雜占、形(xing)法(fa)六種，并云：“數(shu)術(shu)(shu)者，皆明堂(tang) 羲(xi)和(he) 史卜之職也。

一般地說，狹(xia)義的(de)(de)術(shu)(shu)(shu)數(shu)，是專指預測吉(ji)兇的(de)(de)法術(shu)(shu)(shu)；廣(guang)義的(de)(de)術(shu)(shu)(shu)數(shu)就(jiu)包括(kuo)天文、歷(li)法等了。現(xian)(xian)在，通(tong)常所指的(de)(de)術(shu)(shu)(shu)數(shu)是狹(xia)義的(de)(de)術(shu)(shu)(shu)數(shu)。現(xian)(xian)代學者仍未明了數(shu)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)性質及其名義和用(yong)法。大多數(shu)人還(huan)認(ren)為數(shu)術(shu)(shu)(shu)就(jiu)是術(shu)(shu)(shu)數(shu)。

術數是(shi)漢族傳統文化中五術的命、卜(bu)、相三術，是(shi)研究 “天道”的學問，包括(kuo)天文、歷(li)法、五行(xing)、占卜(bu)等(deng)。

三余(yu)：齒為(wei)骨之(zhi)余(yu)，發為(wei)血(xue)(xue)之(zhi)余(yu)，爪(zhua)為(wei)筋之(zhi)余(yu)。四海：胸中為(wei)氣(qi)海，肝藏為(wei)血(xue)(xue)海，腦為(wei)髓(sui)海，脾胃為(wei)水谷之(zhi)海。四氣(qi)：人體有四氣(qi)，先天元氣(qi)（腎氣(qi)），宗氣(qi)，營氣(qi)，衛氣(qi)。五官：目，耳，鼻，口，舌。

數術(shu)又稱術(shu)數，它是漢族傳統文化中五術(shu)的(de)命(ming)、卜、相三術(shu)。

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小六壬斷考試用神取什么

在什么時候用小六壬口訣掐(qia)指一(yi)算？小六壬口訣 年支(zhi)、日支(zhi)互換空亡(wang)，一(yi)生必(bi)遭重(zhong)災，錢財(cai)難聚(ju)，夫婦異心，婚姻不美。如生于甲子年壬戌日，甲子旬(xun)(xun)中空戌亥，日支(zhi)落(luo)空，甲寅旬(xun)(xun)中(壬戌在甲寅旬(xun)(xun))空子丑，年支(zhi)落(luo)空即(ji)是。

小六壬落(luo)在赤口(kou)(kou)怎么(me)辦(ban)，有6步：白虎(hu)赤口(kou)(kou)血口(kou)(kou)傷， 是(shi)非(fei)官訟須緊防。赤口(kou)(kou)神煞為白虎(hu)，是(shi)一個兇(xiong)星，落(luo)宮是(shi)赤口(kou)(kou)，應官司，是(shi)非(fei)，口(kou)(kou)舌，感情(qing)分手，破財等 失物東南(nan)西南(nan)藏， 行人路馬有驚(jing)慌(huang)。

斷卦必背(bei)的歌訣：最簡(jian)單(dan)的預測斷卦 想要最簡(jian)單(dan)的方法(fa)就是要背(bei)好六十(shi)四卦的裝卦，完了還要知道用(yong)神如(ru)何支(zhi)配。子孫爻(yao)代表什(shen)么，比如(ru)占病(bing)子孫爻(yao)動或(huo)者(zhe)持世就是藥到病(bing)除。占自家(jia)姐妹(mei)兄弟就是以兄弟爻(yao)為用(yong)神。

各位入(ru)門，可(ke)以從(cong)民國韋千里的(de)《六壬占卜(bu)講(jiang)義(yi)》開始，袁樹(shu)珊的(de)《六壬探源》也可(ke)以參考(kao)，另外《壬學瑣記》新(xin)人必讀，即便已經成了高手(shou)也能看。

所謂“失物急去尋”“病者出西(xi)(xi)方”，更(geng)是(shi)講的如果丟失了物品，取卦(gua)若得(de)“赤口(kou)” 則(ze)表示為物品大(da)多(duo)難以找(zhao)回，另(ling)外(wai)就是(shi)出行或者住宅方位，若是(shi)方向是(shi)在西(xi)(xi)方，則(ze)會有 一些身體病癥甚(shen)至是(shi)意外(wai)傷害等情況發(fa)生(sheng)。

小六壬，中國民(min)間的一種(zhong)占卜術法。其作(zuo)者并(bing)不可考證，有傳(chuan)為諸葛孔明所創(chuang)，也有傳(chuan)為唐代大能(neng)李淳(chun)風所作(zuo)，稱(cheng)六壬時課(ke)。

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新手自學六爻還是梅花?

當然(ran)是六爻(yao)了，六爻(yao)的(de)主觀性(xing)不是很強(qiang)的(de)，有完整的(de)理論基(ji)礎的(de)，而(er)梅(mei)花(hua)易(yi)數的(de)主觀性(xing)強(qiang)，而(er)且目前用六爻(yao)的(de)居多(duo)。

梅花(hua)六爻(yao)(yao)(yao)八(ba)字先學六爻(yao)(yao)(yao)。根據相關信息查(cha)詢顯(xian)示：六爻(yao)(yao)(yao)在漢朝就(jiu)有了，梅花(hua)易數是宋朝，差(cha)了幾(ji)千(qian)年(nian)的(de)。六爻(yao)(yao)(yao)斷卦口訣256句(ju)六爻(yao)(yao)(yao)斷卦始于文王，一直傳承至今，六爻(yao)(yao)(yao)斷卦以起(qi)法簡單。

以(yi)我(wo)所(suo)見，六爻更好把(ba)握可操作(zuo)一(yi)些，不過入門難些，基本用卦中的(de)東(dong)西就可以(yi)判斷準確，主觀因素少(shao)些。

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沒有師父學什么數術

現在有(you)很(hen)多的(de)(de)(de)網上(shang)可以(yi)(yi)恭請(qing)的(de)(de)(de)法(fa)寶書籍，你可以(yi)(yi)請(qing)一(yi)些(xie)回家，好(hao)好(hao)閱讀。之(zhi)前比較多的(de)(de)(de)是(shi)從(cong)弘化社以(yi)(yi)及東林寺，這兩個(ge)正規的(de)(de)(de)佛學網站請(qing)的(de)(de)(de)，有(you)大(da)(da)安師父的(de)(de)(de)講經的(de)(de)(de)播放機，以(yi)(yi)及一(yi)些(xie)佛經，大(da)(da)德高僧他們的(de)(de)(de)講解(jie)等你也可以(yi)(yi)去(qu)請(qing)一(yi)些(xie)。

那(nei)他們的武藝體現在哪些方面呢？力(li)量、膽色、經驗。

學禪(chan)定(ding)沒有老師要(yao)想成就，唯有念(nian)(nian)佛(fo)法門。念(nian)(nian)佛(fo)得功夫(fu)成片(pian)、一(yi)心不(bu)(bu)亂(luan)就是成就。功夫(fu)成片(pian)、一(yi)心不(bu)(bu)亂(luan)都(dou)是禪(chan)定(ding)的(de)別名。而且念(nian)(nian)佛(fo)人，一(yi)切諸佛(fo)護念(nian)(nian)，因此(ci)，不(bu)(bu)會著魔。但(dan)是，這(zhe)個(ge)法門的(de)當(dang)機(ji)者是上上智和(he)下下愚。

所(suo)謂圓人(ren)講(jiang)圓法，即使是不(bu)了(le)義(yi)經，也能(neng)講(jiang)出真實義(yi)。只要是了(le)義(yi)經，學(xue)懂(dong)一部(bu)(bu)，基本上別的經典都能(neng)懂(dong)，不(bu)必執著某(mou)一部(bu)(bu)。如果學(xue)懂(dong)了(le)一部(bu)(bu)，別的還不(bu)懂(dong)，那就(jiu)是沒有真懂(dong)，了(le)義(yi)經學(xue)懂(dong)一部(bu)(bu)，就(jiu)明心見性了(le)。

奇門(men)這門(men)術數不(bu)是(shi)簡單能(neng)學(xue)的(de)，你要精通五行，陰陽，天干地支，八(ba)卦(gua)，四季(ji)，堪輿，八(ba)門(men)，九宮(gong)，九星，八(ba)神。這些(xie)可不(bu)是(shi)說學(xue)就能(neng)學(xue)的(de)。

丹貝(bei)旺旭仁(ren)波切著《金剛密乘(cheng)大(da)(da)圓滿(man)》。修(xiu)習大(da)(da)圓滿(man)法，須拜有(you)“仁(ren)波切”稱謂(wei)的大(da)(da)師為師，灌頂(ding)修(xiu)行。有(you)“仁(ren)波切”稱謂(wei)的大(da)(da)師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂(ding)加持，并非是普(pu)通意義上的活佛摩頂(ding)。

《地(di)理全書(shu)》幾乎囊(nang)括了明代以前所有(you)的風水典籍，比較全面(mian)。缺點就是字體(ti)小，印刷質量稍(shao)欠。還有(you)一本《地(di)理天機會元》也是集成了很多經典的古籍。另(ling)外建議看幾本書(shu)：《陽宅(zhai)實(shi)用(yong)風水講(jiang)義》。

沒有(you)師傅(fu)帶，自(zi)己念經誦佛，當然是(shi)會(hui)有(you)成就的。 師傅(fu)可以是(shi)個人，也可以是(shi)本書(shu)(shu)。佛學(xue)，到目前為止，我都是(shi)看書(shu)(shu)學(xue)的，當然，有(you)位(wei)名師指引，自(zi)然會(hui)走得快一點。 但(dan)是(shi)，學(xue)佛，悟性很重要。

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什么書算命最準

子平真詮 千里(li)命(ming)稿(gao) 是(shi)古書太深奧。

算命(ming)(ming)(ming)必讀的(de)十本書(shu)(shu)(shu)推薦：《命(ming)(ming)(ming)譜》；本書(shu)(shu)(shu)探(tan)討古代的(de)眾多命(ming)(ming)(ming)理和(he)算命(ming)(ming)(ming)原理。是研究命(ming)(ming)(ming)例的(de)良好教材(cai)。《千里命(ming)(ming)(ming)稿》；本書(shu)(shu)(shu)是民國(guo)占(zhan)卜大師韋千里的(de)函授教材(cai)。循序漸進、綱目明確、確立了論命(ming)(ming)(ming)的(de)步驟(zou)。

淵(yuan)海子平(ping)三(san)命通(tong)匯，群(qun)通(tong)寶鑒，千里(li)命稿(gao)，人賤。子平(ping)真全屏住，子平(ping)真全，淵(yuan)海子平(ping)，神風通(tong)考，神風必謬，命理正宗，命里(li)太遠，天(tian)(tian)元賦，大日(ri)(ri)經大日(ri)(ri)經書(shu)。天(tian)(tian)元大巖(yan)歷經后衛書(shu)天(tian)(tian)文志。

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六壬和奇門哪個好學?

太(tai)(tai)(tai)乙(yi)、奇(qi)門(men)、六壬，并稱“三(san)式”，是古代(dai)中國術數(shu)三(san)大絕學。奇(qi)門(men)測(ce)集體事，聲(sheng)名遠播(bo)。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)以(yi)天(tian)元(yuan)(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)國事；奇(qi)門(men)以(yi)地元(yuan)(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)集體事；六壬以(yi)人元(yuan)(yuan)為(wei)主(zhu)，測(ce)人事。太(tai)(tai)(tai)乙(yi)測(ce)國事，為(wei)帝(di)王所(suo)忌，聲(sheng)名不顯(xian)。

親，在(zai)周易分(fen)支(zhi)中：太乙 ，大(da)六壬 ，奇門遁甲(jia)被稱為三(san)大(da)高層(ceng)次(ci)預測(ce)學沒有優劣之分(fen)。只(zhi)是他們的側重點不同而(er)已(yi)。一(yi)切都在(zai)預測(ce)師的技術水平。昔時，清有倆書生去趕(gan)考，夜宿旅店。

各有(you)千秋，我認(ren)為(wei)大六壬好(hao)。

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六爻和奇門哪個斷事準,算事業,八字準還是奇門六爻準?

預測結果的準(zhun)確(que)率不在于六爻(yao)或者奇門本身，而在于為你預測的人的水平。

六爻與八字都不準，只(zhi)是(shi)(shi)心靈的(de)一(yi)種寄托，天底(di)下就(jiu)沒有(you)一(yi)個算準的(de)大師，都是(shi)(shi)王(wang)婆賣瓜自賣自夸，各說(shuo)各有(you)理，都是(shi)(shi)事后諸葛(ge)亮。

六爻(yao)八卦(gua)相對事(shi)件而(er)(er)言(yan)更為準確一些，可以深(shen)入(ru)(ru)事(shi)情(qing)的細節(jie)。命理八字相對人生整體而(er)(er)言(yan)，范(fan)圍比較(jiao)廣，把握得沒有那么準確，只是一個(ge)大概的情(qing)況，不能過分地深(shen)入(ru)(ru)事(shi)情(qing)的細節(jie)。

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