朝代更替,是相生還是相克
虞（土）→夏（金(jin)）→商（水）→周(zhou)（木(mu)）→漢（火），漢代(dai)起初(chu)在(zai)漢高祖劉邦時，張蒼(cang)認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬于正(zheng)統朝代(dai)。應(ying)該(gai)由(you)漢朝接替周(zhou)朝的火德，所(suo)以(yi)漢朝之正(zheng)朔(shuo)應(ying)為水德。
五行(xing)循環(huan)相生相克的理論出(chu)現在戰(zhan)國時(shi)代的齊國，由鄒衍提出(chu)。秦(qin)(qin)統一六國后建(jian)立帝國時(shi)用此學說，因(yin)為(wei)秦(qin)(qin)在西方，所(suo)(suo)以其方位按照(zhao)此學說五行(xing)是水。西漢(han)時(shi)照(zhao)搬(ban)秦(qin)(qin)制，五行(xing)為(wei)水。西漢(han)末年(nian)，王莽代漢(han)，改(gai)尊(zun)為(wei)土，所(suo)(suo)以其年(nian)號(hao)有“地(di)皇”。
從(cong)陰陽學說(shuo)的(de)角度來看是(shi)(shi)有一(yi)定(ding)道(dao)理(li)的(de)。我國古代鄒衍認為木火(huo)土(tu)金水相(xiang)生(sheng)相(xiang)克，朝代更替是(shi)(shi)有一(yi)定(ding)道(dao)理(li)的(de)。
那么在(zai)其后的周(zhou)期里也應該有朝代獲(huo)水(shui)土木金火五德(de)。秦一統天(tian)下，有人向秦始皇進(jin)言，秦獲(huo)水(shui)德(de)，所(suo)以當時的黃(huang)(huang)河(he)改稱德(de)水(shui)。漢高(gao)帝劉(liu)邦(bang)獲(huo)土德(de)，故而漢初崇尚(shang)黃(huang)(huang)老之學。
A 注(zhu)意(yi)五(wu)行的順序(xu)：金(jin)木水(shui)火土。按照五(wu)行的順序(xu)，“土”之(zhi)后(hou)又開(kai)始新的循環，為(wei)“金(jin)”，故按此推理，西(xi)晉(jin)應為(wei)“金(jin)德”。
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