“財散人聚”源于《舊唐書》里的“財聚人散”。“財聚人散、財散人聚”意思是如果你將財聚集在自己的手里，那么，將沒有人跟隨你，人們就會像水一樣離開；而如果將財散給他人，那么這些人就會聚集在你的身邊。“財聚人散、財散人聚”用通俗的話表示就是“愛別人等于愛自己”，意思是要真正地實現自己的利益最大利，光有自利是不夠的，還必須利他。
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出自：《禮記?大學》:“德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。”
意思(si)：財富(fu)聚斂在(zai)上層(ceng)，人(ren)民就(jiu)會離散;財富(fu) 分散給大(da)眾，人(ren)民就(jiu)會凝(ning)聚。指聚財或 散財，決定(ding)人(ren)心的向背。
“散”表示分(fen)開(kai)，由聚集而(er)分(fen)離，這里(li)是指(zhi)(zhi)花費的意(yi)思。“聚”表示會合，集合，這里(li)指(zhi)(zhi)獲得的意(yi)思。“人(ren)”在這里(li)指(zhi)(zhi)人(ren)心，是人(ren)與人(ren)之間的認可(ke)。
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無使乏。于是(shi)馮諼不復歌；往低處說，人(ren)們聚集(ji)在你的(de)(de)(de)周(zhou)圍(wei)是(shi)因為他們希(xi)望可以(yi)支付幸福生活(huo)所需(xu)要的(de)(de)(de)資源，這(zhe)會(hui)讓跟隨(sui)你的(de)(de)(de)人(ren)心(xin)寒(han)，人(ren)心(xin)不齊，曰(yue)。這(zhe)條消息就是(shi)蒙牛(niu)。...
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“何以守仁，曰(yue)：人(ren)，何以聚人(ren)，曰(yue)：財(cai)”出自《周易·系辭下》。
原(yuan)文：天地之(zhi)大德(de)曰(yue)(yue)生(sheng)；圣人(ren)之(zhi)大寶曰(yue)(yue)位(wei)。何以(yi)守位(wei)曰(yue)(yue)仁；何以(yi)聚人(ren)曰(yue)(yue)財。理財正辭、禁民為非曰(yue)(yue)義(yi)。
釋文：自然界的(de)(de)最大(da)功德是滋養萬物(wu)；當權(quan)者(zhe)的(de)(de)最好(hao)(hao)寶(bao)貝是權(quan)力地位(wei)。怎(zen)樣(yang)保住(zhu)這地位(wei)呢(ni)？只(zhi)(zhi)有依靠(kao)愛(ai)護老百姓。怎(zen)樣(yang)才(cai)能吸(xi)引人(ren)才(cai)呢(ni)？只(zhi)(zhi)有依靠(kao)物(wu)質利益。管(guan)理(li)好(hao)(hao)財政，制(zhi)定出(chu)合(he)理(li)的(de)(de)法(fa)令，制(zhi)止少(shao)數人(ren)肆(si)意妄為，這才(cai)是當權(quan)者(zhe)最適宜、最合(he)理(li)的(de)(de)事。
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帶有財字的，你看看哦
1、萬方資廣運，庶品荷財成。《唐明堂樂章?宮音》武則天
2、有財有勢即相識，無財無勢同路人。《傷時》孟郊
3、妾家望江口，少年家財厚。《相和歌辭?宮怨》于濆
4、迎客(ke)兼說客(ke)，多財為(wei)勢傾。《相和歌辭?估客(ke)樂(le)》元(yuan)稹...
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張近東深諳“財聚人散，財散人聚”這則中國的古訓：“當你賺1000萬的時候，那是你自己的，當賺更多錢的時候，就是屬于社會的，蘇寧是社會的，我張近東只是管理者和責任人。我在日本考察過一些做得很成功的全球性大企業，最初的創辦人家族股份如今所占比例其實已經很少，甚至已經不再是大股東。”
除了分配股權給南京總部數名高管之外，張近東還用此招來穩定蘇寧各地分公司的管理團隊，根據蘇寧各地分公司高管的表現，張近東給予他們一定比例的分公司股份作為獎勵。張近東這種慷慨行為讓這些高管對蘇寧由衷地產生了歸屬感和主人翁精神，使得蘇寧眾多“職業經理人”轉變成“事業經理人”，因而蘇寧從未像國美那樣一度出現高層頻繁流動的現象。
這(zhe)個合你心意嗎？...
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