四(si)(si)有點像死的(de)諧音(yin)嘛，所(suo)以中(zhong)國人(ren)覺(jue)得不吉(ji)利(li)。這(zhe)只是中(zhong)國人(ren)的(de)迷信(xin)。所(suo)以說不科學。而且(qie)四(si)(si)在音(yin)譜里讀(du)成fa（發），還有事事（四(si)(si)四(si)(si)）如意什(shen)么(me)(me)的(de)。當然(ran)這(zhe)些也都是迷信(xin)。大家應(ying)該不要(yao)相信(xin)4不吉(ji)利(li)什(shen)么(me)(me)的(de)。...
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自古以(yi)(yi)(yi)來，《易(yi)(yi)(yi)經》研究可(ke)分為象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、數(shu)(shu)、理(li)(li)(li)(li)(li)三門學(xue)(xue)(xue)問。“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”指(zhi)(zhi)表象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、卦象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。上(shang)至(zhi)天(tian)地日月、水火星辰，下(xia)至(zhi)飛禽(qin)走(zou)獸、人(ren)類社會，通通可(ke)被陰陽八卦所(suo)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”化。世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)運動規(gui)律(lv)，被生動地描述成卦象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)(li)(li)。“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”是(shi)易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)構成的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)基(ji)礎(chu)層面，是(shi)“數(shu)(shu)”與(yu)(yu)“理(li)(li)(li)(li)(li)”所(suo)依(yi)賴的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。 “數(shu)(shu)”與(yu)(yu)“理(li)(li)(li)(li)(li)”則(ze)是(shi)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)。“數(shu)(shu)”指(zhi)(zhi)術數(shu)(shu)，包括占卜(bu)等，是(shi)易(yi)(yi)(yi)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”在(zai)預(yu)(yu)測學(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)。它(ta)(ta)試圖以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)理(li)(li)(li)(li)(li)推(tui)演和預(yu)(yu)知世界(jie)，以(yi)(yi)(yi)達(da)到趨吉(ji)避(bi)兇的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。“理(li)(li)(li)(li)(li)”指(zhi)(zhi)義理(li)(li)(li)(li)(li)，是(shi)易(yi)(yi)(yi)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”在(zai)哲理(li)(li)(li)(li)(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)(yong)。它(ta)(ta)通過(guo)易(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)架構來講道(dao)德(de)倫常(chang)、品性修(xiu)養等，以(yi)(yi)(yi)達(da)到升(sheng)華(hua)(hua)智慧、完美人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。也可(ke)以(yi)(yi)(yi)這(zhe)么(me)總(zong)結：“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”注重自然規(gui)律(lv)，“理(li)(li)(li)(li)(li)”注重社會規(gui)律(lv)，“數(shu)(shu)”注重占卜(bu)預(yu)(yu)言。“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”學(xue)(xue)(xue)本來是(shi)三學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，但在(zai)孔子后，尤(you)其是(shi)經歷了(le)(le)焚(fen)書坑儒(ru)和王弼掃象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)重拳之(zhi)(zhi)擊后，已經奄奄一息。清朝康熙(xi)在(zai)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)折中(zhong)》的(de)(de)(de)(de)(de)序中(zhong)曰：“易(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)廣大悉備，秦漢而后無復得(de)其精(jing)微矣(yi)”。《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)折中(zhong)》曰：“自孔子既沒，易(yi)(yi)(yi)道(dao)失(shi)傳(chuan)，義理(li)(li)(li)(li)(li)既已差訛，圖像尤(you)極渺茫。”這(zhe)里所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)“圖像”，就是(shi)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”學(xue)(xue)(xue)。“極渺茫”幾字(zi)，道(dao)出(chu)了(le)(le)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)傳(chuan)。在(zai)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”學(xue)(xue)(xue)兩(liang)(liang)千(qian)年來精(jing)華(hua)(hua)盡失(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，“數(shu)(shu)”與(yu)(yu)“理(li)(li)(li)(li)(li)”倒是(shi)獲(huo)得(de)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。“數(shu)(shu)”學(xue)(xue)(xue)上(shang)發(fa)展(zhan)(zhan)出(chu)了(le)(le)八卦預(yu)(yu)測學(xue)(xue)(xue)、梅(mei)花易(yi)(yi)(yi)數(shu)(shu)、六壬預(yu)(yu)測、四柱(zhu)命理(li)(li)(li)(li)(li)、風水學(xue)(xue)(xue)等應(ying)用(yong)(yong)學(xue)(xue)(xue)科。“理(li)(li)(li)(li)(li)”學(xue)(xue)(xue)則(ze)在(zai)程頤、朱熹(xi)等大學(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)努力下(xia)，登上(shang)了(le)(le)思想的(de)(de)(de)(de)(de)光輝頂峰。“數(shu)(shu)”學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)“理(li)(li)(li)(li)(li)”學(xue)(xue)(xue)雖繁榮一時，但都離(li)不開“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)枯萎，架空(kong)了(le)(le)這(zhe)兩(liang)(liang)門學(xue)(xue)(xue)問，直接(jie)影響到它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)長遠(yuan)發(fa)展(zhan)(zhan)。試問無源之(zhi)(zhi)水和無根之(zhi)(zhi)木，又何以(yi)(yi)(yi)有大成就？所(suo)以(yi)(yi)(yi)，修(xiu)補“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”學(xue)(xue)(xue)是(shi)當(dang)務之(zhi)(zhi)急(ji)，是(shi)弘揚中(zhong)華(hua)(hua)文化的(de)(de)(de)(de)(de)必經之(zhi)(zhi)路(lu)。...
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《周易(yi)》：即《易(yi)經》。它承載了過多(duo)的歷(li)史使命和(he)(he)任務，雖不乏文采和(he)(he)哲理，是儒家重要經典之一(yi)，相傳系(xi)周人(ren)所(suo)作，內容包(bao)括(kuo)《經》和(he)(he)《傳》兩個部分。《經》主要是六十(shi)四(si)卦(gua)和(he)(he)三百八(ba)十(shi)四(si)爻(yao)，卦(gua)和(he)(he)爻(yao)各有(you)說明（卦(gua)辭(ci)、爻(yao)辭(ci)），作為占卜之用。《傳》包(bao)含(han)解釋卦(gua)辭(ci)和(he)(he)爻(yao)辭(ci)的七種(zhong)文辭(ci)共十(shi)篇，統稱《十(shi)翼》，相傳為孔子所(suo)撰；但(dan)一(yi)般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，并(bing)非出自一(yi)時一(yi)人(ren)之手...
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生命數字1-9號人生命解析是：
1號個性獨立、有主見、自主能力強(qiang)、生(sheng)命力旺(wang)盛、積極進取、有領(ling)導(dao)潛力。如能正確發(fa)揮自己的(de)(de)領(ling)導(dao)力，必能獲得成(cheng)功。負面呈現(xian)的(de)(de)行為：固執、個人利己主義、太專(zhuan)注(zhu)個人的(de)(de)目(mu)標，獨斷專(zhuan)行。
2號人依(yi)賴心比(bi)較(jiao)強，耐心不(bu)足，有時表里不(bu)一，無法獨立(li)生活(huo)。
3號人(ren)雷厲風行(xing)，想象力(li)豐富，足智多謀，多才多藝，大方得體，樂觀(guan)向上，具有強烈的與眾(zhong)不同的藝術家氣質和(he)風范，樂于激發他人(ren)，適(shi)應能力(li)強。
4號人(ren)聰(cong)明(ming)正直、思(si)維縝密(mi)、善(shan)于策(ce)劃(hua)、上智下愚、實(shi)事(shi)求是(shi)，守秩序，按章辦事(shi)，邏(luo)輯思(si)維能力(li)強，喜歡用標準衡量(liang)事(shi)物。
5號人(ren)非常聰(cong)明，朝氣蓬(peng)勃，喜歡(huan)(huan)(huan)無(wu)拘無(wu)束，自(zi)由自(zi)在的(de)生活。口(kou)才(cai)一流(liu)，幽默風趣，多才(cai)多藝、具(ju)吸引力、友善熱情(qing)、敏感、受歡(huan)(huan)(huan)迎(ying)，喜歡(huan)(huan)(huan)新鮮事物，熱愛自(zi)由和冒險，特別熱衷于到處(chu)旅游。
6號人正直忠誠、智慧靈感的化身、善解人意、慈(ci)悲為懷、個(ge)性(xing)溫和、寬(kuan)容慷(kang)慨(kai)，樂于助(zhu)人、個(ge)性(xing)沉穩(wen)、注重承(cheng)諾(nuo)、家(jia)庭(ting)責(ze)任(ren)感特重。喜歡替(ti)別人出(chu)頭，喜歡替(ti)別人做(zuo)決定，喜歡付出(chu)，愛(ai)別人勝過愛(ai)自己。
7號人冥想、感知、靈(ling)性(xing)、謙和有禮、誠實智(zhi)慧擅(shan)長(chang)給予(yu)他人建議，有一(yi)(yi)股天生的魅力，可以誘發(fa)別(bie)人最好(hao)的一(yi)(yi)面。
8號人(ren)(ren)是責任型的(de)人(ren)(ren)，他們(men)一旦答應了人(ren)(ren)，就一定(ding)去完成(cheng)，不(bu)然(ran)就會坐(zuo)立不(bu)安，企圖(tu)和原(yuan)動(dong)力(li)的(de)組織者，超人(ren)(ren)的(de)商業(ye)頭腦，聰明練達(da)，深具信心和決(jue)斷力(li)，擁(yong)有(you)一切成(cheng)就大事業(ye)的(de)特質，相當的(de)誠(cheng)懇，特別傾(qing)向于成(cheng)為提供者與成(cheng)立家園(yuan)的(de)人(ren)(ren)。
9號人天使般的(de)人物，超(chao)級服務(wu)高手，性格開朗、活潑大方、機(ji)敏智慧、善(shan)于(yu)交際(ji)應酬，隨機(ji)應變能(neng)力強。任何話題都(dou)可以(yi)與他人互動(dong)并可以(yi)談(tan)的(de)很投機(ji)。
數易文化
“一切皆有定(ding)數”。數易文(wen)化運用了(le)獨特(te)的(de)運算方式，將每個(ge)人(ren)(ren)的(de)出生日期計算出九(jiu)個(ge)和宇(yu)宙(zhou)信(xin)(xin)息，人(ren)(ren)類生命信(xin)(xin)息有關(guan)(guan)的(de)數字(zi)，并由此組成具有內在聯(lian)系的(de)組合數易生命信(xin)(xin)息，通(tong)過認(ren)識(shi)這些數字(zi)中所(suo)攜帶的(de)宇(yu)宙(zhou)能(neng)量信(xin)(xin)息，準確(que)解(jie)讀他所(suo)包(bao)含的(de)人(ren)(ren)類潛能(neng)，能(neng)力，性(xing)格，情緒，愛好、人(ren)(ren)際關(guan)(guan)系、家庭關(guan)(guan)系、健康狀況(kuang)等等……
在西方，生命(ming)數字(zi)與(yu)塔羅、星座并列為(wei)三大神秘學(xue)，有著精準的(de)預測(ce)性，與(yu)中國的(de)易經有異(yi)曲(qu)同工之妙(miao)，堪稱(cheng)西方的(de)命(ming)理(li)學(xue)，被廣(guang)泛用做發現自我、提升自我的(de)工具。
生(sheng)命數字(zi)不(bu)是宿命論，它(ta)就像一把(ba)探索心靈的(de)(de)鑰匙，幫(bang)助(zhu)我們(men)(men)看清自己，發現潛藏(zang)在(zai)我們(men)(men)每個人身上的(de)(de)價值(zhi)和能(neng)量，實現一個更好的(de)(de)自己；也(ye)幫(bang)助(zhu)我們(men)(men)認識別人，更智(zhi)慧地與他人相處。
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4號人格性格和命運，四號人適合從事各類要求高度創意的工作。他(ta)們有(you)對美的發現能力(li)，所有(you)涉及到美的工作都能發揮他(ta)們天賦的才(cai)能，如美術音樂藝術時(shi)裝戲劇，文學裝潢廣(guang)告產品(pin)設(she)計等(deng)領域，這是因為(wei)四(si)號(hao)發現獨特(te)美的能力(li)特(te)別強(qiang)。
四號人的特點
4號性格的(de)(de)(de)人追(zhui)求浪漫和(he)獨特，追(zhui)求不尋常的(de)(de)(de)藝(yi)術性的(de)(de)(de)事物(wu)，他們(men)多愁善感情緒化愛幻想(xiang)，常常生活在自(zi)己的(de)(de)(de)想(xiang)象中，他們(men)對美感的(de)(de)(de)敏銳可見于穿著的(de)(de)(de)獨特和(he)環境的(de)(de)(de)布(bu)置，極(ji)具(ju)創(chuang)造性，由于他們(men)想(xiang)象力豐富，對美的(de)(de)(de)敏銳度強(qiang)烈。
因(yin)此適(shi)合做服裝(zhuang)設計室內設計，和有創意性(xing)的(de)(de)工(gong)(gong)作，對于他(ta)們的(de)(de)多愁善感(gan)情(qing)緒豐富，也適(shi)合做藝術表演類工(gong)(gong)作，敏感(gan)性(xing)高慈悲(bei)情(qing)懷，同情(qing)他(ta)人的(de)(de)不幸遭(zao)遇并(bing)樂于提供幫(bang)助，敏銳的(de)(de)直(zhi)覺、有內省能力對日(ri)常事物(wu)有著過(guo)人的(de)(de)洞察力。
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4號的(de)(de)人非常聰明，喜歡策劃(hua)，善于組織，求知欲望強(qiang)烈，做事都會按部就班執行。4號的(de)(de)人同樣(yang)也是保(bao)守型的(de)(de)人，他(ta)們(men)總是在理性與感性之間求取平(ping)衡。4號的(de)(de)人總是缺乏安(an)全感，如果在感情上得(de)不到安(an)全感時，他(ta)們(men)就會到處尋找可以穩定(ding)自(zi)己內心的(de)(de)浮萍(ping)；
如事業(ye)，一(yi)旦(dan)找(zhao)到了，4號(hao)人(ren)(ren)就會緊抓不(bu)放，全(quan)心投入。4號(hao)人(ren)(ren)是(shi)缺(que)乏想象力(li)的(de)，天馬(ma)行(xing)空(kong)的(de)事對4號(hao)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)是(shi)不(bu)可想象的(de)，所(suo)以和(he)4號(hao)人(ren)(ren)說(shuo)話(hua)時要說(shuo)重點和(he)事實，不(bu)能夸大。4號(hao)的(de)人(ren)(ren)說(shuo)話(hua)比(bi)較單(dan)刀直(zhi)入，時常會無意間得罪人(ren)(ren)。
4號的(de)(de)人(ren)(ren)若從精神的(de)(de)角度看人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，了(le)解生(sheng)(sheng)命(ming)是一個不斷變(bian)(bian)(bian)化的(de)(de)過(guo)程，接(jie)納(na)生(sheng)(sheng)死看淡人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，這樣(yang)他(ta)們能減輕對不安全感(gan)和(he)風險產生(sheng)(sheng)的(de)(de)恐懼。他(ta)們可嘗試著改變(bian)(bian)(bian)，是改變(bian)(bian)(bian)未契機，利(li)用天分重建(jian)穩定，追求更進一步(bu)的(de)(de)成長。
4號(hao)的(de)人(ren)，絕對是(shi)見過最規矩的(de)一(yi)群人(ren)，他們絕對不會為了(le)追(zhui)求自由而(er)放(fang)棄自己(ji)的(de)工作(zuo)，或(huo)者工作(zuo)一(yi)陣子(zi)就出去(qu)玩一(yi)陣子(zi)。除非他們已經擁有了(le)兩棟(dong)房子(zi)、或(huo)是(shi)已經結婚、生了(le)孩子(zi)，否則他們是(shi)不太(tai)可(ke)能放(fang)心讓自己(ji)處在一(yi)個自由自在的(de)狀況(kuang)之中。
因為(wei)那對他(ta)(ta)們(men)(men)來說不夠(gou)(gou)自由，更代表生活有(you)(you)危機、代表下一(yi)餐飯不知道在(zai)哪(na)里，或者是生活不夠(gou)(gou)圓滿，所以，他(ta)(ta)們(men)(men)無論多么(me)的(de)不愿意，還是會孜(zi)孜(zi)不倦的(de)努力(li)與工作(zuo)方面，他(ta)(ta)們(men)(men)會讓自己(ji)的(de)工作(zuo)小有(you)(you)成就，因為(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)內(nei)心(xin)深處有(you)(you)一(yi)個觀(guan)念，就是比(bi)溫飽(bao)再(zai)多一(yi)點就夠(gou)(gou)了，因此要他(ta)(ta)們(men)(men)太有(you)(you)成就不容易。
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