開(kai)光是針對佛像(xiang)來說的，佛珠(zhu)不用開(kai)光。 （術語）佛像(xiang)落成后，擇日致禮而供(gong)奉之，謂之開(kai)光。亦曰(yue)開(kai)眼(yan)(yan)，或曰(yue)開(kai)眼(yan)(yan)供(gong)養。佛說一(yi)切如來安(an)像(xiang)三昧儀軌經(jing)曰(yue)：“復(fu)為(wei)佛像(xiang)，開(kai)眼(yan)(yan)之光明，如點眼(yan)(yan)相似(si)，即誦開(kai)眼(yan)(yan)光真言二道。”...
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最(zui)好不(bu)要戴(dai)在(zai)身上(shang)(shang)(shang)，神(shen)、佛是(shi)(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)、純凈(jing)的(de)(de)本應尊敬供(gong)在(zai)神(shen)殿(dian)，帶在(zai)手(shou)上(shang)(shang)(shang)或(huo)(huo)身上(shang)(shang)(shang)便成了玩(wan)物，或(huo)(huo)者帶在(zai)身上(shang)(shang)(shang)去各(ge)種環(huan)境，是(shi)(shi)(shi)對神(shen)佛的(de)(de)大不(bu)敬，現在(zai)人(ren)無(wu)(wu)知的(de)(de)什么(me)都(dou)敢做，如果沒開(kai)光只(zhi)是(shi)(shi)(shi)件(jian)工藝(yi)品還無(wu)(wu)所謂，但必竟(jing)還是(shi)(shi)(shi)會玷污神(shen)佛的(de)(de)形象(xiang)。如果真正開(kai)光的(de)(de)佛象(xiang)更應供(gong)奉(feng)。(也勸你不(bu)要隨便找個交錢就能(neng)開(kai)光的(de)(de)地方去做，一定是(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)，現在(zai)幾乎沒有什么(me)人(ren)能(neng)做這件(jian)事)...
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戴手串有什么好處
戴(dai)佛珠(zhu)主要是為(wei)了修(xiu)福(fu)，能帶來好(hao)運氣就好(hao)。材質、年(nian)代、價錢、款式、戴(dai)法(fa)等都關系bai不大。
一、佛珠(zhu)的棵數有(you)三(san)種情況：
1、一(yi)般(ban)念佛(fo)(fo)以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛(fo)(fo)珠是(shi)7棵(ke)、49棵(ke)或者108棵(ke)比(bi)較符合規格；
2、以適合戴(dai)在手上(shang)的(de)長度設置棵(ke)數，便于攜戴(dai)；
3、隨便確定的(de)棵數，沒有章(zhang)法(fa)的(de)。
二、佛(fo)珠(zhu)的(de)開(kai)(kai)光(guang)：1、到(dao)寺(si)院(yuan)(yuan)直接請開(kai)(kai)過(guo)光(guang)的(de)佛(fo)珠(zhu)；2、自已請佛(fo)珠(zhu)，然后到(dao)寺(si)院(yuan)(yuan)請師父開(kai)(kai)光(guang)。開(kai)(kai)光(guang)儀(yi)式主要是弘揚佛(fo)法(fa)，廣為宣說諸(zhu)佛(fo)菩薩的(de)功德。
佛珠可(ke)(ke)開光，可(ke)(ke)以不開光。沒有開光的佛珠也可(ke)(ke)以直接便用。
三、其實，佛珠的(de)價值不在于(yu)收藏，而在于(yu)使用。使用的(de)好(hao)，任何材質的(de)佛珠都(dou)是無價之寶。
佛(fo)珠(zhu)又叫念珠(zhu)，念珠(zhu)是用(yong)來念佛(fo)計(ji)數用(yong)的(de)，只要精進念佛(fo)就行(xing)了，什么材質、棵(ke)
數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣佩戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功(gong)課就是修行(xing)(xing)人為了(le)(le)使(shi)自已能夠精進念(nian)佛(fo)，給自已確定一個數量，作(zuo)為每天必(bi)須完(wan)成(cheng)的任務，比如每天念(nian)三萬(wan)遍“南無阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)”，這就需要使(shi)用念(nian)珠(zhu)或者計(ji)數器來計(ji)算自已念(nian)了(le)(le)多少遍，完(wan)成(cheng)任務了(le)(le)沒有。這樣(yang)做(zuo)是為了(le)(le)便于持之(zhi)以恒，形(xing)成(cheng)習慣，是非(fei)常棒(bang)的修行(xing)(xing)行(xing)(xing)為。
五、可以(yi)用(yong)關(guan)鍵(jian)詞“念佛(fo)感(gan)應”、“讀經感(gan)應”、“讀地藏(zang)經感(gan)應”、“放生感(gan)應”等等，在網上(shang)找到很多(duo)精的文(wen)(wen)章(zhang)，都是真(zhen)實例子。典型的文(wen)(wen)章(zhang)有：《一個女(nv)孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感(gan)應分享和理論方(fang)法(fa)大匯集》、《放生三(san)年(nian)了(le)》、《我(wo)同修工作搞定(ding)，我(wo)也加薪，三(san)星期(qi)內我(wo)家(jia)年(nian)收入(ru)增(zeng)加十四萬人民幣！》等。
六、信佛(fo)念(nian)佛(fo)修行是可以改(gai)變命運(yun)的。有一(yi)本(ben)書，叫做《了凡四訓(xun)》，作(zuo)者詳細介紹了他自已求事業順利、健(jian)康、財(cai)富、子女的經過，并(bing)寫成(cheng)書，網(wang)上(shang)有，找來看吧(ba)。原著是古文，但網(wang)上(shang)有現(xian)在文譯本(ben)，可以找譯文來看。
〈命(ming)自(zi)我立〉作者(zhe)袁(yuan)(yuan)黃(huang)，明朝著名(ming)的全能天才。史(shi)書這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)評論(lun)他(ta)：大(da)明朝從來不(bu)缺天才，但象袁(yuan)(yuan)黃(huang)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的全能天才是不(bu)多見的。他(ta)的造旨(zhi)遍及行行業(ye)業(ye)、方方面(mian)面(mian)。無論(lun)什么學(xue)(xue)問，只要他(ta)想學(xue)(xue)，一(yi)(yi)學(xue)(xue)就(jiu)通、一(yi)(yi)學(xue)(xue)就(jiu)精。他(ta)把自(zi)已成功的經驗總結為四(si)點，寫成書。袁(yuan)(yuan)黃(huang)法號了(le)凡(fan)，因(yin)此，〈命(ming)自(zi)我立〉又叫〈了(le)凡(fan)四(si)訓〉。
（心愉原創作品，歡迎(ying)轉載，無(wu)需注明出處，功德無(wu)量）
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不可以的。
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上(shang)品的(de)佛珠為(wei)(wei)108粒(li)(li)，中(zhong)品為(wei)(wei)54粒(li)(li)。其余有42粒(li)(li)、21粒(li)(li)、14粒(li)(li)及凈土(tu)宗的(de)36粒(li)(li)、禪宗的(de)18粒(li)(li)等(deng)。
佛珠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粒(li)(li)數(shu)(shu)各有(you)其義(yi)(yi)：108粒(li)(li)，是(shi)表(biao)示單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)108種(zhong)煩惱，或(huo)108尊(zun)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德，或(huo)108種(zhong)無(wu)(wu)量三(san)昧等等。54粒(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)表(biao)示修身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界。42粒(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)示住、行、向、地(di)等菩薩乘之(zhi)(zhi)階位。27粒(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)示聲聞(wen)之(zhi)(zhi)27圣賢。21粒(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)佛教中代表(biao)本有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十地(di)與修身(shen)之(zhi)(zhi)十地(di)及佛果。14粒(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)示仁王經(jing)所(suo)說十四忍（三(san)賢、十圣加正覺(jue)）。其余36、18等粒(li)(li)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛珠，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)為了攜帶方便，分(fen)108數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)分(fen)之(zhi)(zhi)一或(huo)六(liu)分(fen)之(zhi)(zhi)一而(er)已，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)外道(dao)所(suo)表(biao)之(zhi)(zhi)三(san)十六(liu)天(tian)罡或(huo)十八種(zhong)神通變(bian)化，別無(wu)(wu)他義(yi)(yi)。
念(nian)(nian)珠是佛(fo)教的(de)一(yi)種用(yong)物(wu)，是念(nian)(nian)佛(fo)號或(huo)經咒(zhou)時(shi)用(yong)以計數(shu)的(de)工具，所以也稱(cheng)“佛(fo)珠”或(huo)“數(shu)珠”。通常用(yong)香木車成小圓(yuan)粒(li)(li)，貫穿成串(chuan)，也有用(yong)玉石(shi)、瑪瑙制作的(de)。一(yi)般(ban)的(de)念(nian)(nian)珠粒(li)(li)數(shu)有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分(fen)。
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戴(dai)在(zai)手上，不要戴(dai)在(zai)脖(bo)子上了。 （繞(rao)幾圈戴(dai)在(zai)手上）...
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