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普陀山觀音開光儀式相關內容

我想問一下浙江南海觀音的簡介

你關心的是送子觀音吧?
我已經回答了你的那一個問題了.關于去普陀山的問題,我找了一則資料,里面說“在惠濟寺觀音堂觀音佛像的背后,有一尊身批紅袍的白玉送子觀音,是全普陀山最靈的,據說百求百應(至少我家如此)”,請您參考啊!
(一) 總論
最近總是看見很多人在詢問普陀山的旅游信息,或者在做打算去普陀山游玩,所以我想,作為一個每年都去一到兩次的熟客,我有寫些什么的東西的必要,從我的角度介紹一下普陀山相關的知識和經驗。
說句實話,我一直認為普陀山并不是最佳的旅游目的地。因為普陀山山不奇,水不透,一眼望去一片土黃色的大海,實在沒啥意思。而且,山門門票居然比黃山門票還貴,這也是我一直想不通的地方。再說吃海鮮吧,普陀山卻又不及沈家門、嵊泗的新鮮和便宜。所以,為什么一定要玩普陀山呢? 我比較詫異的。
其實,普陀山是作為觀音的道場而出名的,原本也是一個清凈秀美的地方(我最早去的時候,海水還是略有碧藍,山間寺廟的配合也挺有意思),只是現在游玩的人多了,地方也就嘈雜了起來,寺廟也越修越大,越修越多,反而沒有了原來的別致。至于民風,就更啥可說的了。其實,普陀山應該是佛門香客趨之若騖的地方,她更應該推行的,是禮佛之旅,而非游玩之旅,或者吃喝之旅。
下面,我就從我這邊的幾個角度來介紹一下吧。
(二) 時機
去普陀山最好的季節,應該是5-10月之間。但同樣的,這些時間屬于旅游旺季,人多物貴,住宿和餐飲都比較麻煩,價格也都比較難談。
一般我去普陀山禮佛,會選擇在12月、1月這個時候。這是一個很淡的淡季,人也少,交通也方便,東西也都很便宜。只是這個時候,有時可能有大風,輪船快艇可能停航,那就得走汽車這條線路了。
另外提醒:每年農歷二月十九、六月十九和九月十九都會有大型的觀音道場活動(觀音生日,觀音得道日),春節前后、清明前后也都是燒香的高峰,非專業人士不建議選擇在這些時候去普陀山。要不然,那可是住的地方都沒有了。
(三) 交通
從上海去普陀山,有很多很多條線路,我所開發出來的,有如下幾條。
1. 大船。去普陀山的大船每天都有,一般都是晚上8點開,次日早上7點30分到普陀山。單日開錦屏號,每月2日、4日開法雨號,其他雙日開洛伽山號。這些大船都要到吳淞碼頭上船,但購票可以在金陵東路1號,提前三天賣票,但即使提前也比較難買到實惠的艙位。選擇坐大船要注意天氣,因為遇到大風的話,船會停航的。
2. 快艇。快艇似乎都是在金陵東路1號賣票的。據說聯網賣船票的地方也能買,但實際上網點還是不多的。買了快艇票的,似乎可以在東昌路輪渡站做免費的汽車去蘆潮港,然后在那里登船。沒有買票的,也可以花10塊錢進去,在碼頭買當場票。快艇一般2個小時就到了,但非常顛簸,10個人上去,通常有9個會臉色慘白,還有8個是要吐的。快艇一般12點左右到達。
3. 汽車。汽車相對比較慢,因為還要走車渡。上海市旅游集散中心和徐家匯交通大宇每天都有班車直發沈家門,行程約6個小時,然后可以在沈家門的半升洞碼頭,做15分鐘的快艇擺渡過去普陀山。有的時候,忽然遇上大風,輪船停航,吳淞碼頭也會有拉客的大客車,直發沈家門,不過是走通宵,價格也就只能由得他們宰了。
回程或者要從寧波過去,也是大致如此,具體就不多說了。
(四) 路線和寺廟
一般來說,普陀山安排一個兩天的行程就足夠了。
山上的主要交通轉換點有五個。 碼頭一個,紫竹林一個,普濟寺一個,法雨寺一個,索道一個。其實,原來可以直接開車到山頂的惠濟寺的,但因為修了索道,所以把路封了,讓所有人都必須坐索道才能上去。不然,就只能用走的。另外,還有專門的車去梵音洞,或者換船去洛伽山(據說是新開的,我沒有去過,只是聽說。)。
主要的線路有三條。
一條是沿海一線,以紫竹林不肯去觀音院、潮音洞、觀音跳和南海觀音為一組。其中南海觀音為97年新造的,面海而立,在很遠的地方就能看見。觀音跳一直都是很有意思的地方,原來那塊大石頭還能爬上去,讓你比畫一下自己和觀音的腳印,可惜現在已經不行了,爬上去的臺階被去除了了,估計是認為不安全。不肯去觀音院原來在潮音洞上的,是一個小小的黃色的廟,香火非常非常旺,許愿也非常非常靈。重新改建以后,那個廟雖然大了些許,但感覺以不如從前,香火也淡了很多。
一條是上山下山的一線,主要是從惠濟寺、天燈、海天佛國石到法雨寺一路。惠濟寺是最高的寺院,里面有全普陀山最靈的送子觀音。就是在惠濟寺觀音堂觀音佛像的背后,有一尊身批紅袍的白玉送子觀音,是全普陀山最靈的,據說百求百應(至少我家如此)。惠濟寺角落有一個地藏王菩薩的堂,里面有口大鐘,必須跪下禮拜才能看到,據說也很靈。法雨寺是普陀山最大,最富有的寺廟,一層一層的有六層之多。不過最上面的一層是方丈室,一般不對外開放。但如果你去的巧,或許有些管理員會帶你去方丈室轉轉,讓你拜一下方丈用的法器,也很不錯。當然,你要和管理員“結善緣”的。(“結善緣”一般從20到50,100不等,看個人的能力和態度了。)
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普陀山的觀音道場釋疑

觀世音菩薩的道場,名補怛洛迦,住于南印海上。是一個島嶼。這里自然環境優美,有各種華果樹林,有柔軟的香草,飛泉與鏡湖,交相映徹,真是一個海上仙島。無量菩薩圍繞,觀世音菩薩于金剛寶石上,結跏趺坐,對其宣說大慈悲法。
觀世音菩薩與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時,他就是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。他的道場,可以考察的,在印度有一處,在中國有二處。
《大唐西域記》一書有這樣的記述:唐玄奘到西天取經,曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音圣地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦,意為光明山、海島山。舟山的普陀洛迦和西藏的布達拉,都是由此譯音而得名。后為區分兩島,遂一稱普陀山,一稱洛迦山。這樣,從印度梵文布怛落迦到中國成了普陀珞珈。
布怛落迦按梵文potalaka音譯為普陀洛迦、布達拉,意為光明山、海島山、小白華山。舟山的 普陀洛迦和西藏的布達拉,都是由此譯音而得名。
布怛洛迦,梵文potalaka音譯為補怛洛迦、普陀洛迦、布達拉等。意譯為光明山、海島山、小花樹山等。慧苑著《新翻華嚴經音義》卷下:“此翻為小花樹山,謂此山中多有小白花樹,其花甚香,香氣遠及也”。此山被定為現今印度西高止山南段,秣剌耶山以東的巴波那桑山papanasam,位于提納弗利(Tinnevery)縣境。北緯8度43分,東經77度22分的地方。我國藏族僧人多羅那他(公元1575——1643)名著《印度佛教史》記載:優婆塞寂光、月官,曾到此山巡禮。我國浙江省的普陀山,西藏拉薩的布達拉,均由此得名。
此說普陀洛迦山上,有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外,還善能修持無量陀羅尼門,密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時,曾到普陀洛迦山瞻仰觀音圣地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山,陡峭挺拔,一般凡人難以攀登,唯觀自在菩薩往來于此。觀自在菩薩常現自在天形,或涂灰外道,慰喻世人使其所求,得到滿足。以何身得度者,菩薩即現何身而為。
觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天部說法外,還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說:佛在室羅伐竹林道場,觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前后圍繞。
洛迦山西距普陀山5.3公里,呈銳長三角形,南北長約1.05公里,東西寬0.6公里,面積0.36平方公里。岸線長3公里,海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。 《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》說:佛在毗舍離,庵羅樹園,大林精舍,與千二百五十比丘,菩薩二萬人俱。時毗舍離國人民遇大惡病。阿彌陀佛與觀音、勢至,以大悲心,憐憫一切,救濟苦厄,俱到此國,住城門間,放大光明,照毗舍離,皆作金色。毗舍離人,即具楊枝凈水,授觀世音菩薩。觀世音大悲薰心說《破惡業障消伏毒害咒》。《觀世音菩薩得大勢至授記經》說:佛在波羅奈仙人鹿苑中,與大比丘二萬、菩薩二千人俱。西方極樂世界觀世音、大勢至與眷屬,如力士屈伸臂頃,至此世界。以大神通力,令此世界,地平如水、與八十億菩薩前后圍繞。
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一、印度補怛洛迦山:傳說印度南海的一個小島,山上開滿了小白花,佛經記載的觀音菩薩就是住在那里。南印度巴波那桑(Papanasam)山,位于提魯內爾維利(Tiruneiveli)縣境,北緯8度43分、東經77度22分。
二、浙江普陀山:唐大中元年(847年)始為道場,最早寺廟建于858年。
三、西藏布達拉宮:藏傳佛教最著名的觀音道場,俗稱“第二普陀山”,最早寺廟建于581年。 其它知名觀世音菩薩道場有:
一、四川廣德寺:位于“觀音(三姐妹)修行故里”遂寧,始建于唐朝開元年前(713年)。
二、河南香山寺:千手千眼觀世音得道正果之地,在漢化佛教史上地位非凡,始建于東漢末期。
三、廣東觀音山:觀音菩薩幻化三十六法身之所,始建于盛唐。
四、遼寧北普陀:位于黑龍江鶴崗市南郊鹿林山,稱南印度普陀珞珈山北院,始建于唐武德元年。
五、廈門南普陀:位于福建五老峰山下,全國聞名的寺院,始建于唐末五代,明初復建,更名普照寺。
六、上杭西普陀:位于福建省西部,閩、粵、贛邊區最大佛教圣地,始建于宋代。
七、溫州中普陀:位于浙江洞頭縣本島之上,于1988年開始擴建。
八、貴陽西普陀:原名白云寺,始建于康熙六年(1667年)以前。
九、東普陀:位于位于荃灣千佛山山麓的老圍村,仿杭州市普陀寺建造。
十、海南南山寺:2005年舉行“南山海上觀音”開光儀式,始建于1998年。
此外(wai),有說(shuo)中國熱河(he)承德的(de)補陀洛(luo)(luo)寺,日本紀伊(yi)的(de)補陀落,下野的(de)日光島,還有朝(chao)鮮(xian)的(de)洛(luo)(luo)山,都是(shi)觀世音菩薩的(de)道場。

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普陀山的佛事節日有哪些?

佛誕活動:逢農歷四月初八釋迦牟尼佛圣誕日,十一月十七日阿彌陀佛圣誕日,十二月初八釋迦牟尼佛成道日
觀(guan)(guan)音(yin)香會:農歷二月十九觀(guan)(guan)音(yin)圣誕日(ri)(ri),六月十九觀(guan)(guan)音(yin)成道(dao)日(ri)(ri),九月十九觀(guan)(guan)音(yin)出家日(ri)(ri),為普陀山(shan)三(san)大香期。十八日(ri)(ri),三(san)大寺(si)例行莊(zhuang)重祝(zhu)圣普佛,上(shang)千僧眾(zhong)和信(xin)徒(tu)參加。晚上(shang)數(shu)千人(ren)在圓通殿(dian)內(nei)外坐(zuo)香齊誦(song)大慈大悲觀(guan)(guan)世音(yin)名(ming)號。翌晨,三(san)步一拜上(shang)佛頂(ding)(ding)山(shan)。中午(wu)各寺(si)庵上(shang)大供,住(zhu)持帶班頂(ding)(ding)禮祝(zhu)福,設(she)齋供眾(zhong)。晚上(shang)舉行隨(sui)課普佛,僧眾(zhong)信(xin)徒(tu)分別(bie)齊聲(sheng)誦(song)念頂(ding)(ding)禮諸佛名(ming)號拜懺(chan)儀(yi)式...

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普陀山文化節慶的中國普陀山觀音香會節

(農歷二月十九、六月十九、九月十九日)
又稱“普(pu)(pu)(pu)(pu)陀山(shan)(shan)三大(da)(da)(da)(da)(da)香(xiang)會(hui)期(qi)(qi)”,每年(nian)農(nong)歷(li)二月十九(jiu)(jiu)、六月十九(jiu)(jiu)、九(jiu)(jiu)月十九(jiu)(jiu)為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)生日(ri)、得(de)道、出家三大(da)(da)(da)(da)(da)香(xiang)會(hui)。此(ci)時(shi)普(pu)(pu)(pu)(pu)陀最(zui)為(wei)盛(sheng)況,國內(nei)外信徒(tu)(tu)紛紛上(shang)山(shan)(shan),八日(ri)三大(da)(da)(da)(da)(da)寺(si)例行莊重(zhong)的祝(zhu)誕(dan)(dan)普(pu)(pu)(pu)(pu)佛(fo)和觀(guan)(guan)音(yin)法(fa)會(hui),通常有(you)上(shang)千(qian)僧眾(zhong)(zhong)和信徒(tu)(tu)參加。晚上(shang)數千(qian)人(ren)在圓(yuan)通殿內(nei)外坐(zuo)香(xiang),齊誦大(da)(da)(da)(da)(da)悲觀(guan)(guan)世音(yin)名號。翌晨,從普(pu)(pu)(pu)(pu)濟(ji)寺(si)的中門大(da)(da)(da)(da)(da)開(kai)到(dao)佛(fo)頂(ding)山(shan)(shan),香(xiang)客如涌;從法(fa)雨寺(si)的九(jiu)(jiu)龍殿到(dao)千(qian)級(ji)(ji)石階的香(xiang)云山(shan)(shan)徑,信徒(tu)(tu)禮膜參拜(bai),一步一跪拾級(ji)(ji)而上(shang),虔誠之(zhi)至,令人(ren)感悟。十十九(jiu)(jiu)日(ri)中午,各寺(si)庵上(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)供(gong),由住(zhu)(zhu)持(chi)帶班頂(ding)禮祝(zhu)福,設齋(zhai)供(gong)眾(zhong)(zhong),晚卜舉行隨課普(pu)(pu)(pu)(pu)佛(fo)。此(ci)時(shi),大(da)(da)(da)(da)(da)眾(zhong)(zhong)齊聲唱念頂(ding)禮諸(zhu)佛(fo)菩薩名號,拜(bai)愿此(ci)起(qi)彼(bi)落,莊嚴肅穆。同時(shi),普(pu)(pu)(pu)(pu)門、地藏、普(pu)(pu)(pu)(pu)賢、文殊諸(zhu)殿誦拜(bai)各類經懺,寺(si)內(nei)燈燭(zhu)輝煌,通宵達旦(dan)。1997年(nian)農(nong)歷(li)九(jiu)(jiu)月廿九(jiu)(jiu),南海觀(guan)(guan)音(yin)露天銅(tong)像建成,此(ci)日(ri)烏(wu)云密布,妙善大(da)(da)(da)(da)(da)和尚宣(xuan)布銅(tong)像開(kai)光時(shi),天開(kai)洞(dong)門,陽光普(pu)(pu)(pu)(pu)照(zhao)(zhao),令海內(nei)外信徒(tu)(tu)傾服(fu)。香(xiang)會(hui)期(qi)(qi)間,各地信徒(tu)(tu)及旅游觀(guan)(guan)光者常達一二萬(wan)人(ren)。三大(da)(da)(da)(da)(da)香(xiang)期(qi)(qi)起(qi)源于觀(guan)(guan)音(yin)應化(hua)誕(dan)(dan)生或成道等日(ri)。據載,唐元(yuan)和年(nian)間(8O6—82O),觀(guan)(guan)音(yin)化(hua)身龐蘊之(zhi)女靈照(zhao)(zhao),制作魚籃供(gong)父(fu)修禪,后代父(fu)涅梁,涅槃之(zhi)日(ri),傳為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)誕(dan)(dan)日(ri)。陜西(xi)省西(xi)安五臺山(shan)(shan)回光寺(si),舊(jiu)有(you)元(yuan)代至正元(yuan)年(nian)(1341)僧普(pu)(pu)(pu)(pu)明所(suo)撰(zhuan)碑記,載隋仁(ren)壽年(nian)中(6OI—6O4)此(ci)山(shan)(shan)有(you)毒龍殘害生靈,大(da)(da)(da)(da)(da)士(shi)化(hua)比丘,以妙智力,伏彼(bi)妖術,朝廷建寺(si)請(qing)為(wei)住(zhu)(zhu)持(chi)。翌年(nian)六月十九(jiu)(jiu)日(ri),恬然寂(ji)滅,于空中現(xian)瑞(rui)麗相。是為(wei)六月香(xiang)期(qi)(qi)之(zhi)來(lai)歷(li)。另有(you)傳說,二月十九(jiu)(jiu)日(ri)為(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)士(shi)轉劫誕(dan)(dan)生日(ri),六月十九(jiu)(jiu)為(wei)舍身披度日(ri),九(jiu)(jiu)月十九(jiu)(jiu)日(ri)為(wei)得(de)道日(ri)。

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普陀山的佛事節日有哪些?

佛誕活動:逢農歷四月初八釋迦牟尼佛圣誕日,十一月十七日阿彌陀佛圣誕日,十二月初八釋迦牟尼佛成道日
觀音香(xiang)會:農(nong)歷二月十(shi)九(jiu)觀音圣誕日(ri)(ri),六月十(shi)九(jiu)觀音成道日(ri)(ri),九(jiu)月十(shi)九(jiu)觀音出家日(ri)(ri),為普(pu)陀山三大(da)香(xiang)期。十(shi)八日(ri)(ri),三大(da)寺(si)(si)例行莊重祝圣普(pu)佛,上(shang)(shang)千(qian)(qian)僧眾和信徒參加。晚上(shang)(shang)數千(qian)(qian)人在圓通殿內(nei)外坐香(xiang)齊(qi)誦大(da)慈大(da)悲觀世音名號(hao)。翌晨(chen),三步一拜上(shang)(shang)佛頂(ding)山。中午各寺(si)(si)庵上(shang)(shang)大(da)供(gong),住持帶班(ban)頂(ding)禮祝福,設齋供(gong)眾。晚上(shang)(shang)舉行隨(sui)課普(pu)佛,僧眾信徒分(fen)別齊(qi)聲誦念頂(ding)禮諸佛名號(hao)拜懺儀式...

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普陀山的天地靈驗

普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教圣地,其宗教活動可追溯于秦。至唐朝,海上絲綢之路的興起,促進了普陀山觀音道場的形成,并迅速成為漢傳佛教中心,傳至東南亞及日、韓等國。至清末,全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬,僧眾數千。“山當曲處皆藏寺,路欲窮時又逢僧”,史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事,四方信眾聚緣佛國,時有天象顯祥,信眾求拜,靈驗屢現。綿延千余年的佛事活動,使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土,積淀了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。
奇異天象
據戒忍(ren)大師回憶,1997年的(de)農歷九(jiu)(jiu)月二十九(jiu)(jiu)日,準(zhun)備進(jin)行(xing)南海(hai)觀音銅像開(kai)(kai)(kai)光(guang)。但是(shi)沒(mei)有(you)想到,開(kai)(kai)(kai)光(guang)之前,鋪天蓋(gai)地的(de)烏云再度席卷天空,一(yi)場傾(qing)盆(pen)大雨(yu)似乎(hu)已不可避(bi)免(mian)。戒忍(ren)大師當(dang)即通知準(zhun)備雨(yu)衣(yi)4000件,以(yi)備法會使用。4000件雨(yu)衣(yi)買好了,天空依舊烏云密布,絲(si)毫沒(mei)有(you)放晴的(de)意思。本來預定(ding)8點鐘準(zhun)時進(jin)行(xing)的(de)開(kai)(kai)(kai)光(guang),也因故(gu)延遲了15分鐘。8點15分,開(kai)(kai)(kai)光(guang)法會正(zheng)式開(kai)(kai)(kai)始(shi)。戒忍(ren)大師宣(xuan)布:“南海(hai)觀音圣像開(kai)(kai)(kai)光(guang)法會正(zheng)式開(kai)(kai)(kai)始(shi)!”話音剛落,仿佛有(you)一(yi)雙無形的(de)巨(ju)手在這一(yi)瞬(shun)間撥開(kai)(kai)(kai)了烏云,一(yi)束陽光(guang)透過云層直(zhi)射下來!見此奇異天象,在場的(de)人們紛紛跪(gui)倒,虔誠地頂(ding)禮膜拜(bai)。

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