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紫微大帝的父親是誰相關內容

伯邑考沒有什么功勞,為什么還會被封為紫薇大帝呢?

真(zhen)正重要的方面,就是你在(zai)這件事(shi)中,是否具(ju)有推動作用(yong)。簡而言之(zhi),有沒有因為你的出(chu)現,給幕(mu)后的圣人(ren)們,節約了精力!而伯邑考(kao)的情況與之(zhi)類似:黃飛虎那邊解決了紂(zhou)王無道的問題(ti);那西岐這邊還需要一個切實的出(chu)兵理由。

一類是反面人物,商紂王這邊的,比如申公豹、聞太師;一類是正面人物,武王這邊的,比如鄧九公。封神榜所分封的諸位神仙,必然是對封神之戰做出了特殊貢獻,或者是實力比較強又身死道消的。伯邑考能被封如此高的神位,也是因為其對封神之戰有著獨特的貢獻。


畢竟,人家姬昌一家子都能掐會算。太姜也算出來姬昌有七年之難,姬昌自己也算準了自己“內有不祥七載罪愆”,自己到朝歌見了紂王東伯候姜文煥與南伯候鄂崇禹被當場執行了死刑,素有“圣人”之稱的西伯侯,在黃飛虎、比干等人的擔保下,判了七年有期徒刑。

西岐興兵討(tao)紂,乃(nai)順應民心(xin),順應天意封(feng)神榜上(shang)除(chu)了三教(jiao)教(jiao)眾,八(ba)荒散仙,還有許(xu)多凡(fan)人,不(bu)僅(jin)包括忠臣(chen)良將,還有昏(hun)君佞(ning)臣(chen)。其(qi)中伯邑考以凡(fan)人身份受封(feng)紫微大帝,幾乎是最高一級的神祇(zhi),便讓很(hen)多人提出質疑。,闡教(jiao)扛著這(zhe)桿大旗,就(jiu)能理直氣壯地鏟除(chu)截教(jiao),也獲得(de)包括火云洞(dong)三圣皇、陸壓等(deng)局外人的幫忙。所以說(shuo),伯邑考死得(de)其(qi)所,執掌封(feng)神大權的闡教(jiao)必(bi)然得(de)封(feng)給他一個神位。

而(er)白色(se)猿(yuan)猴更是(shi)一個奇物,它(ta)善知在(zai)《封神演義》中,伯邑考(kao)是(shi)西伯侯(hou)姬昌(chang)之(zhi)長子、姬發之(zhi)長兄。他為(wei)(wei)人(ren)至(zhi)孝、長相(xiang)俊美,同時還(huan)精通(tong)琴藝,后來他的父(fu)親被(bei)紂王所囚禁(jin),伯邑考(kao)為(wei)(wei)了(le)救父(fu),就帶著西岐三寶去朝歌獻給紂王,希(xi)望(wang)能(neng)迎回其父(fu)姬昌(chang)。三千小曲,八(ba)百大曲,能(neng)謳筵(yan)前(qian)之(zhi)歌,善為(wei)(wei)掌(zhang)上之(zhi)舞,真如嚦(li)嚦(li)鶯篁,翩(pian)翩(pian)弱柳。

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紫微大帝是誰

紫(zi)(zi)(zi)(zi)微(wei)大(da)(da)帝(di)(di)(di)。紫(zi)(zi)(zi)(zi)微(wei)本是道教神(shen),全稱為“中天紫(zi)(zi)(zi)(zi)微(wei)北(bei)極太(tai)皇(huang)大(da)(da)帝(di)(di)(di)”, 紫(zi)(zi)(zi)(zi)微(wei)又叫紫(zi)(zi)(zi)(zi)微(wei)垣(yuan)、紫(zi)(zi)(zi)(zi)宮(gong),位(wei)處三垣(yuan)之(zhi)中的(de)中垣(yuan),是星座上屬帝(di)(di)(di)王之(zhi)所居,皇(huang)宮(gong)又叫紫(zi)(zi)(zi)(zi)禁城(cheng)即是這一(yi)來歷。紫(zi)(zi)(zi)(zi)微(wei)大(da)(da)帝(di)(di)(di)在道教和佛(fo)教諸天中的(de)形象都是一(yi)中年帝(di)(di)(di)王像。是道教四御之(zhi)一(yi),地位(wei)僅次于玉(yu)皇(huang)大(da)(da)帝(di)(di)(di)。...

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紫薇大帝僅次于玉皇大帝的神位,姜子牙為什么要敕封給凡人伯邑考呢?_百度...

這(zhe)是姬(ji)(ji)昌(chang)要求(qiu)的(de),是姬(ji)(ji)昌(chang)將(jiang)這(zhe)個神位讓(rang)給兒子伯邑考(kao)的(de)。雖然(ran)姬(ji)(ji)昌(chang)已經過(guo)世二十多年了(le),但他的(de)魂魄(po)還是能跟姜子牙交流的(de)。...

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伯邑考沒有什么功勞,為啥他還能被封為紫薇大帝?

有人傾盡全力也(ye)到(dao)不(bu)了羅馬(ma),有人出(chu)生就在羅馬(ma)。任(ren)何(he)世界,任(ren)何(he)時期(qi),都不(bu)會有絕對的(de)公平,哪(na)怕是傳說中的(de)仙界。

伯邑考,縱觀他在整個《封神演義》的表現,都配不上紫薇大帝這個神位,在書中,伯邑考懦弱而無能。他含著金鑰匙出生,他不明天命,不尊父訓,作為西岐的接班人,唯一值得稱贊的就是精通音樂藝術。作為未來的一國之主,卻沒有半點智慧,千里送人頭,跑去朝歌自投羅網。在朝歌一沒有智慧能和妲己虛與委蛇,還傻乎乎地直斥妲己,把紂王身邊的紅人得罪精光。二沒有和紂王辯駁的膽量,名義上是因為大義跑去朝歌救父,其實更像跑去添亂。最后落得個千刀萬剮的下場,可笑這種人死后竟被封為“中天北極紫微大帝”,難怪后世的天子中愚蠢昏君層出不窮,大抵都是這位紫微星君下凡所致吧!

其實封神榜一出來時就已經說得一清二楚,由三教合定。所以哪些人應該封什么神,做什么職位,其實是早已經是預定好了的!而這些人里面,背景最為強大的關系戶,就是伯邑考。因為封神的具體執行人是姜子牙,而伯邑考的弟弟姬發,是姜子牙的直接上司。姜子牙既然連潑婦加文盲前妻馬氏都能夠封神,那么給自己定頭上司的哥哥封個尊貴一點的神位又有何稀奇的呢?

紫薇大帝,天庭四御之一,僅次于三清和中央天帝,身份尊貴,那為什么這么尊貴的神位會落在伯邑考的頭上?讓小編來為大家分析一下。

首先,伯邑考(kao)是(shi)文(wen)王嫡長子,有著繼位(wei)的優先權(quan),再加上(shang)他本身(shen)就素有賢(xian)名,溫文(wen)爾(er)雅,琴棋(qi)書畫樣樣精(jing)通,如果伯邑考(kao)不死(si),那(nei)周武王的位(wei)置是(shi)輪(lun)不到姬發的。

而(er)(er)西周代(dai)殷商是(shi)天(tian)道(dao)大勢,就連天(tian)尊(zun)之位的(de)(de)三清都不敢違背(通天(tian)教主(zhu)和(he)(he)四圣作對(dui)不是(shi)為(wei)了(le)保住殷商,而(er)(er)是(shi)覺得(de)他們作為(wei)天(tian)尊(zun)前輩,卻親自(zi)插(cha)手封神,讓自(zi)己(ji)損失了(le)很多弟子和(he)(he)顏面才(cai)出的(de)(de)手),而(er)(er)文王(wang)又已(yi)經老(lao)邁,所以能繼位文王(wang)的(de)(de)西周第二代(dai)君主(zhu),是(shi)帶(dai)有(you)天(tian)道(dao)大勢氣運(yun)的(de)(de),再(zai)加(jia)上是(shi)未來的(de)(de)人(ren)(ren)王(wang),同樣也有(you)著人(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)氣運(yun),但(dan)這么大的(de)(de)氣運(yun)卻被(bei)蘇妲己(ji)終止掉了(le),天(tian)道(dao)和(he)(he)人(ren)(ren)道(dao)自(zi)然要對(dui)他做(zuo)出賠償(chang),失去人(ren)(ren)王(wang),賠個四御,也不算(suan)虧。

其次,從整個封神的大流程而言,伯邑考的身死正是八百諸侯反商的警鈴,封神之戰的揭幕,他諸侯之嫡長子,未來諸侯的身份地位都被天子說殺就殺,直接證明了殷紂的殘暴,百姓需要一位新的有道人君。

最后,也是關鍵(jian),伯邑考是以身(shen)死換來的(de)文王重(zhong)獲自由之身(shen),是推動文王反商,武(wu)王伐紂,的(de)最關鍵(jian)因素,所(suo)以結(jie)合了(le)天勢、地(di)道、人和三大因素,被(bei)封(feng)四御(yu),也屬正(zheng)常。

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三界最厲害的四個神仙是誰?如來佛祖是最厲害的嗎?

相信(xin)很多朋友都對我們中華神話傳說中的(de)(de)神仙們頗為好奇,在(zai)漫長的(de)(de)歷史(shi)當中,凡間(jian)曾涌現(xian)過許多驚天地的(de)(de)人(ren)才,而在(zai)神仙界也是一樣(yang)。不過,這些有著排山倒海翻天覆地能(neng)量的(de)(de)神仙,自(zi)然不可以與凡人(ren)同(tong)日而語(yu)。那(nei)么大家知(zhi)道在(zai)這神仙界的(de)(de)諸多神仙當中,哪幾位(wei)最厲害嗎?今天就讓我們一起來了解一下吧。

第4名,如來佛祖




如來(lai)(lai)佛(fo)祖(zu)(zu)的(de)形象一直(zhi)都是無所不能的(de),尤其是西(xi)游記中的(de)如來(lai)(lai)佛(fo)祖(zu)(zu),更是被我(wo)們認為是西(xi)游記里面(mian)最無敵的(de)存(cun)在(zai)。就比如說一個(ge)孫(sun)悟空,就將天界(jie)鬧得雞犬不寧,最后實在(zai)沒有辦法,才請出了如來(lai)(lai)佛(fo)祖(zu)(zu)來(lai)(lai)幫忙。

而(er)如(ru)來佛主一出手(shou)就將孫(sun)悟空(kong)制服,并(bing)將其壓在五指山下500年(nian),不可謂是強大無比(bi)。而(er)且作為整個西天的(de)老大,在取經(jing)的(de)道路上(shang)也曾多次(ci)出手(shou)相助唐僧師徒4人。甚至在孫(sun)悟空(kong)的(de)心中,如(ru)來佛已經(jing)成為了(le)他(ta)的(de)救(jiu)命稻草,哪里(li)(li)需要(yao)搬(ban)到哪里(li)(li)。

第3名,玉皇大帝



看到(dao)這(zhe)兒有很多(duo)朋友可能(neng)都不(bu)理解了(le)(le),畢竟孫悟(wu)空當年將天(tian)庭鬧得(de)人仰(yang)馬翻(fan),還要請如來(lai)佛祖來(lai)幫忙,可為(wei)何玉(yu)帝又排在如來(lai)佛之上?其實并不(bu)是(shi)因為(wei)玉(yu)皇大帝不(bu)厲害,相反他是(shi)被身份給制約了(le)(le),遇到(dao)一個小角色就親自出手(shou),那不(bu)是(shi)太有失身份了(le)(le)嗎(ma)?

而且不(bu)知(zhi)道大(da)家(jia)有沒有注意到,那就(jiu)是如來(lai)佛祖雖然厲害,但是在玉皇大(da)帝面(mian)前也只是自稱(cheng)為老僧,更是將其(qi)尊(zun)稱(cheng)為大(da)天尊(zun)。倘若(ruo)玉帝不(bu)厲害,那么又怎會(hui)得到如來(lai)的如此(ci)禮遇(yu)呢?還有一(yi)(yi)點(dian)(dian),那就(jiu)是在鳳仙(xian)郡那一(yi)(yi)回(hui),玉帝只是稍(shao)微施了(le)點(dian)(dian)小法術(shu),孫悟空就(jiu)徹(che)底(di)沒招了(le),其(qi)強大(da)可見一(yi)(yi)斑。

第2名,元始天尊



有些人雖然平時不顯(xian)山不漏水,但是(shi)他的(de)強大卻是(shi)毋庸置疑(yi)的(de),就比如說元始天(tian)(tian)尊。玉皇大帝雖然強大無(wu)比,但是(shi)他的(de)范疇卻只(zhi)在(zai)33重天(tian)(tian)之內。可是(shi)元始天(tian)(tian)尊卻是(shi)高(gao)高(gao)居于(yu)36重天(tian)(tian),由(you)此可見(jian)身份之尊貴。

而且,在(zai)封(feng)神榜中,元始天尊(zun)也(ye)是(shi)三界最為勢大的神仙,要不(bu)是(shi)因(yin)為通天教主在(zai)封(feng)神之戰中僥幸逃走,那么元始天尊(zun)也(ye)不(bu)會推(tui)出玉(yu)帝(di)作為他的代理人。

第1名,鴻鈞祖師


不(bu)過說到底上面(mian)的(de)三(san)位縱(zong)使再厲害,卻也沒有鴻(hong)鈞祖師厲害。要(yao)知道(dao)三(san)清都是他的(de)徒弟,想當初三(san)清與通天(tian)教主對戰(zhan),通天(tian)教主氣急(ji)敗(bai)壞之(zhi)下就使出(chu)了(le)萬仙(xian)大陣。眼看(kan)三(san)界就要(yao)被毀滅了(le),這緊要(yao)關頭多虧了(le)鴻(hong)鈞老祖及時出(chu)現。

他只輕輕一(yi)(yi)招,就將萬仙大陣(zhen)毀滅,并且還將三清與通(tong)(tong)天痛斥了一(yi)(yi)番。之后直接將通(tong)(tong)天教主帶回去關(guan)小(xiao)黑(hei)屋,并勒令三清回到自己的(de)道場,堅(jian)守(shou)本(ben)職,沒有(you)人敢說(shuo)半個不字。此等實力,說(shuo)是天下(xia)第一(yi)(yi),有(you)誰(shui)不服呢?

所以說鴻鈞老祖(zu)才是神仙屆最強大(da)(da)的(de)存(cun)在(zai),不知(zhi)道(dao)大(da)(da)家對(dui)此贊不贊同(tong)呢(ni)。你(ni)們還覺得在(zai)三(san)界之中有哪些(xie)神仙是無比強大(da)(da)的(de)嗎?可(ke)以留言說出來(lai)哦。

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《西游記》里,如來佛祖和玉皇大帝誰更厲害呢?

我覺得是玉帝厲害,西(xi)游記世界是個弱(ruo)肉(rou)強食的神魔世界,拳(quan)頭(tou)大就(jiu)是真理,玉皇大帝能當上天庭之主自(zi)然不(bu)是僅僅因為(wei)他的年紀大,活得比較久(jiu)。

天庭有一帝(di)(di)(di)、二王、三(san)清(qing)、四御、五老(lao)、六(liu)司、七元(yuan)、八極、九曜(yao)、十都(dou)。一帝(di)(di)(di)就是玉帝(di)(di)(di),二王就是東王公和西(xi)王母,三(san)清(qing)是玉清(qing)元(yuan)始天尊、上清(qing)靈(ling)寶天尊、太清(qing)道德天尊,四御就是北極紫(zi)微大帝(di)(di)(di)、南(nan)極長(chang)生大帝(di)(di)(di)、勾陳上宮天皇大帝(di)(di)(di)、后土娘娘,五老(lao)是西(xi)天佛老(lao),南(nan)方(fang)(fang)南(nan)極觀(guan)音,東方(fang)(fang)崇恩圣帝(di)(di)(di),北方(fang)(fang)北極玄靈(ling),中(zhong)央(yang)黃極黃角(jiao)大仙(xian)。如(ru)來佛祖是五老(lao)之一,比(bi)玉帝(di)(di)(di)還差了三(san)個(ge)檔(dang)次,如(ru)來佛祖是玉帝(di)(di)(di)的臣子,降服(fu)孫(sun)悟空就是受玉帝(di)(di)(di)的旨意(yi)來護駕(jia)的,可見孫(sun)悟空的實(shi)力與南(nan)斗六(liu)司差不多,所以需(xu)要五老(lao)來降服(fu)。

天庭到了五(wu)老這個檔次(ci),與(yu)玉帝(di)的(de)關系已不單(dan)單(dan)是(shi)上下級,更多的(de)是(shi)合作關系。但合作也有主(zhu)次(ci)之(zhi)分,毫無疑問(wen)玉帝(di)在其中占主(zhu)導地位(wei),玉帝(di)憑(ping)什(shen)么能(neng)夠力(li)壓眾神成為萬神之(zhi)王,靠(kao)的(de)就是(shi)他厲害無比的(de)渡劫能(neng)力(li)。

西游世(shi)界一(yi)元有(you)十二萬九千六百(bai)歲(sui),然(ran)后天(tian)(tian)(tian)地歸于混沌,再重新開天(tian)(tian)(tian)辟地,這(zhe)對眾生來說是(shi)一(yi)次(ci)難以度(du)(du)過(guo)的天(tian)(tian)(tian)地大劫(jie)(jie)(jie),而玉(yu)(yu)帝已經度(du)(du)過(guo)了(le)一(yi)千七百(bai)五十劫(jie)(jie)(jie),論(lun)渡(du)劫(jie)(jie)(jie)經驗之豐富玉(yu)(yu)帝可謂是(shi)天(tian)(tian)(tian)下第一(yi)。三清(qing)自(zi)然(ran)渡(du)過(guo)的天(tian)(tian)(tian)地大劫(jie)(jie)(jie)要比(bi)玉(yu)(yu)帝多得多,但按(an)道(dao)(dao)家(jia)傳說,天(tian)(tian)(tian)地歸于混沌,三清(qing)就會合一(yi)化為(wei)太上,成為(wei)道(dao)(dao)的本體(ti),開天(tian)(tian)(tian)辟地之后才(cai)重新分化為(wei)三清(qing),度(du)(du)化眾生,三清(qing)在天(tian)(tian)(tian)地大劫(jie)(jie)(jie)中并不(bu)能幫(bang)助眾神,眾神只有(you)靠玉(yu)(yu)帝才(cai)有(you)度(du)(du)過(guo)天(tian)(tian)(tian)地大劫(jie)(jie)(jie)的機會,這(zhe)是(shi)玉(yu)(yu)帝能成為(wei)天(tian)(tian)(tian)庭(ting)之主的主要原因(yin)。而如來佛祖是(shi)這(zhe)一(yi)元才(cai)修成丈六金身成佛,還比(bi)不(bu)上菩(pu)提祖師,根本沒(mei)有(you)渡(du)過(guo)天(tian)(tian)(tian)地大劫(jie)(jie)(jie),是(shi)萬萬比(bi)不(bu)上玉(yu)(yu)帝的。

對(dui)天庭的真正(zheng)高層來說,什(shen)(shen)么蟠桃、人參果、唐僧(seng)肉都沒什(shen)(shen)么用,他們早就(jiu)與天地齊壽,真正(zheng)對(dui)他們有威脅的是天地大劫,十二萬九千六(liu)百歲看起來很多,但天上(shang)一天,地上(shang)一年,在天上(shang)僅僅就(jiu)355年左右,可謂是迫在眉睫(jie)。

為(wei)了對抗大劫,眾(zhong)神聯(lian)合起(qi)來(lai)(lai)(lai)合力(li)組(zu)建(jian)天(tian)庭,推舉渡(du)劫小能手(shou)玉帝擔任CEO,天(tian)庭就是眾(zhong)神為(wei)渡(du)劫打(da)造的超級(ji)諾亞(ya)方舟(zhou),是一件合眾(zhong)神之力(li)打(da)造的超級(ji)神器,大劫到(dao)來(lai)(lai)(lai),東(dong)西南北(bei)天(tian)門一關(guan),眾(zhong)神在(zai)三十三重天(tian)催動(dong)陣法,就可以自成世(shi)界,以此來(lai)(lai)(lai)渡(du)大劫,而仙(xian)錄就是船票(piao),所以很多妖怪都愿意給大能當個坐騎什(shen)么的,混張船票(piao)好渡(du)劫。

后(hou)來如來佛祖(zu)發現了(le)眾生愿力(li)的力(li)量,準(zhun)備脫離天(tian)庭(ting)組建西天(tian)極樂世界,以(yi)眾生之力(li)渡劫。這和天(tian)庭(ting)靠精英渡劫是(shi)兩(liang)種(zhong)不同的渡劫思路,對(dui)天(tian)庭(ting)沒什么影響,所以(yi)玉帝全力(li)支(zhi)持如來佛祖(zu)的西天(tian)取經(jing)計劃,畢竟(jing)多一(yi)人對(dui)抗天(tian)地也是(shi)好事。

如來佛祖的(de)(de)西天極(ji)樂(le)世界組建(jian)的(de)(de)時間不(bu)久(jiu),還遠比不(bu)上玉帝(di)組建(jian)的(de)(de)天庭的(de)(de)實(shi)力,玉帝(di)的(de)(de)實(shi)力在如來佛祖之上。

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