婚姻到底是什么,佛教是怎么解釋姻緣的

這就(jiu)是(shi)構成我們婚(hun)姻(yin)生(sheng)活的(de)(de)全(quan)部內容(rong)。雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)情愛表達的(de)(de)方(fang)(fang)式應該是(shi)多方(fang)(fang)面的(de)(de)，它無處不在，滲(shen)透(tou)在了我們共(gong)同生(sheng)活這一程(cheng)里的(de)(de)諸(zhu)多細節(jie)之(zhi)中。

直白點就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)們婚姻的緣分。很多時候(hou)，你(ni)(ni)在(zai)戀愛(ai)(ai)的過(guo)程當中覺得一個(ge)人(ren)(ren)會跟你(ni)(ni)在(zai)一起(qi)，而且你(ni)(ni)們兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)剛開始的時候(hou)也非常的深愛(ai)(ai)，但是(shi)就(jiu)是(shi)沒有能夠(gou)走(zou)到最(zui)后，這種(zhong)就(jiu)是(shi)沒有緣分，兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)不能夠(gou)步(bu)入婚姻的殿(dian)堂。

在婚(hun)姻的(de)條件上，佛(fo)教(jiao)(jiao)強(qiang)(qiang)調尊重當事人的(de)意志，明(ming)確(que)反對將自己的(de)信仰(yang)(yang)強(qiang)(qiang)加于婚(hun)姻，主張(zhang)(zhang)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒可以與(yu)不信仰(yang)(yang)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)人士(shi)通婚(hun)。佛(fo)教(jiao)(jiao)主張(zhang)(zhang)眾生平等，反對種族和階級歧視。在佛(fo)教(jiao)(jiao)看(kan)來(lai)，婚(hun)姻的(de)基礎(chu)應當是當事者的(de)感情，而不是宗教(jiao)(jiao)信仰(yang)(yang)。

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佛教講解怎樣能修到愛情緣,哪部經第幾章有解說

再(zai)說，如果都注定了，我們(men)還修行，拜佛干什(shen)么呢，說明(ming)修行一定在改變那(nei)(nei)個我們(men)以為“注定”的(de)東西。這(zhe)個問題，《了凡四訓(xun)》也有很深刻的(de)說明(ming)，是云谷禪師跟(gen)了凡居士開示的(de)那(nei)(nei)一段(duan)，建議(yi)您看(kan)看(kan)。

佛(fo)說(shuo)：“一(yi)切有為法(fa)，盡是因緣(yuan)合和，緣(yuan)起時(shi)起，緣(yuan)盡還無，不(bu)外如(ru)是。 佛(fo)說(shuo)：萬發緣(yuan)生(sheng)，皆系緣(yuan)分(fen)！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一(yi)生(sheng)，只為了眼(yan)光交會的剎(cha)那。 佛(fo)說(shuo)：緣(yuan)起即滅，緣(yuan)生(sheng)已空。

【釋(shi)】第十九章，佛教人(ren)觀“一切唯心造”的(de)(de)道理，要把(ba)虛妄的(de)(de)去了(le)，保存實在(zai)(zai)的(de)(de)。天在(zai)(zai)上邊(bian)覆著我們，地(di)在(zai)(zai)下邊(bian)載(zai)著我們，在(zai)(zai)凡夫來講，這都是(shi)常住(zhu)不壞(huai)的(de)(de)。可是(shi)這并不是(shi)常住(zhu)不壞(huai)的(de)(de)，一切事物在(zai)(zai)變化移(yi)改(gai)，不是(shi)常的(de)(de)。

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佛說夫妻緣分怎么修來的,佛經里講修幾世緣份才成為一家人

所(suo)以明因果知善惡，就是遵守自然規(gui)律，佛教稱作“覺”。因果通三世，因果現(xian)象(xiang)非常復雜(za)，一般修佛法，都(dou)是修現(xian)世因果，以世。

佛(fo)教(jiao)認(ren)為(wei)，人(ren)的人(ren)的關系(xi)就是(shi)四種(zhong)：報恩、抱怨、討債、還債。只(zhi)要雙方有這種(zhong)關系(xi)，在(zai)因(yin)緣(yuan)成熟(shu)的時候就會成為(wei)一家人(ren)來了結因(yin)緣(yuan)，不是(shi)說修幾(ji)世(shi)。

我們都是(shi)(shi)凡夫，沒有宿(su)命通，不能(neng)準確知道，但脫不了這(zhe)四(si)個大原(yuan)則。夫妻(qi)原(yuan)來是(shi)(shi)前世注(zhu)定的。你請法師(shi)開示(shi)，我不是(shi)(shi)法師(shi)，也不敢(gan)說(shuo)開示(shi)，似乎有點不合適(shi)了。佛說(shuo)夫妻(qi)離婚因果。

【本文(wen)原創首發，點(dian)擊右上角“關注(zhu)”，分享(xiang)更多精彩(cai)文(wen)字】 佛說(shuo)緣(yuan)(yuan)分天注(zhu)定(ding)，半(ban)點(dian)不(bu)由(you)人。是(shi)(shi) 你的(de)(de)就是(shi)(shi)你的(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)你的(de)(de)，強(qiang)求(qiu)也求(qiu)不(bu)來(lai)。前(qian)世不(bu)欠，今生不(bu)見，緣(yuan)(yuan)分有因(yin)果，世事有輪回，緣(yuan)(yuan)來(lai)緣(yuan)(yuan)去(qu)，都是(shi)(shi)天意。

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佛教 如何結姻緣

在(zai)婚姻(yin)的(de)(de)條件(jian)上(shang)，佛(fo)教(jiao)(jiao)強(qiang)調尊重當(dang)事(shi)人(ren)的(de)(de)意志，明確反對將自己(ji)的(de)(de)信仰強(qiang)加于(yu)婚姻(yin)，主張佛(fo)教(jiao)(jiao)徒可以與不信仰佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)人(ren)士通(tong)婚。佛(fo)教(jiao)(jiao)主張眾生平(ping)等，反對種族和階級歧視。在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)看來，婚姻(yin)的(de)(de)基礎(chu)應當(dang)是當(dang)事(shi)者的(de)(de)感情，而(er)不是宗教(jiao)(jiao)信仰。

故，婚姻無有(you)好(hao)壞，如(ru)果(guo)(guo)硬要區別(bie)好(hao)壞，那讓(rang)人(ren)生出(chu)出(chu)離心(xin)的婚姻才算是好(hao)婚姻。至于世間人(ren)認為的所謂的美滿的婚姻，皆是因(yin)果(guo)(guo)所造，善因(yin)結(jie)善果(guo)(guo)，惡因(yin)結(jie)惡果(guo)(guo)。有(you)個禪門公(gong)案，供您(nin)參考一下(xia)。

姻緣也(ye)離不開因(yin)緣。就是說，首先你們之間得有夫妻的(de)因(yin)，然后因(yin)緣成熟(shu)才會(hui)有夫妻的(de)果(guo)。如(ru)果(guo)沒有夫妻的(de)因(yin)，不論因(yin)緣如(ru)何(he)演變，都成不了夫妻的(de)果(guo)。

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今生的緣分不是上輩子磕破了頭在三生石前求來的呢

前世(shi)(shi)緣份(fen)(fen)會今生相遇嗎 人生很(hen)長(chang)，人生也很(hen)短。遇到一個(ge)有(you)(you)緣的(de)(de)(de)人不容易。五百年的(de)(de)(de)回(hui)眸，才換來今生的(de)(de)(de)擦(ca)肩。世(shi)(shi)上所有(you)(you)的(de)(de)(de)相遇，都(dou)是三生石上的(de)(de)(de)舊夢前緣。所有(you)(you)的(de)(de)(de)重(zhong)逢(feng)，都(dou)是前世(shi)(shi)的(de)(de)(de)善(shan)果。善(shan)待每一個(ge)遇見，珍惜每一份(fen)(fen)情緣。

帶著前世的(de)因，修(xiu)今生的(de)果(guo)，種今生的(de)因，修(xiu)來世的(de)果(guo)，所(suo)有的(de)相(xiang)遇，都是(shi)命中注(zhu)定(ding)；所(suo)有的(de)別離，都是(shi)早有安排。遇見(jian)是(shi)緣(yuan)，相(xiang)愛是(shi)緣(yuan)，離開亦(yi)是(shi)緣(yuan)，因果(guo)輪回，緣(yuan)分皆注(zhu)定(ding)。緣(yuan)聚時(shi)好好珍惜(xi)，緣(yuan)散時(shi)，珍重說(shuo)再見(jian)，各自安好。

夫妻，冥冥之(zhi)中注定會在一起(qi)的人。今(jin)生，能成為夫妻，是兩(liang)人之(zhi)間的不斷積累(lei)，不斷，不斷努力，才換來今(jin)生的一世夫妻。有(you)緣人相遇有(you)什么感覺嗎。

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佛說:一念花開,一念花落

一(yi)念花(hua)開一(yi)念花(hua)落(luo)的意(yi)思是：花(hua)開花(hua)落(luo)，皆由我(wo)這一(yi)念產生。天下之物皆是如同(tong)花(hua)開花(hua)落(luo)一(yi)般，從始至(zhi)終，過程不同(tong)，但結果相同(tong)。你念它，它便開花(hua)結果，不念，便枯萎衰(shuai)敗。

我們(men)要的(de)是開心(xin)、喜(xi)悅、自(zi)在，只要有(you)(you)和我們(men)同(tong)頻(pin)率(lv)的(de)人(ren)在一(yi)(yi)起(qi)，交流起(qi)來輕松、有(you)(you)默(mo)契，就(jiu)足(zu)夠(gou)了(le)。同(tong)頻(pin)率(lv)的(de)人(ren)，多一(yi)(yi)些自(zi)然好(hao)，少一(yi)(yi)些，也(ye)完美(mei)。這(zhe)是內心(xin)處于豐(feng)盛狀態(tai)還是匱乏(fa)狀態(tai)時(shi)，看待事物的(de)不同(tong)態(tai)度(du)。

有(you)一(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)活(huo)在(zai)記(ji)憶里，沒世(shi)不忘；有(you)一(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)留在(zai)身(shen)邊，心照不宣(xuan)。每(mei)一(yi)(yi)次(ci)相遇，都是(shi)命中注定的。有(you)人(ren)(ren)是(shi)一(yi)(yi)面之緣，有(you)人(ren)(ren)是(shi)一(yi)(yi)次(ci)回眸，有(you)人(ren)(ren)帶(dai)來(lai)愛與溫(wen)暖，有(you)人(ren)(ren)帶(dai)來(lai)寂寞與悲傷，這一(yi)(yi)切皆是(shi)因為緣深(shen)或緣淺(qian)。

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