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太歲廟哪里有

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春節的來歷

春 節
【老劍整理】
1、春節的來歷
2、祭社
3、掃塵
4、春聯
5、年畫
6、除夕
7、年夜飯
8、守歲
9、爆竹
10、拜年
11、財神
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春節
農歷新年,是中華民族幾千年來最被重視的大節日。
春節為一年之始,民間俗稱“過年”。古代把一年的第一天叫做元旦,又稱元辰,元日、元朔等。元者始也,旦者晨也,宋人吳自牧所著《夢粱錄》說“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節序,此為之首。”秦始皇統一中國后,以孟冬之月為正月。“正”,本來當念成正大光明的“正”,為什么現在人們習慣地將“正”念作“征”呢?這便是從秦始皇稱帝時開始的。因為秦始皇姓嬴名政,“政”和“正”兩音相同,為了避諱,就下令全國將正月的“正”讀作“征”。從此人們不再叫“正月”,而念成“征月”。以后念熟了,一直沿傳后世。到漢武帝時,司馬遷以夏歷為基礎編寫《太陽歷》,固定以孟春之月即一年第一個月為正月。自漢朝到清未,一直采用夏朝的歷法。所以,人們至今還把陰歷稱作夏歷,也稱它為農歷或舊歷。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統治,廢除夏歷,中國開始采用公歷,每年以公歷1月1日為新年元旦,這樣,為了區別農歷和陽歷,人們就只稱農歷正月初一為春節,而不再別稱元旦了。
那么,古時春節的稱呼是怎么來的呢?
春節的來歷
相傳,在很久以前,有個名叫萬年的青年,看到當時節令很亂,想把節令定準。一天,他上山砍柴,坐在樹陰下面休息,樹影的移動啟發了他,他設計了一個測日影計天時的日晷儀。可是,天陰雨霧,影響測量。后來,山崖上的滴泉引起他的興趣,他又動手做了一個五層漏壺。天長日久,他發現每隔三百六十多天,天時的長短就會重復一遍。
那時的國君叫祖乙,天時風云的不測,使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣,為討好皇上,奏稱要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理,便帶領百官去祭天,卻無濟于事,萬年知道后,忍不住就帶著日暑儀和漏壺去見皇上,對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅,感到有道理。于是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,筑起日晷臺和漏壺亭。并派了十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說:“希望你能測準日月規律,推算出準確的晨夕時間,創建歷法,為天下的黎民百姓造福。”
有一次,祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時,看見天壇邊的石壁上刻著:
日出日落三百六,
周而復始從頭來。
革木枯榮分四時,
一歲月有十二圓。
阿衡見此,知道萬年的歷法已研窮成功,心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵,國君會怪罪自己提出祭把天神的主意。于是,他陰謀策劃,派了一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣,見萬年正在閣上觀察星斗,便張弓搭箭,準備射死他。誰知,刺客被衛士發現,被當場緝拿。祖乙得知后,懲處了阿衡,親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象,對祖乙說:“現在正是十二個月滿,舊歲已完,新春復始,祈請國君定個節吧。“祖乙說:“春為歲道 ,就叫春節吧。”
冬去春來,年復一年。后來,萬年經過長期觀察,精心推算,制定出了準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時,已是滿面銀須。國君深為感動,為紀念萬年的功績,便將太陽歷命名為“萬年歷”,封萬年為日月壽星。以后,人們在過年時掛上壽星圖,據傳說就是為了紀念德高望重的萬年的。這就是春節的來歷。
歲時之事,先要由歲首說起;而歲首之事,則先應由歲前說起。
在我國大江南北的城鎮鄉村,一般臘月過一半,就開始有年終的氣息了,人們開始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘,熱鬧非凡。年貨店攤上,吃的、穿的、用的、玩的,琳瑯滿目,有打上紅戳的“年糕”,還有年畫春聯、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的,男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們,每當買到鞭炮后,往往等不到過年,便開始零散著燃放,更增加了新年將至的氣氛。
北京有一首歌唱年終的民謠:
二十三,糖瓜粘;
二十四,掃房日;
二十五,作豆腐;
二十六,去割肉;
二十七,去宰雞;
二十八,白面發;
二十九,滿香斗;
三十日,黑夜坐一宵;
大年初一出來熱一熱。
歌詞描繪了人們在年終的忙碌(liu)情形。內容與此(ci)相似的民謠,在中國各地方(fang)普(pu)遍流行(xing)。...

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