五行里的金木水火土各代表的含義是什么?

五(wu)行(xing)是(shi)上古時期我國(guo)先民對(dui)自然界(jie)的(de)(de)認識(shi)。五(wu)行(xing)是(shi)中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)一種(zhong)物(wu)質觀。多(duo)用于(yu)哲學(xue)(xue)、中(zhong)醫學(xue)(xue)和占卜方面。五(wu)行(xing)指：金、木(mu)、水、火、土。認為大自然由(you)五(wu)種(zhong)要素所(suo)構(gou)成，隨著這五(wu)個要素的(de)(de)盛衰，而使(shi)得大自然產生(sheng)變化(hua)，不但影(ying)響到(dao)人的(de)(de)命運，同時也(ye)(ye)使(shi)宇(yu)宙萬(wan)(wan)物(wu)循(xun)環(huan)不已。五(wu)行(xing)學(xue)(xue)說(shuo)認為宇(yu)宙萬(wan)(wan)物(wu)，都由(you)木(mu)火土金水五(wu)種(zhong)基本物(wu)質的(de)(de)運行(xing)（運動(dong)）和變化(hua)所(suo)構(gou)成。它強調整體概念，描繪(hui)了事(shi)物(wu)的(de)(de)結(jie)構(gou)關系(xi)和運動(dong)形式。如果說(shuo)陰陽是(shi)一種(zhong)古代的(de)(de)對(dui)立統(tong)一學(xue)(xue)說(shuo)，則五(wu)行(xing)可以說(shuo)是(shi)一種(zhong)原始(shi)的(de)(de)普通系(xi)統(tong)論。也(ye)(ye)是(shi)我國(guo)文化(hua)的(de)(de)基礎。...

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金木水火土是怎么來的?代表什么?

金木水火土，代表不同的方位。【北方為水】，【南方為火】，【西方為金】，【東方為木】，【中央為土】。
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五行也能表示季節的變化，【春天為木】，【夏天為火】，【秋天為金】，【冬天為水】，【土】表示每個季節的末月。
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五行也能區分顏色，【青木】，【紅火】，【白金】，【黑水】，【黃土】。
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五行也能表示身體的部位，【肝木】、【心火】、【肺金】、【腎水】、【脾土】。
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所謂五行的相生相克，其實就是說彼此的矛盾統一，形成了一直循環。
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其實從五行中也能看出我們的時運，簡單來說就是遇事要依循自然，凡事要遵循道理。
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五行的循環是以其順序來排序的，南方是丙丁火，東方甲乙木，中方為土。五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。
五行學說（最早在道家學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代勞動人(ren)民通過長(chang)(chang)期(qi)的(de)(de)(de)接觸和觀察，認識到五(wu)行中的(de)(de)(de)每一行都(dou)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)性(xing)(xing)能。“木(mu)曰(yue)(yue)曲直”，意(yi)思是(shi)(shi)木(mu)具(ju)(ju)有(you)生(sheng)長(chang)(chang)、升發的(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)；“火曰(yue)(yue)炎上”，是(shi)(shi)火具(ju)(ju)有(you)發熱、向上的(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)；“土爰稼墻(qiang)”，是(shi)(shi)指土具(ju)(ju)有(you)種植莊稼，生(sheng)化萬(wan)物的(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)；“金曰(yue)(yue)從革(ge)”，是(shi)(shi)金具(ju)(ju)有(you)肅(su)殺、變(bian)革(ge)的(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)；“水(shui)曰(yue)(yue)潤下”，是(shi)(shi)水(shui)具(ju)(ju)有(you)滋(zi)潤、向下的(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)。古人(ren)基于(yu)這種認識，把宇宙間各種事物分(fen)別歸屬于(yu)五(wu)行，因此在(zai)概念上，已經不(bu)是(shi)(shi)木(mu)、火、土、金、水(shui)本(ben)身，而是(shi)(shi)一大(da)類在(zai)特(te)(te)性(xing)(xing)上可相比擬的(de)(de)(de)各種事物、現象所共(gong)有(you)的(de)(de)(de)抽象性(xing)(xing)能...

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五行中的金木水火土都代表什么,有什么意義

五行是一個抽象概念，簡而言之五行在不同領域，代表不同意義，如：方位、物質、五臟、季節等：

五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行和陰陽本質有二： 一五行是陰陽的不同的組合狀態。二五行是陰陽交互運動的不同階段。易經中有八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震從個經卦，按照《周易》的解釋，八個卦都有各自的五行性質： 震為雷的性質為木，位于正東方；兌為澤的性質為金，位于正西方；離為火的性質為火，位于正南方；坎為水的性質為水，位于正北方；坤為地的性質為土，位于西南方；艮為山的性質為土，位于東北方；巽為風的性質為木，位于東南方；乾為天的性質為金，位于西北方。
五行的性質
木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下： 木－好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。 火－性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。 土－性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。 金－性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。 水－人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。 也可以說是仁、義、禮、智、信的五行。中醫五行相生相圖
五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。 五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央
五行相生相克原理
五(wu)行(xing)有(you)‘五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)‘和‘五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)’。‘五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)’是(shi)(shi)(shi)(shi)互相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旺的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，表示生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成化(hua)育，‘五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)’就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)互相(xiang)(xiang)反(fan)駁、互相(xiang)(xiang)戰(zhan)斗、制衡(heng)。 根據宇宙的(de)(de)(de)(de)磁場(chang)原(yuan)先是(shi)(shi)(shi)(shi)浩瀚的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)海(hai)(水(shui)(shui)).在海(hai)中(zhong)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了植物(木(mu)(mu)).再(zai)經由(you)太陽(火(huo)(huo)(huo)(huo))的(de)(de)(de)(de)照射慢慢的(de)(de)(de)(de)有(you)了陸地(土(tu)).再(zai)從(cong)陸地中(zhong)去發現了鐵(tie)的(de)(de)(de)(de)礦(kuang)物質(zhi)(金).爾(er)后從(cong)鐵(tie)礦(kuang)中(zhong)提煉(lian)(lian)成鐵(tie)器做成盆子(zi)來(lai)取(qu)水(shui)(shui)。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)地自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)→木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)(huo)→火(huo)(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)→土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金→金生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)循環狀態。 又(you)赤裸裸的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)地一定要植樹(shu)(木(mu)(mu))，用(yong)大(da)(da)(da)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)根來(lai)拱固(gu)土(tu)質(zhi)大(da)(da)(da)雨來(lai)時才不會(hui)土(tu)質(zhi)流(liu)失(shi)(shi)(土(tu))，大(da)(da)(da)雨會(hui)造(zao)成水(shui)(shui)災(zai)就(jiu)必需用(yong)土(tu)來(lai)筑墻保衛(wei)家園(水(shui)(shui))，古時家園的(de)(de)(de)(de)門(men)口都要擺個(ge)大(da)(da)(da)水(shui)(shui)缸下雨時備(bei)水(shui)(shui)以(yi)備(bei)火(huo)(huo)(huo)(huo)災(zai)可滅(mie)火(huo)(huo)(huo)(huo)(火(huo)(huo)(huo)(huo))，為保衛(wei)家園及家中(zhong)煮飯生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)(huo)必需有(you)刀槍斧頭器具(ju)所(suo)以(yi)要提煉(lian)(lian)頑鐵(tie)(金)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)(huo)需要用(yong)鋸子(zi)斧頭來(lai)劈材(木(mu)(mu))，這自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)克(ke)制衡(heng)道(dao)理(li)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)(mu)克(ke)土(tu)→土(tu)克(ke)水(shui)(shui)→水(shui)(shui)克(ke)火(huo)(huo)(huo)(huo)→火(huo)(huo)(huo)(huo)克(ke)金→金克(ke)木(mu)(mu)。 天地間的(de)(de)(de)(de)萬物產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之后，雖然(ran)有(you)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)但也要有(you)制衡(heng)，如水(shui)(shui)會(hui)使(shi)樹(shu)木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長，也會(hui)使(shi)土(tu)質(zhi)流(liu)失(shi)(shi)，而木(mu)(mu)按(an)照‘木(mu)(mu)克(ke)土(tu)’的(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)來(lai)克(ke)土(tu)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)循環狀態。...

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我們常說五行就是金木水火土,究竟什么才是五行?

早在春秋時期，道家學者就提出了屬性論與五行相生相克的觀點。以木(mu)、火、土、金、水為序(xu)，是(shi)循(xun)環(huan)數了 ，且已(yi)把勝（克）、生的(de)次序(xu)固定下來，形(xing)成了事(shi)物之間(jian)的(de)矛盾(dun)統一(yi)(yi)模式，反映了事(shi)物的(de)內(nei)部結(jie)構關(guan)系(xi)和(he)整體性。因(yin)為在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)，《內(nei)經(jing)》將五行(xing)學說運用于醫(yi)學，對研(yan)究和(he)整理(li)(li)古人積累的(de)大量臨床(chuang)經(jing)驗(yan)，形(xing)成獨特的(de)中醫(yi)理(li)(li)論體系(xi)起到了重要作(zuo)用。

五行學說最初是由中國古代的勞動人民創造的。其輝煌的(de)哲(zhe)學(xue)思(si)想對(dui)促(cu)進我國科學(xue)事業的(de)發展起到(dao)了重(zhong)要作(zuo)用。五行學(xue)說的(de)本質是認為世界(jie)由五個(ge)基本物理特(te)征構成：木、火(huo)、土、金、水(shui)。自然界(jie)中各種事物和(he)(he)現象的(de)發展和(he)(he)變化是這(zhe)五個(ge)不同條件不斷運(yun)動和(he)(he)相互作(zuo)用的(de)結果。

中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽和月亮對十二月來回寒熱年運動的相互作用，總結出一套適合我國農業生產發展的干支年齡和月歷，并已發展成為“干支紀年法。“五行生克立法是五行盛克學說的有機結合，對當今社會產生了深遠的影響。

五行相克：土性分散，木能固之；木性生長，金能伐之；金性堅硬，火能熔之；火性炎熱，水能冷之；水性潤下，土能阻擋之。五行相生(sheng)：樹木生(sheng)長靠水(shui)（水(shui)生(sheng)木）；火(huo)燃燒靠木柴（木生(sheng)火(huo)）；火(huo)燃燒后的灰燼為(wei)土(tu)(tu)(tu)（火(huo)生(sheng)土(tu)(tu)(tu)）；金(jin)屬(shu)(shu)礦石都(dou)埋在土(tu)(tu)(tu)地里(li)（土(tu)(tu)(tu)生(sheng)金(jin)）；金(jin)屬(shu)(shu)上會(hui)凝結出水(shui)（金(jin)生(sheng)水(shui)）。

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如何根據出生日期算五行缺什么

生日(ri)(ri)(公(gong)歷)： 2010年 10月 26日(ri)(ri) 18時30分 生日(ri)(ri)(農歷)： 庚寅年 九(jiu)月 十九(jiu) 酉時 八(ba)(ba)(ba) 字(zi)： 庚寅 丙(bing)戌 己酉 癸酉 五 行： 金木 火(huo)土(tu) 土(tu)金 水(shui)金 納 音： 松柏木 屋上土(tu) 大驛土(tu) 劍鋒金 五行分析： 總述：八(ba)(ba)(ba)字(zi)偏(pian)弱(ruo)，八(ba)(ba)(ba)字(zi)喜「火(huo)」，起名(ming)（上美名(ming)騰用八(ba)(ba)(ba)字(zi)喜用神起名(ming)吧）最好(hao)用五行屬(shu)性為(wei)「火(huo)」的字(zi)。分析如下： 此(ci)命五行金旺；日(ri)(ri)主天干為(wei)土(tu) (同(tong)類(lei)為(wei)：土(tu)火(huo)；異類(lei)為(wei)：金木水(shui)。五行統計: 1木, 1火(huo), 2土(tu), 3金, 1水(shui)) 用神分析：〖同(tong)類(lei)得(de)(de)分〗：土(tu)1.71，火(huo)1.59，共(gong)計3.30分；〖異類(lei)得(de)(de)分〗：金3.83，木0.70，水(shui)1.06，共(gong)計5.59分；〖差〗：-2.29分；〖綜合(he)旺衰(shuai)得(de)(de)分〗：-2.29分，「八(ba)(ba)(ba)字(zi)偏(pian)弱(ruo)」；〖八(ba)(ba)(ba)字(zi)喜用神〗：八(ba)(ba)(ba)字(zi)偏(pian)弱(ruo)，八(ba)(ba)(ba)字(zi)喜「火(huo)」，「火(huo)」就是此(ci)命的「喜神」。...

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五行缺什么怎么查?

己丑甲(jia)戌甲(jia)午甲(jia)子，3土0金(jin)(jin)(jin)1水(shui)3木1火(huo)，五行不全缺金(jin)(jin)(jin)。忌水(shui)木，喜火(huo)土金(jin)(jin)(jin)。命里喜金(jin)(jin)(jin)又缺金(jin)(jin)(jin)，起名(ming)字(zi)時可以加帶金(jin)(jin)(jin)字(zi)，鈺字(zi)偏旁部(bu)首的字(zi)，如金(jin)(jin)(jin)，鋼，罡(gang)等(deng)，查查字(zi)典吧。...

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