為什么會有十二生肖呢?其中都包含著哪些傳統文化呢?
為什(shen)么會有十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)呢(ni)?十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)是中(zhong)國特有的(de)(de)傳統文化(hua)。勤勞智慧的(de)(de)古代(dai)人民為了(le)方(fang)便紀(ji)年(nian),在原有干支紀(ji)年(nian)法(fa)”的(de)(de)基(ji)礎上,吸收(shou)了(le)十(shi)二(er)種動物紀(ji)年(nian)法(fa),十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)與十(shi)二(er)地支相(xiang)對應。
十二生(sheng)肖紀年(nian)始于東漢時期。《北史(shi)·宇文護傳》中,記(ji)載(zai)了宇文護的母親寫給他的一封信,信中說(shuo):“昔在(zai)武川鎮生(sheng)汝兄弟(di),大者屬鼠(shu),次(ci)者屬兔,汝身屬蛇”。
東漢唯(wei)物主義思(si)想家王充,在《論衡》中提到十(shi)二生(sheng)肖,被認為是(shi)最早記錄(lu)十(shi)二生(sheng)肖的記錄(lu)。
"寅,木(mu)也(ye)(ye)(ye),其禽(qin),虎也(ye)(ye)(ye),戌,土也(ye)(ye)(ye),其禽(qin),犬也(ye)(ye)(ye)……午,馬也(ye)(ye)(ye),子,鼠刀,酉,雞(ji)也(ye)(ye)(ye),卯(mao),兔也(ye)(ye)(ye),……亥,豕也(ye)(ye)(ye),未(wei),羊也(ye)(ye)(ye),丑(chou),牛也(ye)(ye)(ye)……巳,蛇也(ye)(ye)(ye),申,猴也(ye)(ye)(ye)。"
《言毒篇(pian)》又說:"辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在(zai)東南。
你看,在王充的記載中(zhong),十二生肖完(wan)成齊全(quan),與(yu)十二地支配合默契,與(yu)我們今天的說法完(wan)全(quan)一致。作(zuo)為古(gu)老的文化,十二生肖的起源有(you)很多種說法。《史記》中(zhong)所載黃帝(di)“建造甲子以命歲”,“大撓(nao)作(zuo)甲子”,說明了(le)十二生肖與(yu)地支同源。
清代學者趙翼在《陔余叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳。”他認為十(shi)二生肖(xiao)的(de)說法,最早源(yuan)于我國(guo)北(bei)方的(de)游(you)牧民族。
而考古發現戰國(guo)時民間便已有12生肖的用法(fa),在戰國(guo)末期睡虎地秦簡與放馬灘(tan)秦簡《日(ri)書》中,象征十(shi)二生肖的十(shi)二神獸配有干支(zhi),與后世十(shi)二生肖極為相似(si)。
郭沫若認(ren)為(wei)十二生肖(xiao)的(de)說法(fa)起源(yuan)(yuan)于(yu)古巴比倫(lun),后(hou)來傳(chuan)入中國。但(dan)是大(da)量歷史資料證明(ming),十二生肖(xiao)確實起源(yuan)(yuan)于(yu)中國,是華(hua)夏民族特有的(de)文化,是古代人民動物崇拜(bai)(bai)、圖(tu)騰崇拜(bai)(bai)以及早(zao)期天文學(xue)的(de)結晶(jing)。
《詩(shi)經·小雅·吉(ji)日(ri)》記(ji)載 :“吉(ji)日(ri)庚(geng)午,即差我馬”庚(geng)午是良辰吉(ji)日(ri),是策馬出獵的好日(ri)子,這里將午與馬相對應(ying)。可見,在春秋前后,十二地支便已經與十二種動物一一對應(ying)。
南(nan)北(bei)朝時(shi)代(dai),十(shi)二(er)生肖的用法已(yi)非常(chang)普遍。南(nan)朝《南(nan)齊書(shu)·五行志》中已(yi)有按人的出生年份稱屬(shu)某種(zhong)動物的記載。南(nan)朝·陳·詩人沈炯,創作了一首十(shi)二(er)屬(shu)相(xiang)詩。
“鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎哺坐空谷,兔月向窗開。
龍隰遠青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘,羊負始春栽。
猴栗羞芳果,雞砧引清杯。
狗其懷物(wu)外,豬蠡窅悠哉。”
顯而易見(jian),詩中(zhong)(zhong)十二生肖與十二地支(zhi)完美配合,當時的(de)社(she)會(hui)已(yi)經(jing)普遍認同這種(zhong)說法(fa)。由此可(ke)見(jian),十二生肖是中(zhong)(zhong)國所(suo)獨創的(de)古老文化(hua)。
十二生肖代表的古老文化?起源于原始時代的動物崇拜,中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產力低下、認識自然能(neng)力極其(qi)有限的(de)情況(kuang)下,對(dui)與自己(ji)生(sheng)活息息相關(guan)的(de)動物產(chan)(chan)生(sheng)一(yi)種(zhong)依(yi)賴(lai)感(如(ru)馬(ma)、羊(yang)、牛、雞、犬等),對(dui)危害自身安全的(de)動物產(chan)(chan)生(sheng)一(yi)種(zhong)恐 懼感(如(ru)虎(hu)、蛇(she)),對(dui)一(yi)些超過(guo)人類的(de)動物器官功(gong)能(neng)產(chan)(chan)生(sheng)崇敬感(如(ru)狗(gou)的(de)嗅覺等),導致(zhi)產(chan)(chan)生(sheng)對(dui)動物的(de)崇拜。
十二種生肖原本就是古代勞動人民在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人(ren)的(de)動物崇(chong)拜還表現(xian)在儺(nuo)舞(wu)(wu)等原始舞(wu)(wu)蹈上,儺(nuo)大約產(chan)生于周代前后,大儺(nuo)儀式中的(de)主角是方(fang)相(xiang)氏和(he)十二(er)神(shen)獸。驅(qu)儺(nuo)舞(wu)(wu)蹈選中十二(er)獸,是原始人(ren)對動物崇(chong)敬心理的(de)表現(xian)。
十二(er)神獸的寓意在(zai)于祈求(qiu)月月平安(an),驅除(chu)四方疫鬼,十二(er)獸對應一年十二(er)個月份,對應十二(er)個方位(wei),而十二(er)個方位(wei)對應十二(er)地支(zhi),與(yu)十二(er)生肖(xiao)聯(lian)系在(zai)一起。
民族學家劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代,(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關,漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響,彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。
很多資料均證明,十二生(sheng)肖(xiao)起(qi)源(yuan)于古代人民對(dui)動(dong)物的崇(chong)拜心(xin)理。
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