周易》用卦表達不同的人生階段,確定應該采取的對應態度,中醫看病是否

變易、變化(hua)的(de)(de)(de)意(yi)思，指(zhi)天下萬物(wu)是(shi)常變的(de)(de)(de)，故此《周(zhou)易》是(shi)教導(dao)人面對變易的(de)(de)(de)書。 交易，亦即(ji)陰(yin)消陽長、陽長陰(yin)消的(de)(de)(de)相互變化(hua)。如一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)太極圖所顯示的(de)(de)(de)一(yi)樣。 易’即(ji)是(shi)“道”，恒常的(de)(de)(de)真理，即(ji)使事物(wu)隨著時空變幻，恒常的(de)(de)(de)道不變。

同(tong)時現代醫(yi)(yi)學（西醫(yi)(yi)）大(da)量涌入(ru)，嚴重沖擊(ji)了中(zhong)醫(yi)(yi)發展。中(zhong)國(guo)出(chu)現許多人士(shi)主張(zhang)醫(yi)(yi)學現代化，中(zhong)醫(yi)(yi)學受到巨大(da)的(de)挑戰。人們開(kai)始使用西方醫(yi)(yi)學體系的(de)思維模式加以檢(jian)視，中(zhong)醫(yi)(yi)學陷(xian)入(ru)存與(yu)廢的(de)爭論之(zhi)中(zhong)。

(一)乾(qian)卦(gua)乾(qian)(qián)卦(gua)是(shi)(shi)《周易(yi)》六十四卦(gua)第1卦(gua)，主卦(gua)和客卦(gua)都是(shi)(shi)1卦(gua)乾(qian)卦(gua)，三條(tiao)爻當位，三條(tiao)爻不(bu)(bu)當位，不(bu)(bu)存(cun)在有應關(guan)系。卦(gua)象是(shi)(shi)天，特性(xing)是(shi)(shi)強(qiang)健(jian)。象曰(yue)：天行健(jian)，君子以自強(qiang)不(bu)(bu)息。卦(gua)辭為(wei)“元亨利貞”。

據傳說，道路傳聞(wen)周易(yi)代表(biao)的是《易(yi)經(jing)》中的“離卦”。

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易經卦象是什么意思 詳細解析易經卦象

這(zhe)個(ge)宇(yu)宙就是(shi)一(yi)(yi)本(ben)《易經》，宇(yu)宙的現象都掛在那里，現在我們先(xian)了解它的原(yuan)理。第一(yi)(yi)個(ge)乾卦(gua)代表天，我們仰頭一(yi)(yi)看，天總是(shi)在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是(shi)天，天一(yi)(yi)定在頭頂的。

問題(ti)一(yi)：易經(jing)卦(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)是什么意思 詳細解(jie)析易經(jing)卦(gua)象(xiang)(xiang)(xiang) 《周易》也稱易經(jing)，易經(jing)卦(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)是中國傳統(tong)文化范疇(chou)，很多人對(dui)易經(jing)卦(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)十分推崇(chong)，但大(da)多數人都對(dui)易經(jing)卦(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)缺(que)乏(fa)了解(jie)。

什么是(shi)謙(qian)(qian)卦(gua)？ 易經十(shi)謙(qian)(qian)卦(gua)，謙(qian)(qian)，卦(gua)名。本卦(gua)是(shi)異卦(gua)梧(wu)疊(die)（艮下坤上）。本卦(gua)內卦(gua)為艮，艮為山(shan)；外卦(gua)為坤，坤為地。謙(qian)(qian)這(zhe)一(yi)卦(gua)是(shi)六十(shi)四卦(gua)當中唯一(yi)一(yi)個(ge)六條爻全是(shi)吉祥的卦(gua)。

六十四卦的(de)解釋(shi) 《易》中的(de)八經(jing)卦，兩(liang)兩(liang)重復(fu)排(pai)列(lie)為六十四卦。

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周易卦象怎么看

周易八(ba)卦，也就是乾卦、坤卦、震(zhen)卦、巽卦、坎卦、離(li)卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基(ji)本元素，《易經》將八(ba)卦兩兩配合(he)，翻成八(ba)八(ba)六十(shi)四卦，再用六十(shi)四卦來占筮(shi)吉兇運程。

要先看(kan)懂易(yi)經的基礎，以(yi)形(xing)概物，爻并不是那么(me)好理解的，差不多就(jiu)是改變八卦運行因素的要點，譜出(chu)新掛的形(xing)。

其實這(zhe)里的“易(yi)經(jing)”這(zhe)個詞語是強(qiang)調在起到卦(gua)之(zhi)后，判斷(duan)吉(ji)兇是要根(gen)據(ju)易(yi)經(jing)(當(dang)然(ran)是周(zhou)易(yi)，以后直接稱周(zhou)易(yi))的經(jing)文，即卦(gua)辭和爻辭來判斷(duan)吉(ji)兇。

為陰爻（老(lao)(lao)陰），記作“X”。所(suo)以你搖六次，就能(neng)得(de)出一個(ge)(ge)卦來，并不是什么有(you)18個(ge)(ge)陰陽(yang)(yang)爻。其中(zhong)，老(lao)(lao)陰、老(lao)(lao)陽(yang)(yang)是動爻，動則(ze)有(you)變(bian)，若(ruo)得(de)此(ci)兩爻，則(ze)將其本(ben)身陰陽(yang)(yang)所(suo)屬相反而變(bian)，即陽(yang)(yang)變(bian)陰，陰變(bian)陽(yang)(yang)。

周(zhou)易如何看(kan)卦？ 我來回(hui)答 你所搖出的卦，除了本卦，還有(you)之(zhi)(zhi)卦，就是變爻之(zhi)(zhi)后所得的卦。一般來說，沒有(you)之(zhi)(zhi)卦的就看(kan)本卦的卦辭。如紶(qu)有(you)變爻，有(you)一個(ge)變爻，就看(kan)變爻的爻辭。

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易經八卦揭示的天地奧秘

卦字(zi)(zi)的(de)(de)右(you)邊(bian)“卜”字(zi)(zi)，是(shi)(shi)象形(xing)，表示在地上豎桿子(zi)(zi)，右(you)邊(bian)那一點是(shi)(shi)太陽的(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)。“卦”字(zi)(zi)左邊(bian)的(de)(de)“圭(gui)”字(zi)(zi)是(shi)(shi)尺子(zi)(zi)，用來測量(liang)(liang)影(ying)子(zi)(zi)的(de)(de)長度(du)位置。 通過長期測量(liang)(liang)，勞動(dong)人民掌握(wo)了(le)春耕秋(qiu)收的(de)(de)各種(zhong)季節規律。 所謂八卦，應該是(shi)(shi)在地之八方(fang)測量(liang)(liang)結(jie)果的(de)(de)記錄。

宋代大學者朱熹，還寫過八卦取象歌(ge)，幫助(zhu)大家記憶八卦卦形：乾三連(lian)，坤六斷；震仰盂，艮(gen)覆碗；離中(zhong)虛，坎中(zhong)滿(man)；兌(dui)上缺，巽下斷。

卦(gua)是宇(yu)宙間(jian)的現(xian)象(xiang)(xiang)，它代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)天，地(di)，雷(lei)，風，水(shui)，火，山，澤八種自然現(xian)象(xiang)(xiang)的變化。八卦(gua)中，乾代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)天，坤代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)地(di)，震(zhen)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)雷(lei)，巽代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)風，坎(kan)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)月亮，代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)水(shui)，離代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)太陽，代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)火，艮(gen)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)山，兌代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)澤。

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易學的卦象是怎樣產生的?

一(yi)串一(yi)串繩子(zi)結(jie)掛在墻壁上就是(shi)「卦(gua)」的由來(lai)。而(er)六十四卦(gua)是(shi)由八卦(gua)重疊而(er)組合成的，因此(ci)每一(yi)個六十四卦(gua)的卦(gua)是(shi)由二個三(san)爻卦(gua)相(xiang)聯結(jie)，所以便稱做「連三(san)」。又因為三(san)爻卦(gua)中(zhong)沒「三(san)」這一(yi)卦(gua)，只有「山」「艮為山」。

周易里的64卦形(xing)成如下：商(shang)末的時候，國君商(shang)紂(zhou)王昏庸無道，西(xi)部諸侯(hou)長姬昌（即后來的周文王）廣施仁德，禮賢下士，發(fa)展(zhan)生(sheng)產，深(shen)得人民的擁戴(dai)。

)辭(ci)演變過(guo)(guo)來的。筮辭(ci)是人們經過(guo)(guo)長期積(ji)累編(bian)纂(zuan)整理成(cheng)的。其編(bian)纂(zuan)整理者大概是殷周之(zhi)際的史(shi)官或卜(bu)官。

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