中醫陰陽五行學

由于(yu)陰(yin)(yin)(yin)和陽(yang)(yang)(yang)是相互制約的(de)，一般來說，陽(yang)(yang)(yang)長(chang)則陰(yin)(yin)(yin)消，陰(yin)(yin)(yin)長(chang)則陽(yang)(yang)(yang)消。所以陽(yang)(yang)(yang)偏(pian)勝必然會(hui)耗陰(yin)(yin)(yin)，從(cong)而(er)導致(zhi)陰(yin)(yin)(yin)液不(bu)足(zu)；陰(yin)(yin)(yin)偏(pian)盛也必然會(hui)損(sun)陽(yang)(yang)(yang)，從(cong)而(er)導致(zhi)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)虛損(sun)。

陰(yin)陽(yang)學說認為，世界是(shi)物(wu)質性的(de)整體，自然界的(de)任何事物(wu)都包括著陰(yin)和陽(yang)相互(hu)對(dui)立的(de)兩個方(fang)面，而對(dui)立的(de)雙(shuang)方(fang)又是(shi)相互(hu)統(tong)(tong)一的(de)。陰(yin)陽(yang)的(de)對(dui)立統(tong)(tong)一運動(dong)，是(shi)自然界一切事物(wu)發生(sheng)、發展、變(bian)化及消亡的(de)根本原因。

中醫(yi)學對于(yu)人體生理變化的思想來源于(yu)古代的陰(yin)陽(yang)五(wu)行學說。所(suo)謂的陰(yin)陽(yang)五(wu)行，是古人一種(zhong)樸素(su)的世(shi)界觀和方法論。

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什么是陰陽五行?

五行是指我國古人用金、木、水、火、土來囊括(kuo)世間(jian)萬物(wu)的(de)一種(zhong)帶(dai)有(you)深奧哲(zhe)(zhe)理(li)的(de)，解釋世間(jian)萬物(wu)的(de)總的(de)概括(kuo)性(xing)的(de)方法。他的(de)深奧的(de)哲(zhe)(zhe)理(li)在于(yu)五行的(de)陰陽相互(hu)轉化(hua)、及五行自身的(de)相互(hu)轉化(hua)。

陰陽五(wu)行只是個(ge)宏觀哲(zhe)學思辨（其實是一個(ge)模(mo)擬(ni)比喻(yu)）作為萬能(neng)真(zhen)理(li)去萬用結(jie)果什么都搞不清楚。事實證明雖然有(you)些學者把陰陽五(wu)行理(li)論說得高深莫測，但在中國文明進步中從來(lai)沒有(you)看到(dao)任何真(zhen)正(zheng)有(you)現實意義的社(she)會(hui)貢獻。

陰(yin)陽五行(xing)是(shi)遠(yuan)古春秋(qiu)時期《黃(huang)帝內經(jing)》中由來(lai)的(de)(de)，陰(yin)陽學(xue)是(shi)我國(guo)古代的(de)(de)哲學(xue)理論，它(ta)是(shi)把(ba)宇(yu)宙的(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)根據屬性分(fen)為陰(yin)、陽的(de)(de)兩個方面，是(shi)一(yi)(yi)切(qie)事(shi)物(wu)和現象矛盾雙(shuang)方的(de)(de)概括(kuo)。

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陰陽五行和中醫的關系

中醫理(li)論(lun)的(de)基礎對中醫藥事業的(de)發展之路(lu)又有什么樣的(de)影(ying)響(xiang)呢？中醫學(xue)的(de)基礎理(li)論(lun)主要包括陰陽、五行、運氣(qi)、臟象、經絡(luo)等(deng)學(xue)說，以及病(bing)因、病(bing)機(ji)、診法(fa)、辨證、治則治法(fa)、預防、養(yang)生等(deng)內容。

陰陽(yang)(yang)五行和(he)中醫的(de)關(guan)系1 陰陽(yang)(yang)五行與中醫分類 第用陰陽(yang)(yang)表示臟腑，組織(zhi)，部位的(de)屬性(xing)。如(ru)以臟為(wei)(wei)陰，腑為(wei)(wei)陽(yang)(yang)；血(xue)為(wei)(wei)陰，氣(qi)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)；背(bei)為(wei)(wei)陽(yang)(yang)，腹為(wei)(wei)陰等(deng)。第用陰陽(yang)(yang)闡明生理(li)功能和(he)病(bing)理(li)變化。

陰陽(yang)五(wu)行是中醫必修的傳(chuan)統的中國哲學(xue)(xue)。陰陽(yang)五(wu)行是古人用以(yi)認識自然和(he)解釋自然的世(shi)界(jie)(jie)觀和(he)方(fang)法(fa)論，是我(wo)國古代的唯物(wu)論和(he)辯證法(fa)。陰陽(yang)學(xue)(xue)說認為世(shi)界(jie)(jie)是物(wu)質(zhi)的，物(wu)質(zhi)世(shi)界(jie)(jie)實在陰陽(yang)二氣 的相互作(zuo)用下孳生著(zhu)，發展著(zhu)，變(bian)化(hua)著(zhu)。

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中醫一氣,陰陽,五行三種學說的關系

中醫學對于人(ren)體生理(li)變化的(de)思想來源于古代的(de)陰陽(yang)五(wu)行(xing)學說。所謂的(de)陰陽(yang)五(wu)行(xing)，是(shi)古人(ren)一種樸素(su)的(de)世(shi)界觀和方(fang)法論(lun)。

人(ren)體(ti)(ti)攝(she)取(qu)飲食后，經(jing)過脾、胃的(de)腐熟運化，將營養(yang)物質運送至全身(shen)各處(chu)，使肉體(ti)(ti)增長強壯、使生命(ming)活動力旺盛(sheng)。食物消化后有形的(de)廢料(liao)，由前(qian)后二陰(yin)排出。人(ren)體(ti)(ti)之陰(yin)陽若是保持(chi)在(zai)平(ping)衡的(de)情(qing)況下，人(ren)體(ti)(ti)就健康。

陰(yin)陽(yang)五(wu)行的關系(xi)（1）先說(shuo)陰(yin)陽(yang)和五(wu)行的關系(xi)，一(yi)句(ju)話答(da)案(an)：五(wu)行是陰(yin)陽(yang)變化中，一(yi)種常見的運行模式。

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中醫陰陽五行學說

陰陽(yang)學(xue)(xue)說(shuo)被(bei)引(yin)進(jin)到醫學(xue)(xue)領(ling)域后，被(bei)賦予醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)含義(yi)，成為中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)名(ming)詞(ci)術(shu)語和構建(jian)中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)體系之一。具體來說(shuo)，陰陽(yang)就是(shi)對自然界相互關(guan)聯的(de)(de)(de)某(mou)些事物或現象對立(li)雙方屬性(xing)的(de)(de)(de)概括(kuo)。

陰(yin)陽五行(xing)和中(zhong)醫的(de)關系1 陰(yin)陽五行(xing)與(yu)中(zhong)醫分類 第(di)用(yong)陰(yin)陽表示臟(zang)腑，組織，部位的(de)屬性(xing)。如以臟(zang)為(wei)陰(yin)，腑為(wei)陽；血(xue)為(wei)陰(yin)，氣為(wei)陽；背(bei)為(wei)陽，腹為(wei)陰(yin)等(deng)。第(di)用(yong)陰(yin)陽闡(chan)明生(sheng)理功能和病理變化。

在我國醫學中，無論對人(ren)體的(de)組織結構、功能(neng)活(huo)動(dong)、疾病的(de)發生、發展，以及藥物治療，都運用陰陽五行學說。

陰(yin)陽(yang)五行學(xue)說是我(wo)國(guo)古代樸素的辨證唯物(wu)的哲學(xue)思想。因(yin)此，古代醫(yi)學(xue)家借用陰(yin)陽(yang)五行學(xue)說來解(jie)釋人(ren)體(ti)生理、病理的各種(zhong)現象，并用以指導總結醫(yi)學(xue)知識和臨床經驗，這就逐(zhu)漸形成了以陰(yin)陽(yang)五行學(xue)說為基(ji)礎的祖國(guo)醫(yi)學(xue)理論體(ti)系。

陰(yin)(yin)陽(yang)包(bao)括五(wu)行(xing)，五(wu)行(xing)含有陰(yin)(yin)陽(yang)，宇宙間(jian)的一切事物，根據其屬性(xing)，可分(fen)為(wei)兩(liang)類(lei)，陰(yin)(yin)類(lei)和陽(yang)類(lei)。

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五行的來源

金木(mu)水火土同梅花(hua)五(wu)個(ge)花(hua)瓣有著(zhu)內在的(de)聯系，古人創作的(de)“梅花(hua)篆(zhuan)字(zi)”代表著(zhu)“幸福、快樂、健康、平(ping)安、長壽”它強調整體概念(nian)，旨在描述(shu)事物的(de)運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的(de)對立統(tong)一(yi)學說，五(wu)行(xing)是原(yuan)始的(de)普通(tong)系統(tong)論(lun)。

水曰(yue)潤下，火(huo)曰(yue)炎(yan)(yan)上，木曰(yue)曲直(zhi)，金曰(yue)從革，土曰(yue)稼(jia)穡(se)。潤下作咸，炎(yan)(yan)上作苦，曲直(zhi)作酸(suan)，從革作辛，稼(jia)穡(se)作甘。

是古代的(de)對立統(tong)一學(xue)說，五行(xing)是原始的(de)系(xi)統(tong)論。五行(xing)起源于什(shen)么時候。五行(xing)來源五行(xing)什(shen)么時候出現(xian)的(de)。

五(wu)行(xing)：指金、木、水、火、土五(wu)種物質（元素的運行(xing)、變化）。我國古代(dai)思(si)想(xiang)家企圖(tu)用這(zhe)五(wu)種物質來(lai)(lai)說明(ming)世界萬(wan)物的起源。中醫用五(wu)行(xing)來(lai)(lai)說明(ming)生(sheng)理病理上的種種現象。迷信的人(ren)用五(wu)行(xing)相生(sheng)相克來(lai)(lai)推算人(ren)的命運。

以木、火(huo)、土、金、水為序，是循環數了(le)(le) ，且已(yi)把勝（克）、生的次(ci)序固定下來，形成了(le)(le)事(shi)(shi)物之間的矛(mao)盾統一(yi)模式，反映(ying)了(le)(le)事(shi)(shi)物的內(nei)部(bu)結構關系和整體性。

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