分宮制的常見分宮制

看到目前許多朋友發出來的星盤，大都是使用Placidus分宮法制作的，這是由于許多軟件默認的分宮制就是這個。所以，也造成了許多朋友對于別的分宮制不是很了解，這里就作一個簡單介紹好了。
在占星學的發展過程中，發展出了各種不同的分宮方法，而不同的宮位制也使得許多朋友常常犯迷糊了。在不同的分宮方法中，會導致星盤中行星所坐落的宮位發生變化，從而導致對于星盤的分析的時候，造成混亂。
占星學上的宮位制大概可分為以下兩類︰ (1)整宮制（Whole House System）
等分法，一宮30度，從上升點落入星座的0度開始第一宮，因此宮位和星座是完全重合的。約出現于天宮圖創始之時B.C.2～3世紀左右，普遍為古時的占星家所使用。
整宮制是最古老的宮位制，世界知名占星家 Robert Hand有寫書專門介紹它，高格林的統計雷達圖也影響了一些占星家重新評估這個已經作古的宮位制。由于占星術起源和早期發展在緯度較低的地區（巴比倫、印度、希臘），因此出現這種均分黃道為十二宮位的分宮法。但這類分法到高緯度地區越發困難。最極端的例子是在南北極圈內，極晝、極夜期間內黃道和地平線根本沒有交點。
(2)等宮制（Equal House System）
等分法，一宮30度，從上升點開始第一宮，宮位和星座不重合。起源于公元1世紀左右，目前使用者以英國占星系統的占星學家為主，其中很大的原因是為了教學的方便。
和整宮制有一樣的問題。因地球自轉的軸心與黃道的軸心偏離23.5度之故，在接近北緯或南緯66.5度的區域，也就是高緯度與低緯度地區，其天宮圖特別容易產生MC-IC軸心嚴重扭曲的現象。
(3)以中天（MC）為準劃分的等宮制（Equal(MC)）
類似于等宮制的等分法，一宮30度，但是以中天（MC）為10宮頭，其他宮位以此為準排列。這時上升點一般不是第一宮宮頭。
(4)太陽宮位制（Solar House System）
等分法，以太陽所落的星座度數開始第1宮，然后依次按一宮30度排列。
太陽宮位制也是通常媒體上出現的太陽星座運勢預測的基礎。
(5) 吠陀制（Vedic House System）
等分法，上升點在第1宮的15度，也就是上升點每側15度作為第1宮，然后依次按一宮30度排列。吠陀制是印度占星學才會用到的宮位制，其論斷系統自成一格，國內少有人研究。 也稱為四象限宮位制，需要先定出上升、下降、中天、天底四個關鍵點，把命盤分成四個象限
普拉西德宮位制(Placidus Houses System)
中文譯為普拉西度制，現在已經成為最流行的宮位制。這個方法是由十七世紀的意大利數學家普拉西度提出的。方法是以天底到上升星座，以及上升星座變成天頂所需時間來劃分，以地心為主軸計算，每兩個小時移動一個宮位。這樣，以上升星座為第一宮的起點，天頂為第十宮起點，從而借此找出其他宮的起點。這種分宮制度，需要將時間和出生地的經緯度進行結合來計算，因此會出現“劫奪宮”的情況，使得某個星座的行星失去影響力。
柯赫宮位制（Koch House System）
又稱為出生地分宮法。是由十九世紀的一位德國占星師懷特（Walter Koch）所創，雖然也是結合了時間和地點的分宮方法，但是是先確立出生時的天頂位置，再將其沿著白晝的黃道逆行推回上升星座的時間，從中依次確定第十一宮和第十二宮的位置，最后才得出所有的宮位。這種分宮制，主要是結合出生第的縱坐標。目前許多北美、德國附近的占星師比較熱衷于這種分宮制。
Equal分宮制
又叫等宮制，是目前所知歷史最久的分宮制了，其確切成形的出現時間可以上溯到公元前3世紀了。這種分宮制的計算最為簡單，在找出上升星座以后，從上升星座開始，每30度劃分為一宮。但是，這種分宮制的天頂與天底則需要重新計算，因為第十宮的起點并不等于天頂，所以不能弄混了。這套分宮制目前使用的人并不是特別多，據說英國占星學會的占星師，目前大多采用的是這套分宮制。
坎帕那司宮位制（Campanus House System）
又叫坎式分宮制，是十三世紀Giovanni di Campani所創。這種分宮制是將包含東方地平面到天頂的主垂圈均分為12分，再以南北極平于赤道為軸心而投影到黃道上。但是這種方式在實行沒多久以后就被約翰穆勒改變了。
Meridian分宮制
又稱子午線分宮制，是1900年，由澳洲的占星學家賽瑞爾（Zariel David Cope）提出。其方法是以天球南北極為軸所架構出來的圓，再將赤道均分為十二等分，從子午線開始，將十二個等分點投影到黃道而劃分出十二宮位。需要注意的是，在這個分宮制中，天頂是第十宮的起點，但是上升星座卻不一定在第一宮，因此在這種分宮制中將上升星座稱為東升點或者赤道上升。只有在赤道出生的人，其東升點才能恰好位于上升星座。許多漢堡學派的占星家是使用這樣的分宮制的。
芮吉歐蒙塔那司宮位制（Regiomontanus House System）
又稱為芮氏分宮制，是十五世紀的占星家約翰穆德（拉丁文名字是Regiomonta-nus）所創。這種分宮制的計算方式，是以天球赤道與東方地平線的交匯為起點，在赤道上均分12點，然后再將點以南北極平于赤道為軸心，投影到黃道上而確立十二宮的位置。雖然這種方式是從坎式分宮制演變而來，而一直到普拉西度分宮制出現后才被取代。但是其對宮位精巧的構思，使得許多占星家在進行時辰占卜占星術時也堅持使用。
錐心宮位制（Topocentric House System）
又稱為錐心分宮制。這種分宮制與普拉西度分宮制類似，不過在地點的角度上，普拉西度以地心為中心，而錐心分宮制則以出生地的地表為中心來計算。目前也有許多占星家使用的。
以上(shang)的(de)(de)分(fen)(fen)宮(gong)制屬于目前較為常用(yong)的(de)(de)幾(ji)種分(fen)(fen)宮(gong)方式，另外還有一些由(you)(you)于不(bu)太常用(yong)就不(bu)詳細介紹(shao)了。由(you)(you)于對(dui)于星盤(pan)的(de)(de)考慮的(de)(de)角(jiao)度不(bu)同而出現(xian)的(de)(de)各(ge)種分(fen)(fen)宮(gong)制，在解釋上(shang)也(ye)各(ge)有優劣(lie)，難判高下，所以在目前，占(zhan)星學界并沒有統一的(de)(de)分(fen)(fen)宮(gong)制。各(ge)位朋友可以根(gen)據自己的(de)(de)習(xi)慣進(jin)行選擇和判斷。

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天宮圖的十二宮位的推算系統

由于占星術起源和早期發展在緯度較低的地區（巴比倫、印度、希臘），最早的宮位制—整宮制是均分黃道為十二宮位。但這類分法到高緯度地區越發困難。最極端的例子是在南北極圈內，極晝、極夜期間內黃道和地平線根本沒有交點。在占星術向高緯度地區傳播的過程中，占星家們隨之創立了多種宮位系統，以適應這種情況。不過極高緯度地區的宮位劃分問題,至今尚無令人滿意的解決措施。
整宮制（Whole Sign House System）：每星座正對一宮。此為最古老的系統。
均分制（Equal House System）：從上升點開始每30度一宮。
阿卡比特司宮位制（Alchabitius House System、Alcabitius）:以上升點到中天的赤經三等份，投影到黃道上為10，11，12宮；以下降點到天底的赤經三等分，投影到黃道上形成1，2，3宮。
芮吉歐蒙塔那司宮位制（Regiomontanus House System）: 天赤道均分12份，以地平南北為軸點投影到黃道上。
普拉西德宮位制（Placidus Houses System）：當前西方占星術最通用的系統，是按時間而不是空間分配。只適用于南北緯66度之間。
科赫宮(gong)位制（Koch House System）:為(wei)普拉西德(de)系統的延伸。

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卜卦占星學的基本要素

如同本命盤一般，一個卜卦盤的形成，必須具備時間和地點，亦即依據特定的時間和地點來繪制出卜卦盤。在本命盤的繪制上，是以嬰兒的誕生時間和所在地點，來決定本命盤的繪制。而在卜卦占星學上，是以事件詢問的當下時間和地點，來決定卜卦盤的繪制。
通常，就時間要素來說，是比較不成問題的。因為占星家通常是居于被動地位，由詢問者主動提問卜卦事項，而占星家就依據詢問者提問的當下時間，來作為卜卦的時間要素。然而就地點而言，是存在某些爭議性的。因為詢問者除了“當面”向占星家提問外，也可能透過“電話”或“信件”來作提問。在此情形下，占星家照樣是以接到電話或打開信件閱讀的當下時間，來作為卜卦盤的時間決定要素。可是，詢問者打電話的所在地，或信件發信的所在地，可能遠在他鄉或異國，如此一來，地點的決定就有待商榷了──到底是應該以占星家的所在地，或者是以詢問者的所在地，來當做地點的決定要素呢？一般的卜卦規則，是以詢問者的所在地為主，亦即如果是透過電話或信件來作提問，那么地點應該是改成詢問者的所在地點。目前有些占星家并不認同于此，而一律以占星家的所在地點來繪制命盤。有關地點決定的爭議，最佳的解決辦法乃是──看卜卦盤上怎么說！也就是說，既然是針對某一特殊事件來作卜卦，那么照理說卜卦盤上必然會針對該事件，而有所征象上的顯示。于是同時間，但卻不同地點，其所繪制出來的卜卦盤，應該是以事件征象較明顯者為主。
另外，在時間的決定上，其實也可能發生誤差。因為當占星家在繪制卜卦盤時，有可能受到干擾，進而導致時間上發生落差。比如說，占星家有可能講電話講到一半，或閱讀信件看到一半時，臨時有事發生（如他人來訪），而在時間上呈現中斷現象。于是，最好的解決辦法是，占星家不妨馬上記下時間。 在本命占星學上，基于個性論斷的必要，所以往往星座有其用武之地。但在卜卦占星學上，基于只看重事件的結果，所以通常是以宮位為主，而忽略了星座。
因此，一般來說，星座在卜卦占星學上只居于輔助地位，亦即當宮位缺乏征象時，可用星座來作輔助，或者當宮位有所征象時，星座可用來強化征象的更為明朗化。比如說，如果所卜問的事件與職業有關，這應該主要是看第十宮（主宰職業事項），而摩羯座（包括摩羯座的宮主星──土星）可用來當做輔助征象；當第十宮內沒有行星落入，而摩羯座內卻有行星落入時（特別如果是有較多行星落入的話），那么針對職業事項的卜問，摩羯座內所呈現出來的征象有其影響力。 在本命占星學上，每一顆行星皆是重要的，因為任何的本命盤論斷，乃是全部行星的整合。而在卜卦占星學上，通常是只應用到相關的行星而已，不必進行全盤的整合。因此，有關本命占星學上的三方宮和四正宮、半球和象限等的大方向論斷，在卜卦論斷上一概免了。
針對卜卦盤上的行星論斷原則，有必要記住下列四點：1.通常是以傳統的七顆行星為主，現代行星的天王星、海王星和冥王星，雖然也有其作用，但比不上傳統七顆行星。同時，一般來說，現代行星也不當作宮主星來用。2.行星的最大作用，乃是作為詢問事件的宮主星，并依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第二宮有關（屬于錢財事項），而第二宮宮頭落在獅子座（宮主星為太陽）上，那么太陽最主要的論斷作用，就是作為第二宮宮主星，并依此來論斷錢財事務。3.行星的次要作用，乃是作為詢問事件的影響星，并依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第七宮有關（屬于婚姻事項），而如果木星是落入第七宮，那么表示木星會對第七宮發揮影響，并依此而論斷婚姻事項。4.如果所卜問之事項，與某顆行星的特性有關，那么該顆行星也會對卜卦的結果產生影響。比如說，假如所卜問之事項是屬于錢財事務，由于金星是主宰金錢，所以金星的情況也會對卜卦的結果有所影響。
有關行星所主宰的宮主星分配情形，說明如下：
星座宮主星
白羊座火星
金牛座金星
雙子座水星
巨蟹座月亮
獅子座太陽
處女座水星
天秤座金星
天蝎座火星
射手座木星
摩羯座土星
寶瓶座土星
雙魚座木星
以上除了太陽和月亮只主宰一個星座以外，其余的五顆行星分別主宰兩個星座。
以下簡單說明每一顆行星在卜卦盤上所代表的涵義：
太陽──象征著生命力。在卜卦盤上，通常是一種強勢競爭的象征，如果太陽正好落入所問之事項的宮位內，那么就表示問題的凸顯，可依據太陽的相位關系來論斷事情的結果，以及說明詢問者對該事件所展現出來的意志力。
月亮──是卜卦盤上最重要的一顆星，通常是用來決定事件的結局。同時，月亮也當作是詢問者的“共同征象星”，與命主星共同代表詢問者。另外，月亮也代表就該卜問事件來說，詢問者所展現出來的環境適應能力，亦即月亮可用來透視詢問者對該卜問事件所準備作出的心理反應。
水星──主宰溝通，凡是與文件、考試或傳遞訊息有關的卜問事件，水星的重要性加強。
金星──主宰資產和愛情，于是有關愛情和錢財事務的卜問，金星是觀察的重點。同時，由于金星乃是一顆吉星，所以當金星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。
火星──主宰行動和競爭，乃是一顆具有攻擊性的行星，有助于促使事件的明朗化。
木星──主宰國外、旅行、法律、宗教和啟發等，凡是有關此類事件的卜問，木星是觀察的重點。而與金星一樣，木星也是一顆吉星（其吉兆力量大于金星），所以當木星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。
土星──主宰事業、困難，所以當土星落入所卜問事件的宮位內時，通常是象征著事件的達成有其難度。
天王星──主宰革新、創見、科技，當卜問事件的屬性與天王星有關時（比如問及計算機事項），則天王星有其參考價值。
海王星──主宰幻想、覺醒、化學，當卜問事件的屬性與海王星有關時（比如問及藥品事項），則海王星有其參考價值。
冥王星──主宰轉換、重建、神秘，當卜問事件的屬性與冥王星有關時（比如問及秘密事項），則冥王星有其參考價值。
通常三顆現代行星，在卜卦盤上是被視為兇星，具有破壞征象；但有些占星家則只把天王星和海王星視為是兇星，而冥王星則被視為是中性行星。一般來說，當行星落入第一宮內時（或靠近命度時──可能是落入第十二宮內），最足以代表詢問者在卜問時的心境。 不同于本命盤占星學，通常在卜卦占星學上只使用到“入相位”，因為“入相位”代表事情的即將發生，而“出相位”則代表事情的已經發生。于是，除非“出相位”是度數相當接近，幾乎接近“正相位”，不然在卜卦時是舍棄“出相位”的。而經由這樣的舍棄，卜卦盤上的考量因素就可減少許多。
所謂的“入相位”，指的是當一顆移動較快的行星，與一顆移動較慢的行星形成相位關系時，移動較快的那顆行星的度數是少于移動較慢那顆行星的度數。反之，如果移動較快的那顆行星的度數是多于移動較慢的那顆行星的度數，那么就是形成“出相位”。而所謂的“正相位”，指的是兩顆行星的度數正好一樣，這種情形發生的機率很低，通常是多少都會有點度數上的差距。以（1999/3/11,04:11pm，臺北市）來看，月亮與水星所形成的90度，即是屬于“入相位”，因為月亮移動速度比水星快，而且月亮的度數（1度10分57秒）少于水星的度數（3度59分）。又月亮與土星所形成的120度，即是屬于“出相位”，因為月亮的移動速度比土星快，而且月亮的度數多于土星（1度03分）。
在相位的應用上，通常是只用到主相位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，有時候也會使用到150度，特別是針對有關疾病的卜卦時。至于其它的次要相位和小相位，一般是略而不論的。然而，如果月亮發生“空虛”（請參見后面的說明)的話，那么次相位和小相位是派得上用場的。
在相位容許度的使用上，通常會比本命盤來得較寬，尤其是針對“入相位”所代表的事件的即將發生，兩顆行星（特別指的是“征象星”，參見后面的說明）之間的入相位容許度，可擴大至整個星座，亦即這兩顆征象星在離開自己所落入的星座之前，其所可能會形成的任何“正相位”，皆可用來論斷事件的發展和結果。這種情形，可說是卜卦占星學的特殊處之一，尤其是月亮，在月亮離開自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以顯現事情的發展過程和結果，特別是月亮的“最后相位”，通常就是事情結果的指針。同樣以（圖三）來看，月亮是落入摩羯座，當月亮逐漸移動而進入寶瓶座之前，她會分別與水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太陽（60度）和金星（90度）形成相位關系，其中與金星之間的90度相位關系，乃是月亮在離開摩羯座之前所形成的最后一個相位，于是當這個卜卦盤是問及“欠款能否收回”時，答案是“肯定的”；因為第八宮代表欠款對象（由第七宮來作代表）的錢財，有金星和木星落入，表示對方身上有錢，可是由于月亮和金星之間的相位為90度，具有困難之象，所以即使能收回，也無法全部收回，而只能收回一部份。 在卜卦占星學上，最重要的就是宮位，因為必須先透過事件所屬的宮位所在位置，才能夠論斷事件的結果。而在宮位系統的使用上，通常是只應用Placidus或Regiomontanus這兩種宮位系統，而不使用等宮制系統。
至于卜問事件所屬的宮位決定，有時會是很明顯的，有時卻會是頗為復雜的。比如，如果只是單純地卜問自己的錢財事務，那么直接是與第二宮有關。而如果所卜問的錢財事務，涉及與他人之間的錢財往來或合資情形，那么就并不單單只看第二宮而已。通常，基于事件征象的應該反映在卜卦盤上，所以占星家總是采取“卜卦盤上怎么說”的原則（即卜卦盤上呈現出什么），來決定卜問事件的宮位歸屬。
另外，宮位也涉及到詢問者與被詢問者之間的人際關系問題。這是因為詢問者在提問問題時，其問題的當事者并非就一定是詢問者自己。比如說，某位詢問者卜問她的妹妹的應征工作，其結果是否可獲錄用？此時，詢問者自己是由第一宮來作代表，而她的妹妹（被詢問者）是由第三宮來作代表（第三宮是主宰兄弟姐妹），所卜問的問題是屬于妹妹的工作，因此應該是看第三宮的第十宮（第十宮代表職業），變成是看第十二宮。換句話說，是把第三宮當作第一宮，然后再來看第十宮。又比如說，某位詢問者卜問他的朋友的父親的病情如何？此時，詢問者同樣是由第一宮來作代表，而被詢問者則是透過兩層關系，第一層是朋友關系（第十一宮主宰朋友），第二層是父子關系（第十宮主宰父親），于是被詢問者的所屬宮位應該是第十一宮的第十宮，也就是卜卦盤上的第八宮，而后把第八宮當作第一宮（代表被詢問者），再來看第六宮（第六宮主宰疾病），等于是要看卜卦盤上的第一宮，其整個的關系串連是第一宮的第十一宮的第十宮的第六宮。
因此，當所卜問之事件的當事者，并非是詢問者自己時，有必要透過“轉盤”的手續，來確定當事者的所在宮位。通常，轉盤所涉及的人際關系有幾種：一是配偶關系，要先經過第七宮，比如卜問配偶的事業，是要看第七宮的第十宮，即第四宮；二是兄弟姐妹關系，要先經過第三宮，比如卜問兄弟的配偶的錢財，是要看第三宮的第七宮的第二宮，即第十宮；三是孩子關系，要先經過第五宮；四是朋友關系，要先經過第十一宮。其余的人際關系，是要依據詢問者與當事者的某種特定關系來作決定的，比如老板的女兒，是看第十宮的第五宮，因為老板是基于職業關系而來的，所以第十宮代表雇主、老板，再加上第五宮的孩子關系。
以下分別說明每一個宮位所代表的主要卜卦涵義：
第一宮──代表詢問者，當有行星落入時，可呈現詢問者的某些狀況。
第二宮──錢財、資產事務的宮位。
第三宮──兄弟姐妹的宮位。
第四宮──代表卜問的結果，同時也是家庭事務的宮位；而依據一般占星家的看法，第四宮是主宰母親，第十宮是主宰父親，然而這也并不一定，所以應該是依據“卜卦盤上怎么說”的原則，來決定第四宮是代表母親或父親。比如說，當問及情人時，這位情人的征象可能呈現在第五宮（代表愛情）、第十一宮（代表朋友）或第七宮（代表夫妻）上，此時就要依據倆人的實際親密程度，以及卜卦盤上的那一個宮位比較凸顯，來作為情人的宮位歸屬。
第五宮──競爭、孩子和愛情事務的宮位。
第六宮──疾病和健康的宮位。
第七宮──代表相對的一方，比如問簽約或買賣的能否達成時，第七宮就代表對方；同時也是婚姻、合伙的宮位；如果問題是由當事人親自來作提問，第七宮就代表占星家自己（與詢問者相對的一方）；也代表“無關系的第三人”，比如說當你看到報紙或電視上，報導某些失縱兒童時，你卜問了這位失蹤兒童能否尋回，此時這位失縱兒童與你無任何關系，所以是屬于無關系的第三人，由第七宮來作代表。
第八宮──性、死亡和他人錢財事務的宮位。
第九宮──法律、宗教和國外事務的宮位。
第十宮──職業、地位的宮位。
第十一宮──朋友、團體的宮位。
第十二宮──損失、遺失的宮位。 交點有兩個，一是北交點（龍頭），另一是南交點（龍尾）。通常在西方的卜卦占星學上，北交點等同于木星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加吉兆的作用；而南交點等同于土星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加困難的作用。可是，在印度的卜卦占星學上，北交點等同于火星，南交點等同于土星，兩者皆為兇星，當兩者相位于卜問事件的宮位時（印度占星學上的“相位”概念，是不同于西方占星學的），會對事情的結果造成不好的影響。
至于阿拉伯點的應用，最常見的是“幸運點”，其計算公式是：命度的絕對經度加上月亮所在位置的絕對經度，減去太陽所在位置的絕對經度。由于目前都是使用占星計算機軟件來繪制卜卦盤，所以幸運點的確實位置可直接得出。但有必要注意的是，有些占星計算機軟件會依據白天生或晚上生的不同（通常是以早上六點和下午六點，來作為白天生和晚上生的區隔），而計算出不同的幸運點位置。在基于卜卦占星學是保持著古老傳統的原則下，一般是沒有區分白天生或晚上生的差異，所以幸運點的計算公式是如上所述的。
如果是問及婚姻關系，有時候會應用到“婚姻點”，其計算公式為：命度的絕對經度加上“降度”（即第七宮宮頭所在位置）的絕對經度，減去金星所在位置的絕對經度。如果所問及的問題是涉及疾病或死亡時（比如卜問會不會致命），會使用到“疾病點”和“死亡點”，疾病點的計算公式為：命度的絕對經度加上火星所在位置的絕對經度，減去土星所在位置的絕對經度；死亡點的計算公式為：命度的絕對經度加上第八宮宮頭所在位置的絕對經度，減去月亮所在位置的絕對經度。
幸(xing)運點(dian)的(de)(de)(de)符(fu)號為(wei)“⊕”，婚姻點(dian)的(de)(de)(de)符(fu)號為(wei)“○，里(li)面是個(ge)英(ying)文字(zi)母(mu)大(da)(da)寫(xie)M”，疾病點(dian)的(de)(de)(de)符(fu)號為(wei)“○，里(li)面是個(ge)英(ying)文字(zi)母(mu)大(da)(da)寫(xie)S”，死(si)亡(wang)點(dian)的(de)(de)(de)符(fu)號為(wei)“○，里(li)面是個(ge)英(ying)文字(zi)母(mu)大(da)(da)寫(xie)D”。阿拉伯(bo)(bo)(bo)點(dian)在卜卦盤(pan)占星(xing)學上(shang)，乃是一種輔助性工(gong)具(ju)(ju)，足以(yi)讓征象更為(wei)明顯(xian)，而如果不(bu)使用(yong)阿拉伯(bo)(bo)(bo)點(dian)，其實(shi)對于結(jie)果未必有很大(da)(da)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。而依據實(shi)論(lun)經驗，除了這幾顆阿拉伯(bo)(bo)(bo)點(dian)比較重要和(he)具(ju)(ju)有實(shi)用(yong)性外，其余(yu)的(de)(de)(de)阿拉伯(bo)(bo)(bo)點(dian)是略而不(bu)用(yong)的(de)(de)(de)。

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分宮制的起源

分宮制大體發展于15世紀，經多年研究已多達50種以上，其中常見的包括有Placidus、Koch、Regionmontanus、Campanus、Topocentric及Equal六種。
Placidus是17世紀意大利僧侶Placidus de Titus所創立，在低緯度地區相當流行。Koch盛行於德國，由Dr. Walter Koch（1895-1970）發明。Campanus計算方法較接近立體投射原理，在15世紀時由Joseph及Matthew Campanus兩兄弟倡導。此一分宮制的缺點是在高緯度地區，占星盤宮位會扭曲得很嚴重，以致無法推算。Regiomontanus由15世紀德國天文學家Regiomontanus所發明，在赤道地區計算結果與Campanus相同。Topocentric并非由數學方法而來的分宮制，而是由阿根延占星家Wendel Polich及Anthony Nelson Page根據經驗統計歸納而計算出來的，它計算出來的宮位分配很多時與Pacidus相當接近，不過計算方法卻與Pacidus相當不同。Equal即等宮制，是以東升點為起點，將後天12宮分為12等分。Equal是古代占星使用的方法，據說托勒密時代（公元1世紀），古典希臘占星家都使用等宮制。一般來說，占星玩家都會使用Placidus，德國多使用Koch。多人使用是因為流行之故，并不代表它是最好的。究竟使用哪種分宮制最好？各有各喜好，并無統一標準。 分宮制的計算方法是，根據誕生時刻和地點經緯度，計算東升點（Ascedent）及天頂（MC， Medium Coeli)。東升點是在誕生時刻在誕生地點的東面地平與黃道交接的一點。相對於東升點，在西方地平交接黃道的一點就是日沒點（Dsc， Dscendant）。此兩點連接起來，代表誕生時刻的地平線。地平線以上是日間可見的星象，地平線以下是夜間可見的星象。天頂即是當時黃道在天球最高的一點；相對於天頂，黃道在天球最低的一點為天底（IC，Imum Coeli）。計算出東升點後，以東升點的定位，將當時天球分成12份，利用投影法或其他數學計算投射到黃道之上，那就是星盤上後天12宮（Houses）的分配情況。
分宮制的差別在於後天宮位的觀念和計算方式的差別，但全都以東升點和天頂作為定位，所以無論使用那種分宮制，東升點和天頂都不會改變。 很難評定那種分宮制最為正確，沒有人做過研究去分辨清楚，一般占星家多數跟風，采用Pacidus或Koch。有些占星家追求原創精神，發揚古希臘占星傳統使用等宮制（Equal）。有些人按不同需要，采用不同的分宮制。
後天十二宮有其占星意義，在論斷許多時能發揮作用。古代占星家，對於後天十二宮，所重視的不是宮位所涵括的范圍，而是宮首（House Cusp）所有在。宮首不是宮位的邊界，恰恰相反而是宮位的中心。這就是為甚么以星盤四角為第一、四、七、十宮宮首的原因。以這種觀念推論，接近宮首的星曜會對該宮有較大的影響力，無論該星曜是否落在同一宮位。
另有一些關於宮位的見解，亦值得一記。當宮首落在星座，即該星座便成當作該宮位，如第三宮宮首在雙子座，那么第三宮的有效范圍是整個雙子座，無論在宮首在雙子座的頭或尾。印度占星采用這種分宮制。印度占星和西洋占星畢竟是兩個不同的占星系統，不宜混為一談。
分宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)制(zhi)另一(yi)難題(ti)是(shi)，高(gao)(gao)緯度星(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)分配(pei)不(bu)均。誕(dan)生(sheng)地點的(de)(de)(de)經緯度會影響後天宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)計算造成(cheng)很大(da)的(de)(de)(de)影響，當接(jie)近赤道時(shi)，後天宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)差不(bu)多是(shi)平(ping)均分配(pei)，當緯度極高(gao)(gao)的(de)(de)(de)時(shi)候，星(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)中有些後天宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)會占(zhan)據兩個(ge)星(xing)(xing)(xing)座(zuo)，有些星(xing)(xing)(xing)座(zuo)卻包含兩個(ge)後天宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)首(shou)。比如比爾．蓋茨的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)，如使用Pacidus分宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)制(zhi)，第(di)十(shi)一(yi)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)首(shou)在(zai)白(bai)羊座(zuo)，白(bai)羊座(zuo)完全涵括在(zai)第(di)十(shi)一(yi)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之內(nei)，第(di)二宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)及第(di)三(san)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)首(shou)同時(shi)在(zai)獅(shi)子座(zuo)；如使用Koch時(shi)，第(di)十(shi)一(yi)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)首(shou)在(zai)白(bai)牛座(zuo)，而白(bai)羊座(zuo)完全涵括在(zai)第(di)十(shi)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之內(nei)。除了等宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)制(zhi)之外，所有分宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)制(zhi)都會出現這個(ge)問題(ti)。在(zai)論斷星(xing)(xing)(xing)盤(pan)(pan)時(shi)，占(zhan)星(xing)(xing)(xing)家(jia)都會特別小心處理(li)。

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