不準，但是也有準的(de)一面。很(hen)準的(de)東西只會(hui)出現在電腦(nao)數據里面 易經卜(bu)卦(gua)只是做參考，告(gao)訴你(ni)下一步應該怎么做比(bi)較合(he)適，然后(hou)你(ni)自(zi)己也要(yao)判斷(duan)。
雖然(ran)不是(shi)百(bai)分之(zhi)百(bai)的(de)準(zhun)，但只要(yao)心誠，一(yi)般情況下(xia)還是(shi)比較準(zhun)確的(de)。周易是(shi)中(zhong)國傳統思想(xiang)文化中(zhong)自然(ran)哲(zhe)學與(yu)人文實踐(jian)的(de)理(li)論根源，是(shi)古代漢民(min)族思想(xiang)、智慧的(de)結晶，被譽為(wei)"大道(dao)之(zhi)源"。
當然(ran)是真的(de)，但一般人根本學(xue)不(bu)會(hui)這(zhe)個，許多算命的(de)都(dou)是騙人的(de)，不(bu)信也罷。
...11304
當(dang)然是(shi)真(zhen)的，但一(yi)般人根(gen)本學不會這個，許多算命的都是(shi)騙(pian)人的，不信也罷(ba)。
算命以(yi)陰陽五行為(wei)理論核心，五行，是(shi)我(wo)國(guo)源遠流長的科學理論基礎之一(yi)，是(shi)對世間物質存在(zai)的一(yi)種劃(hua)分(fen)(fen)，這(zhe)種劃(hua)分(fen)(fen)雖然與很多科學理論有出入，但也是(shi)十分(fen)(fen)優秀的一(yi)種理論，我(wo)們(men)不能(neng)以(yi)“迷信”二字來排斥。
然后你(ni)們的愛(ai)情(qing)感(gan)動了天(tian)地，上蒼不再因八(ba)字不合而(er)拆散你(ni)們了，這就(jiu)叫(jiao)做(zuo)：天(tian)數有變。
《周(zhou)易(yi)》是(shi)(shi)(shi)一部古老而又燦(can)爛(lan)的文化瑰(gui)寶，古人用它(ta)來預(yu)測(ce)(ce)未(wei)來、決策(ce)國家大事(shi)、反映當前現象(xiang)，上測(ce)(ce)天，下(xia)測(ce)(ce)地，中測(ce)(ce)人事(shi)。然而這只是(shi)(shi)(shi)古人在(zai)未(wei)掌握(wo)科(ke)(ke)學(xue)方法之前所依(yi)托的一種手段(duan)，并不是(shi)(shi)(shi)真正的科(ke)(ke)學(xue)。
八(ba)(ba)字可信(xin)，但是(shi)算八(ba)(ba)字的人(ren)不能(neng)信(xin)。八(ba)(ba)字即生辰八(ba)(ba)字，是(shi)一個人(ren)出生時的干支(zhi)歷日(ri)期(qi)。
...15826
理論(lun)核心是(shi)陰陽五行(xing)天干(gan)地支及八(ba)卦易經，理論(lun)系統較為復(fu)雜(za)深奧(ao)。狹義的算(suan)命(ming)即(ji)是(shi)對人生辰八(ba)字(zi)的預測，廣義的算(suan)命(ming)則包含八(ba)字(zi)算(suan)命(ming)、四柱預測、六柱預測、紫(zi)微斗數、面相手相、八(ba)卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。
對于一(yi)件(jian)事(shi)的預(yu)測，前后作出兩次(ci)六爻，后一(yi)次(ci)的六爻和前一(yi)次(ci)的六爻不(bu)同，并不(bu)是說明前一(yi)次(ci)的不(bu)準，而是后一(yi)次(ci)的預(yu)測是在描述所(suo)預(yu)測的事(shi)的另一(yi)個(ge)面而已。
第一(yi)：您所(suo)問的是(shi)易經(jing)這(zhe)種方式來算(suan)卦(gua)是(shi)否準(zhun)？易經(jing)——百姓(xing)日用而不知(zhi)。這(zhe)個無所(suo)謂(wei)準(zhun)不準(zhun)，每個人的生活中都(dou)會遇到易經(jing)上所(suo)提到的事。
沒有什么能精準的(de)算(suan)命，俗話說，人(ren)算(suan)不如天算(suan)，世界在(zai)變(bian)化，人(ren)也(ye)在(zai)變(bian)化，即(ji)使(shi)易經算(suan)出了你的(de)未來(lai)大勢，也(ye)不可能事(shi)事(shi)巨細，只是(shi)指明一個方向(xiang)而已(yi)，還是(shi)需要你努力實現。
...20638
易(yi)(yi)經占卜是為了指(zhi)點迷津，讓人揚長避短、趨吉避兇。從這方面來說，是很(hen)準(zhun)的(de)，很(hen)值得(de)去信。但(dan)后人把易(yi)(yi)經說成算命，不敢恭維(wei)，實在(zai)貶低了易(yi)(yi)經。
易經是不能算卦的(de)，但它(ta)能教(jiao)人對(dui)萬事萬物的(de)看法。
易(yi)的(de)最(zui)早意思(si)就是日(ri)(ri)月(yue)，日(ri)(ri)月(yue)組合為(wei)易(yi)，易(yi)為(wei)變。一(yi)切都像(xiang)自然一(yi)樣，春夏秋冬，旺相(xiang)休囚死，都有(you)這個過程(cheng)。
《周易(yi)》是(shi)一(yi)部(bu)古老而(er)又燦爛的文(wen)化瑰寶(bao)，古人(ren)用它來預測(ce)(ce)(ce)未來、決策國家(jia)大事、反映(ying)當前現象，上測(ce)(ce)(ce)天，下測(ce)(ce)(ce)地，中測(ce)(ce)(ce)人(ren)事。然而(er)這只(zhi)是(shi)古人(ren)在未掌(zhang)握科學(xue)(xue)方(fang)法之(zhi)前所依托的一(yi)種手段，并不是(shi)真正的科學(xue)(xue)。
算(suan)命可(ke)信嗎 當然可(ke)信，要(yao)不群經之首(shou)的易(yi)經就沒有這么(me)珍貴(gui)了。但是現在算(suan)命的人(ren)太多，很多就是騙子(zi)，讓人(ren)茫(mang)然，如果你算(suan)命，對大街上那些抽(chou)簽的，用銅錢(qian)搖卦(gua)不是搖六次的，而且不是用三個銅錢(qian)的，都是假的。
算(suan)(suan)命(ming)(ming)可信嗎 當然可信，要(yao)不(bu)(bu)群經之首的(de)易經就沒有這么珍貴了。但是現(xian)在算(suan)(suan)命(ming)(ming)的(de)人太多，很多就是騙子(zi)，讓人茫然，如果你算(suan)(suan)命(ming)(ming)，對大街(jie)上(shang)那些抽(chou)簽的(de)，用銅錢(qian)搖(yao)卦不(bu)(bu)是搖(yao)六次的(de)，而且不(bu)(bu)是用三(san)個銅錢(qian)的(de)，都是假(jia)的(de)。
...3518
年代(dai)久遠，其中具有很高的研(yan)究價值。需要辯(bian)證的去對待(dai)。《易(yi)經》從整體的角度(du)去認識和把(ba)(ba)握世(shi)界(jie)，把(ba)(ba)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)看做是一個(ge)互相(xiang)感應的有機整體。即“天人(ren)(ren)合(he)一”。其是我(wo)國(guo)自(zi)然(ran)科學(xue)和社(she)會科學(xue)融為(wei)一體的哲理性很強的著作。
中醫中的推(tui)拿穴位名，也多有以八卦命名的。而今，隨著現代(dai)科(ke)技的發展(zhan)，八卦和《易經》中所(suo)蘊含的科(ke)學知識也越來越得(de)到了印(yin)證。
《易經》的八卦之中，還蘊含著(zhu)極(ji)為深刻的象(xiang)(xiang)數思(si)維(wei)方法，象(xiang)(xiang)數思(si)維(wei)方法也(ye)稱為太極(ji)思(si)維(wei)模式，可以分為兩(liang)大類：一是：“取象(xiang)(xiang)比類”，取立“象(xiang)(xiang)”以盡意的思(si)維(wei)方式，因象(xiang)(xiang)以明理，著(zhu)眼(yan)點在“象(xiang)(xiang)”。
從這個角度來說(shuo)，《易經》肯定不是科學。一般來說(shuo)，迷信行(xing)為(wei)都(dou)是基于對(dui)超(chao)自然力量(liang)和理(li)解(jie)能力之外力量(liang)的(de)盲(mang)目相(xiang)信與崇拜，其本質(zhi)是對(dui)“外力”不切(qie)實際的(de)期望，想要建立一種不存在(zai)的(de)因果關系(xi)。
易經其中一部分有一定科學道理的，是先人根(gen)據生活(huo)經驗總結(jie)出來的，年代久遠，其中具有很高的研究價(jia)值。需(xu)要辯證(zheng)的去(qu)對待。《易經》是一部積累(lei)筮占之辭的辯證(zheng)法哲學書，約(yue)成書于西(xi)周時期，被譽(yu)為“諸經之首，大(da)道之源”。
六十四卦(gua)精巧絕倫的符號體(ti)系正是客(ke)觀反映宇宙乃至萬(wan)物(wu)左右對稱的基本功能結構和(he)模擬日月(yue)五星天象運(yun)動規律動態變量的原型，古人稱之為大道模式。
...8911