每日風水顏色搭配,五行穿衣有人能教嗎

你好福主 ，五行穿衣是根據已經風水學的規律來搭配的。
您可以五行穿衣吧 丹茗每天都會在貼吧里分享一些風水的小知識。
而且還有一些五行穿衣指南 供大家參考
感謝(xie)您(nin)的閱讀...

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每日五行色穿衣查詢今天穿什么顏色衣服財運好?

紅(hong)紅(hong)火火發(fa)大財，我想應穿鮮艷的衣服財運才(cai)好。...

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五行穿衣,今天穿什么顏色的衣服?

五行是組成世間萬物的五種能量場！達到平衡是人們追求的狀態，下面五行色的服裝搭配主要是 根據天時的變化而調整。通過五行對應的十天干、十二地支按日期的變化來穿衣搭配，
一、五行相生，相克。
木：水生木，金克木。
火：木生火，水克火。
土：火生土，木克土。
金：土生金，火克金。
水：金生水，土克水。
二、五行對應顏色。
木（仁）：綠色、青色。
火（禮）：紅、紫、粉、橙。
土（信）：黃色、咖啡、棕色 。
金（義）：白色、杏色、銀色。
水（智）：黑色、灰色、藍色。
三、十二地支與五行的關系（大家要熟記）
子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
例1：
1、2022 年 7 月 1 日
農歷五月二十九，庚午月己亥日星期一
2、主吉：穿綠色上衣較好，亥為水，水生木，木為綠色、青，大環境生你的意思，辦事易成，開心輕松。
3、次吉，黑色，灰色，為水、為比肩，與人合作共分利益。
4、穿黃色、土色或咖啡色，黃色為土，土能克制住水，做事較累，但能得到收獲。
5、今日穿白色、金色，金生水，為泄，你去生大環境，做事較累。
6、今日不宜紅色、粉色、紫色，為火，水克火，大環境克你，萬事成效差。
例2：
1、2022 年 7 月 2 日
農歷五月三十，庚午月庚子日星期二
2、主吉：穿綠色上衣較好，子為水，水生木，木為綠色、青，大環境生你的意思，辦事易1、
3、次吉，黑色，灰色，為水、為比肩，與人合作共分利益。
4、穿黃色、土色或咖啡色，黃色為土，土能克制住水，做事較累，但能得到收獲。
5、今日穿白色、金色，金生水，為泄，你去生大環境，做事較累。
6、今日不宜紅色、粉色、紫色，為火，水克火，大環境克你，萬事成效差。
例三：
2022 年 7 月 3 日
農歷六月初一，庚午月辛丑日星期三
2、主吉：穿白色上衣較好，丑為土，土生金，金為白色和淺色，大環境生你的意思，辦事易成，開心輕松。
3、次吉，穿黃色、土色和咖啡色均可，為比肩，與人合作共分利益。
4、穿綠色、青色，為木，木克土，克者為財，做事較累，但能得到收獲。
5、今日穿紅色、粉色，為火，火生土，你去生大環境，萬事較累。
6、今日不宜黑色、灰色，為水，土克水。大環境克你，萬事成效差。成，開心輕松。
水：子、亥
穿綠色，藍色上衣較好，子、亥為水，水生木，木為綠色,藍色，大環境生你的意思，辦事易成，開心輕松。
次吉，穿黑色，深藍色，為比肩，與人合作共分利益。
穿黃色，焦糖色，咖啡紅，深灰色服裝，黃色為土，土克水，克者為財。做事較累，但能得到收獲。
穿白色，銀色，淺灰色服裝，白色為金，金生水，你去生大環境，萬事較累，但也有收獲。
不宜穿紅色，紫色，玫紅色，粉色，紅為火，水克火。大環境克你，萬事成效差。
土：丑、辰、未、戍
穿白色上衣較好，丑、辰、未、戍為土，土生金，金為白色,大環境生你的意思，辦事易成，開心輕松。
次吉，穿黃色，焦糖色，咖啡色，為比肩，與人合作共分利益。
穿綠色藍色服裝，綠色，藍色為木，木克土，克者為財。做事較累，但能得到收獲。
該日穿紅色，紅色為火，火生土，你去生大環境，萬事較累，也有收獲。
該日不宜穿黑色，黑色為水，土克水。大環境克你，萬事成效差。
木：寅、卯
穿紅色，紫色，粉色，玫紅色，桔紅色上衣較好，寅、卯為木，木生火，火為紅色,大環境生你的意思，辦事易成，開心輕松。
次吉，穿綠色，藍色，為比肩，與人合作共分利益。
穿白色服裝，白色為金，金克木，克者為財，做事較累，但能得到收獲。
穿黑色，黑色為水，水生木，你去生大環境，有結果，但比較累。
不宜穿黃色，咖啡色，焦糖色，黃色為土，木克土。大環境克你，萬事成效差。
火：午、巳
穿黃色，焦糖色，咖啡色上衣較好，午、巳為火 ，火生土，土為黃色,大環境生你的意思，辦事易成，開心輕松。
次吉，穿紅色，粉色，紫色，為比肩，與人合作共分利益。
穿黑色藍色服裝，黑色為水，水克火，克者為財。做事較累，但能得到收獲。
穿綠色服裝，綠色為木，木生火 ，你去生大環境，萬事較累，也有收獲。
該日不(bu)宜穿白(bai)色(se)(se)，銀白(bai)色(se)(se)，白(bai)色(se)(se)為金(jin)，火 克金(jin)。大環境克你，萬事成效差。...

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每日五行穿衣服顏色

空(kong)運(yun)是最好的(de)(de)辦(ban)(ban)法，并(bing)且安(an)全(quan)。最好是和(he)你(ni)(ni)坐同一輛飛機(ji)(ji)(ji)，按附加行李托(tuo)(tuo)運(yun)。也(ye)就是她會在貨倉里但(dan)和(he)你(ni)(ni)是同一個飛機(ji)(ji)(ji)。不(bu)(bu)(bu)(bu)同航(hang)(hang)空(kong)公(gong)司(si)要(yao)求不(bu)(bu)(bu)(bu)同，一般需要(yao)兩個證，防疫證和(he)出(chu)縣境(jing)(jing)證明(ming)。 買好機(ji)(ji)(ji)票的(de)(de)時候(hou)注(zhu)(zhu)意問清楚(chu)你(ni)(ni)要(yao)乘的(de)(de)航(hang)(hang)班能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)托(tuo)(tuo)運(yun)寵(chong)物(wu)，機(ji)(ji)(ji)型不(bu)(bu)(bu)(bu)同有(you)(you)(you)的(de)(de)是沒有(you)(you)(you)有(you)(you)(you)氧艙的(de)(de)，然后(hou)一般要(yao)先去畜牧獸醫站打(da)個預防針，如果(guo)七連已(yi)經(jing)注(zhu)(zhu)射那(nei)就只(zhi)需打(da)個狂(kuang)犬(quan)，60元，再到(dao)動物(wu)衛生(sheng)監督所(suo)去辦(ban)(ban)出(chu)縣境(jing)(jing)證明(ming)，都要(yao)帶上狗(gou)，注(zhu)(zhu)意出(chu)縣境(jing)(jing)證明(ming)幾日內有(you)(you)(you)效(xiao)，也(ye)就是說你(ni)(ni)飛的(de)(de)那(nei)天(tian)要(yao)在這(zhe)(zhe)七日之內，南(nan)航(hang)(hang)規(gui)定起飛提前(qian)3天(tian)預訂有(you)(you)(you)氧艙，這(zhe)(zhe)個要(yao)去他們辦(ban)(ban)事處填表格預訂。然后(hou)起飛當天(tian)提前(qian)2個小(xiao)時到(dao)值(zhi)機(ji)(ji)(ji)大廳辦(ban)(ban)理就可以了，狗(gou)狗(gou)要(yao)用航(hang)(hang)空(kong)箱裝好，最好在箱子上寫(xie)好你(ni)(ni)的(de)(de)飛機(ji)(ji)(ji)航(hang)(hang)班，起飛到(dao)達地(di)點時間，還有(you)(you)(you)狗(gou)狗(gou)的(de)(de)名字，你(ni)(ni)的(de)(de)聯(lian)系方式，以備萬一。...

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紅色衣服，紅內褲。
不同的生肖，招財的衣服顏色不同。每個生肖都有自己的五行屬性，十二生肖若是能根據自身的五行屬性來進行日常穿衣用色，便能起到旺財增運的作用。生肖虎、兔：五行屬木，木克土，因此常穿黃色比較旺財，但顏色不宜過深過艷，以淺黃色為佳；生肖蛇、馬：五行屬火，火克金，因此平時穿衣應多著白、銀、金等金屬色系；生肖猴、雞：五行屬金，金克木，因此常穿綠色調能夠增強財運；生肖豬、鼠：五行屬水，水克火，日常多穿紅色系的服裝比較旺財；生肖龍、羊、狗、牛：五行屬土，土克水，因此平時宜多穿黑、灰、藍等水系顏色。
穿紅色的衣服，是會給你帶來好運的。...

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周易入門基礎知識

周易入門基礎知識為：五行學說、六十四卦、天干地支、十二長生。

五行學說：

五(wu)行(xing)學說是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)為重要(yao)的(de)(de)基(ji)(ji)礎，說成是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)國大部(bu)分思想的(de)(de)基(ji)(ji)礎之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)也毫不夸張。五(wu)行(xing)指的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“金(jin)木(mu)水(shui)(shui)火(huo)土”這里(li)所說的(de)(de)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)指特定的(de)(de)金(jin)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃金(jin)，土就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)泥(ni)土這么簡(jian)單，我(wo)們(men)(men)可以(yi)把它理解(jie)為創造世間一(yi)(yi)切的(de)(de)元素，他(ta)們(men)(men)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)構成了大千世界。要(yao)掌握(wo)五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)。五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)：木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)木(mu)。但(dan)：陽木(mu)克(ke)(ke)火(huo)，陽火(huo)克(ke)(ke)土，陽土克(ke)(ke)金(jin)，陽金(jin)克(ke)(ke)活水(shui)(shui)，陽水(shui)(shui)克(ke)(ke)木(mu)；五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)：金(jin)克(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)但(dan)：木(mu)侮(wu)(wu)金(jin)，金(jin)侮(wu)(wu)火(huo)，火(huo)侮(wu)(wu)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)侮(wu)(wu)土，土侮(wu)(wu)木(mu)。這里(li)相(xiang)(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)可以(yi)理解(jie)為，水(shui)(shui)平時可以(yi)滅火(huo)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)火(huo)太大了但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)拿一(yi)(yi)杯(bei)水(shui)(shui)，肯定是(shi)(shi)(shi)(shi)無法(fa)滅火(huo)的(de)(de)，反(fan)而被火(huo)侮(wu)(wu)辱；掌握(wo)五(wu)行(xing)在四(si)季的(de)(de)旺相(xiang)(xiang)(xiang)休困死(si)；掌握(wo)五(wu)行(xing)與干支的(de)(de)關系；掌握(wo)五(wu)行(xing)和(he)裝(zhuang)卦時的(de)(de)六親五(wu)類：我(wo)，官鬼，子(zi)孫，妻財，父母，兄(xiong)弟的(de)(de)關系；掌握(wo)五(wu)行(xing)和(he)六神(shen)直(zhi)接的(de)(de)關系。

六十四卦：

俗話說(shuo)(shuo)，太(tai)極生兩儀，兩儀生四(si)(si)象，四(si)(si)象生八卦(gua)，八卦(gua)化萬物(wu)。八卦(gua)互相的(de)組合就生成了“六(liu)(liu)十四(si)(si)卦(gua)”對(dui)于六(liu)(liu)十四(si)(si)卦(gua)的(de)卦(gua)辭我在前面的(de)文章中已經列出，這里我們說(shuo)(shuo)一(yi)下需要掌(zhang)握(wo)的(de)知(zhi)識。懂得(de)八卦(gua)的(de)名(ming)稱，和(he)(he)對(dui)應屬性，熟記(ji)六(liu)(liu)十四(si)(si)卦(gua)的(de)推演過程和(he)(he)結果和(he)(he)屬性。五行與八卦(gua)的(de)對(dui)應關系：金---乾、兌： 乾為(wei)(wei)天，兌為(wei)(wei)澤；火(huo)(huo)---離： 離為(wei)(wei)火(huo)(huo)；木---震、巽(xun)： 震為(wei)(wei)雷，巽(xun)為(wei)(wei)風；水(shui)---坎： 坎為(wei)(wei)水(shui)；土---艮(gen)、坤： 艮(gen)為(wei)(wei)山，坤為(wei)(wei)地。

天干地支：

所(suo)謂(wei)十天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)指的(de)(de)(de)是(shi)甲乙丙丁戊(wu)己庚(geng)辛壬(ren)葵。所(suo)謂(wei)十二地(di)(di)支(zhi)指的(de)(de)(de)是(shi)子(zi)丑寅(yin)卯辰巳(si)午末申(shen)酉(you)戌(xu)(xu)亥，而天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)支(zhi)簡(jian)稱干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)支(zhi)，天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)支(zhi)相(xiang)配(pei)可以用(yong)來表示(shi)一年之(zhi)中的(de)(de)(de)年月日時(shi)。學(xue)會(hui)運用(yong)公式或推演方法算得年月日時(shi)的(de)(de)(de)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)支(zhi)。學(xue)會(hui)納(na)甲，所(suo)謂(wei)納(na)甲，就(jiu)是(shi)將十干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)納(na)于八卦，并與五行、方位相(xiang)配(pei)合。關于這(zhe)一點，我(wo)們現在不需要學(xue)習如何(he)推演，只需要按(an)表查詢(xun)就(jiu)可以。分清天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)地(di)(di)支(zhi)的(de)(de)(de)陰(yin)陽屬性(xing)，天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)陰(yin)陽如下分：陽干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)：甲、丙、戊(wu)、庚(geng)、壬(ren)；陰(yin)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)：乙、丁、己、辛、癸；地(di)(di)支(zhi)的(de)(de)(de)陰(yin)陽如下分：陽支(zhi)：子(zi)、寅(yin)、辰、午、申(shen)、戌(xu)(xu)；陰(yin)支(zhi)：丑、卯、巳(si)、未、酉(you)、亥。

十二長生：

十(shi)(shi)二長生(sheng)(sheng)是(shi)中華民族古代(dai)陰陽(yang)五行家以(yi)十(shi)(shi)天干周行十(shi)(shi)二支來(lai)表示命運的旺衰之勢(shi)。即五行的十(shi)(shi)二種運勢(shi)，稱十(shi)(shi)二運為十(shi)(shi)二長生(sheng)(sheng)，是(shi)以(yi)起(qi)首之“長生(sheng)(sheng)”代(dai)表整個十(shi)(shi)二運。描述了“生(sheng)(sheng)老病死”的一(yi)生(sheng)(sheng)，也用來(lai)比喻天下萬(wan)事萬(wan)物產生(sheng)(sheng)、發展(zhan)、衰敗消亡的整個過程(cheng)。

十(shi)二運即長(chang)生(sheng)、沐浴、冠(guan)(guan)帶(dai)、臨官(guan)(guan)、帝(di)旺(wang)(wang)、衰(shuai)(shuai)(shuai)、病(bing)(bing)、死(si)、墓、絕(jue)(jue)、胎(tai)、養(yang)。長(chang)生(sheng)：嬰(ying)兒剛出世，或新(xin)事物剛產生(sheng)時(shi)，具有欣欣向榮的(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)；沐浴：又(you)(you)(you)稱“敗(bai)”。嬰(ying)兒降(jiang)生(sheng)后須(xu)洗去污(wu)垢；新(xin)事物初(chu)登臺，很(hen)不完善；冠(guan)(guan)帶(dai)：從小兒到(dao)青年，可(ke)以(yi)(yi)穿(chuan)衣戴帽，顯得儀表堂(tang)堂(tang)；新(xin)事物也(ye)進(jin)入了華秀的(de)(de)(de)階段；臨官(guan)(guan)：又(you)(you)(you)稱“進(jin)祿”。人(ren)(ren)長(chang)成(cheng)后，可(ke)以(yi)(yi)出仕做(zuo)官(guan)(guan)，或掙(zheng)錢養(yang)家；新(xin)事物也(ye)已(yi)(yi)成(cheng)熟，地位日益鞏固(gu)；帝(di)旺(wang)(wang)：人(ren)(ren)到(dao)壯年，身體和智力都到(dao)了鼎盛階段，最能全面發揮一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)作用；新(xin)事物已(yi)(yi)至(zhi)完善，被世所(suo)公認。然而旺(wang)(wang)極必衰(shuai)(shuai)(shuai)，無(wu)論是(shi)(shi)人(ren)(ren)是(shi)(shi)事，到(dao)了鼎盛階段，也(ye)同(tong)時(shi)播下了衰(shuai)(shuai)(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)種(zhong)子；衰(shuai)(shuai)(shuai)：這是(shi)(shi)一(yi)個(ge)質的(de)(de)(de)變(bian)化期，人(ren)(ren)至(zhi)此感到(dao)氣(qi)衰(shuai)(shuai)(shuai)神(shen)弱，力不從心；新(xin)事物至(zhi)此已(yi)(yi)成(cheng)舊事物，該面臨其他新(xin)事物的(de)(de)(de)挑戰了；病(bing)(bing)：人(ren)(ren)逐漸衰(shuai)(shuai)(shuai)老，便要百(bai)病(bing)(bing)叢(cong)生(sheng)；舊事物千瘡百(bai)孔，積重難(nan)返；死(si)：人(ren)(ren)衰(shuai)(shuai)(shuai)老之后，繼(ji)之就是(shi)(shi)肉(rou)體的(de)(de)(de)死(si)亡；墓：舊事物死(si)亡后遺跡被送進(jin)博物館，或被收(shou)于倉庫，又(you)(you)(you)叫“庫”；絕(jue)(jue)：又(you)(you)(you)被稱“受(shou)(shou)氣(qi)”、“胞”。人(ren)(ren)在(zai)(zai)未受(shou)(shou)孕(yun)前，母(mu)腹內(nei)空(kong)空(kong)蕩(dang)蕩(dang)；萬(wan)(wan)物未產生(sheng)前，無(wu)形無(wu)象(xiang)；胎(tai)：即受(shou)(shou)胎(tai)，指人(ren)(ren)受(shou)(shou)孕(yun)時(shi)，或萬(wan)(wan)物在(zai)(zai)地中(zhong)(zhong)萌芽(ya)時(shi)；養(yang)：就是(shi)(shi)成(cheng)形，人(ren)(ren)在(zai)(zai)母(mu)腹中(zhong)(zhong)成(cheng)形，萬(wan)(wan)物在(zai)(zai)地中(zhong)(zhong)成(cheng)形。十(shi)二長(chang)生(sheng)中(zhong)(zhong)，長(chang)生(sheng)、冠(guan)(guan)帶(dai)、臨官(guan)(guan)、帝(di)旺(wang)(wang)代表旺(wang)(wang)盛的(de)(de)(de)運勢(shi)，稱為“四旺(wang)(wang)運”，敗(bai)、死(si)、暮、絕(jue)(jue)，代表惡劣的(de)(de)(de)運勢(shi)，稱為“四惡運”，衰(shuai)(shuai)(shuai)、病(bing)(bing)、胎(tai)、養(yang)代表平(ping)淡的(de)(de)(de)運勢(shi)。

《易經》簡介：

是(shi)(shi)一(yi)部(bu)積(ji)累(lei)筮(shi)占之(zhi)辭的(de)(de)(de)(de)辯(bian)證法(fa)哲學書(shu)(shu)，約成(cheng)書(shu)(shu)于西(xi)周時期，被譽(yu)為(wei)“諸經之(zhi)首，大(da)道之(zhi)源(yuan)”。該書(shu)(shu)闡述了天(tian)地世間關于萬象變化的(de)(de)(de)(de)古老經典(dian)(dian)，在“獨尊儒術”的(de)(de)(de)(de)漢代，《周易》被奉為(wei)儒家(jia)經典(dian)(dian)，成(cheng)為(wei)經學家(jia)們研治的(de)(de)(de)(de)一(yi)項專門學問，這就(jiu)是(shi)(shi)易學。《周易》是(shi)(shi)對中華(hua)文(wen)化影響最深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)書(shu)(shu)，但它也(ye)是(shi)(shi)謎案最多的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)書(shu)(shu)。

《易》簡介：

《易(yi)(yi)(yi)》是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本哲學(xue)(xue)書籍(ji)，這是(shi)毋庸置疑的(de)(de)，自(zi)(zi)古以來(lai)的(de)(de)哲學(xue)(xue)很多(duo)都是(shi)和宗(zong)教或者預(yu)測捆綁在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起發(fa)展的(de)(de)。由(you)《易(yi)(yi)(yi)》發(fa)展的(de)(de)五行學(xue)(xue)說，也是(shi)樸素唯物主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)代表性學(xue)(xue)說。易(yi)(yi)(yi)，從字面上(shang)來(lai)理(li)解，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)“改(gai)變”。沒(mei)錯，較為通俗(su)的(de)(de)解釋，《易(yi)(yi)(yi)》就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套研究改(gai)變，變化的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，這個(ge)(ge)思想不(bu)論(lun)(lun)(lun)是(shi)從哲學(xue)(xue)角(jiao)度還是(shi)從預(yu)測角(jiao)度，都是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)指導性的(de)(de)思想。易(yi)(yi)(yi)的(de)(de)本質是(shi)積(ji)極向(xiang)上(shang)的(de)(de)，他要求我們在(zai)(zai)不(bu)斷改(gai)變的(de)(de)事物中(zhong)，自(zi)(zi)強(qiang)不(bu)息，使得(de)改(gai)變向(xiang)著對自(zi)(zi)己更(geng)好的(de)(de)方向(xiang)發(fa)展。對整體(ti)來(lai)說，《易(yi)(yi)(yi)》追求的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種“和諧”的(de)(de)觀念，即“天人合一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種整體(ti)觀，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種大局(ju)觀，更(geng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種統(tong)籌的(de)(de)觀念。現在(zai)(zai)我們說周易(yi)(yi)(yi)，大多(duo)都與“算(suan)命(ming)”畫了等號，其實，不(bu)論(lun)(lun)(lun)是(shi)中(zhong)醫，收藏，算(suan)命(ming)和珠寶(bao)。都應該以周易(yi)(yi)(yi)的(de)(de)哲學(xue)(xue)理(li)論(lun)(lun)(lun)作(zuo)為基(ji)礎，沒(mei)有這個(ge)(ge)基(ji)礎，我么就(jiu)(jiu)(jiu)很容易(yi)(yi)(yi)落入到“唯心主(zhu)義(yi)(yi)”的(de)(de)坑洞中(zhong)。

起卦的含義：

所謂起卦(gua)，是人們用周易(yi)來(lai)預測吉兇，因此制定了(le)一系列(lie)的(de)方(fang)法，根據境界的(de)不同，最初可以借助外(wai)物如銅(tong)錢或者(zhe)硬幣的(de)來(lai)預測。這里(li)的(de)要求是：

1、懂得如何起卦；

2、起(qi)卦的時(shi)候要相(xiang)信卦的準確(que)性；

3、誠心建立要測的事情和手中搖晃銅錢的聯系。

裝卦的含義：

所謂裝卦，是指在起卦的基礎上，得到一個卦象，之后進行(xing)納(na)甲，安六親六神，找出世應爻(yao)，分清(qing)原神，用神，忌神，仇神以及各種(zhong)名(ming)詞爻(yao)。

斷卦的含義：

所(suo)謂斷(duan)卦(gua)(gua)就是(shi)根據裝卦(gua)(gua)的基礎上，結合某(mou)人的年月日(ri)時和所(suo)測事情，在根據五行之間的相(xiang)生相(xiang)克(ke)，結合六親五類(lei)、六神、世應、等等一系列復(fu)雜的關系和斷(duan)卦(gua)(gua)人的學識進行斷(duan)卦(gua)(gua)。

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