往生后性格和想法會變嗎?

在那(nei)個時候變(bian)得無足(zu)輕重。其(qi)實除了(le)(le)健(jian)康，其(qi)他的都是(shi)身外之物，人死了(le)(le)什么也帶不走，只有活(huo)著(zhu)才會(hui)享受(shou)生(sheng)活(huo)，享受(shou)擁(yong)有一切的快(kuai)樂(le)。因為(wei)想明白(bai)了(le)(le)，也就(jiu)大徹(che)大悟了(le)(le)，就(jiu)感覺換了(le)(le)一個人。一句話(hua)，就(jiu)是(shi)心態(tai)發生(sheng)了(le)(le)變(bian)化。

可(ke)以。《無量壽經(jing)》里講過(guo)你(ni)這(zhe)問題了，美食、衣服(fu)…只要你(ni)喜歡，隨你(ni)的心(xin)念就(jiu)可(ke)以自動出現，不用的時候(hou)，它(ta)就(jiu)自動消失。

第(di)一，是女人的(de)要變成男(nan)人，所(suo)謂女轉男(nan)身才好，極(ji)樂世界沒(mei)有女人，只有男(nan)人。第(di)二，心地清凈，相(xiang)貌(mao)圓滿(man)，隨(sui)心所(suo)欲吧 第(di)三，神(shen)通具(ju)足。第(di)四(si)，有無量壽，永遠不老不死(si)，當然(ran)可能會滅度(du)。

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一個靈魂經過轉世輪回后,會發生什么樣的改變?

輪回很多(duo)世投生到新時代的(de)人，相貌未必像古人，但很可能(neng)會自帶(dai)古人的(de)韻味氣質，讓(rang)你覺得(de)他不是這(zhe)個時代的(de)人。

這些(xie)問題可以說(shuo)在歷史上已經(jing)探討幾千年了，在中(zhong)外(wai)的(de)這些(xie)宗教(jiao)、文化、信仰里面，有著豐富的(de)答(da)案。例如我們(men)(men)中(zhong)國的(de)圣人孔子，他(ta)在注解《易經(jing)》當中(zhong)，就給我們(men)(men)講到“精氣為(wei)物(wu)，游魂為(wei)變”。

上(shang)望鄉(xiang)臺思過(guo)(guo)看世(shi)人和自(zi)己后事(shi)，和一生所反過(guo)(guo)錯(cuo)后，過(guo)(guo)斷魂橋喝完斷魂湯，就忘(wang)了(le)這一切了(le)，然(ran)后就到地(di)府(fu)受刑(xing)，過(guo)(guo)刑(xing)后到轉世(shi)輪(lun)回店，根據(ju)前世(shi)恩怨是(shi)非，轉世(shi)為(wei)三界中物，神，人，畜(chu)。

如果您說最初靈(ling)(ling)魂(hun)是(shi)指這個，可以說不變的(de)(de)，當然它(ta)也(ye)不去(qu)輪(lun)回。但我們常常說的(de)(de)輪(lun)回的(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)，佛教稱為“阿賴耶(ye)識”，它(ta)是(shi)分分秒(miao)秒(miao)變化的(de)(de)。

因為(wei)是因果循環的(de)過程。學佛的(de)目(mu)的(de)就是為(wei)了(le)打破這些關系能(neng)夠看(kan)(kan)到真(zhen)正的(de)自己(ji)。漲點智慧吧，不要(yao)寄(ji)托來(lai)生，要(yao)看(kan)(kan)今生的(de)目(mu)的(de)如何不是更好。給自己(ji)今生找一個更好的(de)目(mu)標，相信(xin)普通人都(dou)很難把(ba)持。

宇(yu)宙中的萬(wan)事(shi)(shi)萬(wan)物，如(ru)果要(yao)看得認真一(yi)點(dian)，就(jiu)要(yao)從八個方(fang)面來觀察，那就(jiu)是：體（本體、性體）、相(xiang)（相(xiang)貌、形象(xiang)(xiang)、現象(xiang)(xiang)）、用（作用、功能）；因、緣、果；理、事(shi)(shi)。

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人死亡后靈魂的性格會改變嗎

親親 您(nin)好 為您(nin)解答哦理論上死后是沒有感覺的(de)，因為產生(sheng)意識(shi)的(de)大(da)腦在死后就停止運行(xing)了。不過(guo)2018年進行(xing)的(de)另一項研究(jiu)調(diao)查還(huan)表明，大(da)腦內部的(de)生(sheng)理活動可(ke)以(yi)在人類(lei)死亡之后十分鐘內繼續運行(xing)。

人的所(suo)有感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)、聽覺(jue)(jue)(jue)、觸(chu)覺(jue)(jue)(jue)、視覺(jue)(jue)(jue)，都會由(you)于(yu)機體死亡(wang)后中斷的所(suo)有神經聯系(xi)。那么，沒有大腦參與(yu)，就談不(bu)上感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)了。因此(ci)，死后沒有任何感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)。 關于(yu)靈魂，有部分(fen)科(ke)學家(jia)將靈魂定義為以某一種形(xing)式存(cun)在的能量場。

靈魂轉世(shi)后(hou)性格會(hui)不會(hui)變沒(mei)有人(ren)知(zhi)道，因為要相信(xin)科學。

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人今世的性格也是前世修來的嗎

前(qian)世過的(de)人今生(sheng)命運好(hao)嗎 可能，也可能到來世的(de)來世 另外前(qian)世什、好(hao)不好(hao)，是(shi)(shi)否有猛烈的(de)，都(dou)有關系，一般說會變好(hao)，因為所(suo)謂是(shi)(shi)修(xiu)善法，會得到快(kuai)樂。

為富不(bu)仁自古有(you)之，所以說佛教主(zhu)要是(shi)教人解(jie)脫生死，不(bu)造善惡(e)二業，不(bu)再受(shou)福(fu)禍(huo)二報(bao)！至于(yu)你說疑惑的問(wen)題，其實你身(shen)上就有(you)答案——我用抽煙(yan)比喻為作惡(e)，戒煙(yan)比喻為改過。

是的，雖然一般人(ren)不會記起前世的經過，但習氣卻能留下了，人(ren)人(ren)如此。

前(qian)世(shi)是(shi)的(de)(de)人的(de)(de)特征(zheng)：下凡有什么(me)特征(zheng)：的(de)(de)特征(zheng)，歷史 1和(he)你(ni)一樣(yang)。你(ni)什么(me)樣(yang)他們就什么(me)樣(yang)。因為(wei)你(ni)就是(shi)下凡。2我們來這(zhe)里的(de)(de)目的(de)(de)，是(shi)為(wei)了重塑自己，是(shi)來的(de)(de)，重新找回自己，才是(shi)我們的(de)(de)目的(de)(de)。

我們(men)今(jin)生(sheng)今(jin)世(shi)(shi)所(suo)做的一切，在(zai)來世(shi)(shi)才能回報，因果通三世(shi)(shi)。你(ni)今(jin)生(sheng)今(jin)世(shi)(shi)的福報，前(qian)(qian)生(sheng)前(qian)(qian)世(shi)(shi)早已(yi)定下。你(ni)要想既解決今(jin)生(sheng)今(jin)世(shi)(shi)，又(you)解決來生(sheng)來世(shi)(shi)，必須發(fa)大(da)心修行正(zheng)法。

這在佛教中(zhong)，稱(cheng)為(wei)習(xi)氣(qi)，認為(wei)習(xi)氣(qi)是(shi)多世的(de)習(xi)慣形(xing)成的(de)，非在今世形(xing)成。因此兄弟兩個性(xing)格不(bu)同是(shi)很正常(chang)的(de)。

那么知道(dao)生命有什么意(yi)義，我(wo)的(de)理解就是一旦知道(dao)生命的(de)的(de)法則，就會(hui)知生的(de)意(yi)義，就會(hui)知道(dao)生命的(de)意(yi)義，你就知道(dao)你該(gai)做(zuo)什么？你的(de)人(ren)生應該(gai)怎么度過。

如(ru)果(guo)以(yi)上所講的特征出現(xian)了(le)一(yi)半以(yi)上，那么你就很有(you)可能是從佛道修煉中轉世而(er)來的，而(er)這(zhe)些前世修行過的人，今(jin)生來到世上，大(da)多(duo)也會有(you)如(ru)下一(yi)些生活習性。為人處(chu)事 絕對(dui)的守(shou)法、守(shou)信、守(shou)時，臨危不亂、不畏強權，果(guo)斷力強。

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佛教六道輪回,那前世和今生的自己是同一個人嗎

六道輪回，就是智(zhi)慧生命(ming)的(de)六種不(bu)同的(de)形(xing)態(tai)(tai)天，人(ren)，阿修羅，地獄，餓(e)鬼，畜生。就如同水(shui)有三(san)種不(bu)同的(de)形(xing)態(tai)(tai)，固態(tai)(tai)，液(ye)態(tai)(tai)，氣態(tai)(tai)。水(shui)的(de)形(xing)態(tai)(tai)雖然不(bu)同，但(dan)是本質上都是水(shui)。生命(ming)的(de)六種形(xing)態(tai)(tai)也是如此。

肯定有前世(shi)今(jin)生和后世(shi)的。佛(fo)祖(zu)(zu)在佛(fo)經(jing)上(shang)明確地講有“六道輪回”，我們應該相(xiang)信佛(fo)祖(zu)(zu)的話。

前世未必是你，今(jin)生是你，下世未必是你。身邊的六道輪(lun)回，您在哪(na)一道？提起六道，很多人(ren)說是迷信。因為：地獄看不到，餓鬼沒見過(guo)，天神(shen)太幻覺，修羅沒見過(guo)，畜生本來(lai)有，人(ren)死如燈滅。

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人的可以決定來世的性別、性格嗎?來世和今生之間有沒有關系?

這在佛教(jiao)中，稱(cheng)為習(xi)氣，認為習(xi)氣是多世的(de)(de)習(xi)慣形成的(de)(de)，非(fei)在今世形成。因此兄(xiong)弟兩(liang)個性格不同是很正(zheng)常(chang)的(de)(de)。

佛經上說，人有(you)前(qian)世(shi)，有(you)來(lai)生(sheng)，并(bing)且(qie)，有(you)六道輪(lun)(lun)回，我(wo)們的神識（大致(zhi)可以理(li)解成(cheng)靈魂(hun)），就是在(zai)這六道之(zhi)中(zhong)，反復輪(lun)(lun)回。

這個是有(you)的。外國人用催眠讓其說明情況。像這樣輪回(hui)轉世的事(shi)情還是有(you)很多(duo)的。普通人通過入胎，住胎，出(chu)胎早已忘記(ji)了(le)。(在喜瑪拉(la)雅FM中有(you)很多(duo)這類電(dian)子書，真實事(shi)例有(you)很多(duo)。

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