有人說算卦的算得很準,真的有那么準嗎?能信嗎?

算卦
真的會算卦的人從來不輕易算卦！
因為算卦要真的準的話，那就是窺探未來，會遭到天譴的，誰又那麼大的公德可以避開天譴。
而且即便你算卦是真的，最後也會在你知道以後命運的時候開始改變！
天意難測！
真正會算卦的人是不會輕易起卦的，即便起卦，也不會明確告知後人的
就像《推背圖》...

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真的有人算命能算準?算命是否是一種迷信?

在日常(chang)生活中(zhong)，我們走(zou)在街頭的時候，總會碰(peng)到一些身(shen)上打著旗(qi)號(hao)，旗(qi)號(hao)墻面(mian)準確地寫著幾個(ge)大字，摸(mo)骨算(suan)命，或(huo)者八字算(suan)命，一算(suan)一準，不(bu)準不(bu)要錢之類的旗(qi)號(hao)。那么算(suan)命是(shi)不(bu)是(shi)迷信(xin)，真的有人算(suan)得準嗎？

一件(jian)東西、一個事(shi)(shi)物(wu)，你需了解、論(lun)證之后(hou)，才可以下是(shi)否是(shi)迷(mi)(mi)(mi)信(xin)(xin)的定論(lun)，而不是(shi)亂猜或臆想(xiang)。“想(xiang)要(yao)(yao)知道(dao)梨子的味道(dao)，就(jiu)要(yao)(yao)親口嘗一嘗。”但(dan)是(shi)，迷(mi)(mi)(mi)信(xin)(xin)，不在于某一個事(shi)(shi)物(wu)如何。迷(mi)(mi)(mi)信(xin)(xin)的永遠是(shi)人心。迷(mi)(mi)(mi)信(xin)(xin)“命”，讓(rang)自己(ji)失去(qu)了主見(jian)(jian)，不會抉擇，盲(mang)從大流，那(nei)不如不信(xin)(xin)。迷(mi)(mi)(mi)信(xin)(xin)“不信(xin)(xin)命”，固(gu)執(zhi)己(ji)見(jian)(jian)，總要(yao)(yao)對(dui)著干，撞了南墻(qiang)不回頭，這是(shi)和(he)自己(ji)過不去(qu)。

算(suan)命也是(shi)一種(zhong)科學，涉及天文地理人(ren)(ren)(ren)事，每一個推算(suan)都有自然(ran)道理和社會(hui)道理。譬(pi)如(ru)金克木(mu)，甲木(mu)要庚金克，才能成(cheng)材，因(yin)為玉不琢(zhuo)，不成(cheng)器；人(ren)(ren)(ren)不學，不知道。再譬(pi)如(ru)丙(bing)火生于酉(you)戌(xu)之月(yue)(yue)，需用(yong)壬水(shui)輔丙(bing)，因(yin)為丙(bing)火是(shi)太陽，生在酉(you)戌(xu)之月(yue)(yue)，就(jiu)是(shi)傍晚黃昏時(shi)的太陽，下山了(le)，剩(sheng)下微弱的余(yu)光，但是(shi)這光照進(jin)江河(he)(he)湖海里，漾出萬(wan)點金光，這幅景象就(jiu)可以(yi)撼懾人(ren)(ren)(ren)心。再譬(pi)如(ru)八字一片壬水(shui)，需用(yong)戊(wu)土(tu)制(zhi)伏，無制(zhi)就(jiu)會(hui)貧賤，因(yin)為壬水(shui)就(jiu)是(shi)江河(he)(he)，戊(wu)土(tu)就(jiu)是(shi)堤(di)壩，無土(tu)克水(shui)，洶涌泛(fan)濫就(jiu)成(cheng)了(le)洪水(shui)，就(jiu)變成(cheng)災禍……諸如(ru)此類。

算命(ming)是(shi)讓人知道(dao)喜(xi)忌，弄清楚道(dao)理(li)，從(cong)優勢和(he)長處下功(gong)夫，規避風險，改正(zheng)自(zi)己(ji)(ji)的缺陷和(he)不(bu)(bu)足，從(cong)心理(li)上不(bu)(bu)再怨(yuan)天(tian)尤人，從(cong)實際(ji)行(xing)動上成(cheng)就自(zi)己(ji)(ji)的事(shi)業，而不(bu)(bu)是(shi)成(cheng)天(tian)找大師看自(zi)己(ji)(ji)能不(bu)(bu)能升官發財(cai)走好運(yun)。命(ming)是(shi)客(ke)觀存(cun)在的，雖(sui)改變不(bu)(bu)了出身，但走哪(na)條路卻(que)是(shi)自(zi)己(ji)(ji)選(xuan)的。測官運(yun)，無德無品之人永(yong)遠不(bu)(bu)會高(gao)貴。測財(cai)運(yun)，貪婪(lan)算計之人永(yong)遠不(bu)(bu)會富足。這是(shi)天(tian)理(li)，亦是(shi)人事(shi)。

所以(yi)，算(suan)(suan)命也是有一定的(de)科(ke)學道理(li)的(de)，不(bu)(bu)管(guan)你(ni)是相信算(suan)(suan)命也好(hao)(hao)，還(huan)是懷疑算(suan)(suan)命也罷，算(suan)(suan)命只是一個推測而已(yi)，它帶給不(bu)(bu)了你(ni)美(mei)好(hao)(hao)的(de)生(sheng)活，更帶不(bu)(bu)了你(ni)健康(kang)的(de)身(shen)體，還(huan)是好(hao)(hao)好(hao)(hao)工作吧(ba)。

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算卦的真的準嗎?算命的準不準,百分之百嗎?

百(bai)分之一把，...

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算命真的準嗎?

咳咳~！ 老夫俺在學校和單位也有著半仙之名，對這問題應該有點發言權吧？呵呵~~
算命做為一種娛樂活動也是需要技巧滴。這與反應能力，生活經驗有很大關系。說話兩頭堵，含糊一點，很容易唬住一些人。比如給MM看手相的時候說：頭腦線無力的伸向月丘說明你想像力豐富，但想的多做的少，太理想化了，而且往往不能付諸與行動什么的。生活中大部分MM都是如此，這么說能不準么？呵呵~~ 。如果要求更具體的說明就趕著忽悠好了，真有嚼牙的就不好辦了——你問我啊？我問誰去啊？！
實事求是的說，從我的經驗來可，覺得手相面相還是能說明一些問題，可以在一定程度上體現人的性格和身體健康情況。比如手掌碎紋橫紋多，說明該人最近心緒不寧睡眠不好；水星丘形狀顏色異常有暗斑，說明泌尿系統可能有問題等等。當然這只是個大概，而且還不能確定。早些年央視也報道過某中醫利用手相輔助診病的事情。手紋是變化的，經常觀察一下自己手紋、顏色的變化對自己也許會有些幫助，誰知道呢，見仁見智吧。個人認為，這東東還沒有有一個可靠的規律性總結，研究一下，娛樂一下可以，有問題還是去醫院看大夫吧，可別耽誤了。
四柱（八字）這東東，至今為止我沒有找到事實支持，不能證實其可靠性。是不是能提供一種方向性的東東，我不知道，我沒找著。也許我水平不夠吧，呵呵~~ 現在無論誰問我對四柱算命的印象，我都會說：不知道誰能證明其可靠性。
有興趣的話研究一下用“一撮金”測字，在我的經歷中，這東東的準確率超過了它應有的概率。97年十強賽用這東東測了五次，四次準確，包括主場對伊朗和主場對卡塔爾，不相信？呵呵~~ 沒問題，當年的證人現在都活的好好的。其他成功案例我就不吹了，自己試吧。這是唯一令我感到困惑的“迷信”方式。
總體來(lai)說(shuo)，如(ru)果不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)把(ba)袁天綱邵雍等人(ren)當成榜樣，不(bu)(bu)(bu)建議在這方(fang)面投入太多(duo)精力(li)，精力(li)有(you)限(xian)的話就根本不(bu)(bu)(bu)用理這些。玩(wan)玩(wan)樂樂而已，就是(shi)(shi)一種消遣(qian)，不(bu)(bu)(bu)必當回事兒。更(geng)不(bu)(bu)(bu)能誰說(shuo)什么(me)就信(xin)什么(me)，尤(you)其是(shi)(shi)那(nei)些收費(fei)的，不(bu)(bu)(bu)管他說(shuo)的天花亂墜，態度(du)都要(yao)明確(que)：要(yao)錢沒有(you)，要(yao)命一條！無論(lun)什么(me)東東，只(zhi)要(yao)產業化了，有(you)利益關系(xi)了，就很難讓人(ren)信(xin)任。話又說(shuo)回來(lai)，即(ji)使一切(qie)有(you)定(ding)數了又怎么(me)樣？未(wei)來(lai)的事情都知(zhi)道了，那(nei)生活還有(you)什么(me)樂趣(qu)？要(yao)我們自(zi)己(ji)的思維干(gan)嗎？古人(ren)云：偷(tou)(tou)不(bu)(bu)(bu)如(ru)偷(tou)(tou)不(bu)(bu)(bu)著。未(wei)知(zhi)才是(shi)(shi)最有(you)樂趣(qu)的么(me)。...

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看相的人為什么會算得那么準

算命(ming)的人(ren)“算”得準的原因：

1、算(suan)命(ming)之人都比較細心，他們能夠(gou)通(tong)過細節觀察被算(suan)人的(de)反應。

因為(wei)在(zai)古時候普(pu)遍教育程度不夠高，但是在(zai)生(sheng)活中又(you)免不了(le)有很多疑問(wen)，這些(xie)(xie)想不通(tong)的(de)疑問(wen)人們(men)(men)往往就會求助(zhu)算(suan)命先生(sheng)來解(jie)答，平常人是不善于掩飾(shi)自(zi)己(ji)的(de)情緒的(de)，他們(men)(men)的(de)喜怒哀樂都(dou)寫在(zai)臉上。這些(xie)(xie)表情對于算(suan)命人來說就是他們(men)(men)答案的(de)線索，他們(men)(men)只需要順著被算(suan)人的(de)處境來說，基本上都(dou)可以滿(man)足被算(suan)人所處的(de)狀態了(le)。

2、算(suan)命人(ren)說(shuo)出的答案(an)往(wang)往(wang)都是模(mo)糊不清(qing)的，在被算(suan)人(ren)眼中卻是準確的。

算(suan)(suan)命人(ren)(ren)所說的(de)話(hua)，就像一(yi)個僅供參考的(de)答(da)(da)(da)案，這些答(da)(da)(da)案是(shi)需(xu)(xu)要被算(suan)(suan)人(ren)(ren)自己來(lai)核對的(de)，其(qi)中有(you)(you)很多個答(da)(da)(da)案點(dian)，只要有(you)(you)一(yi)個點(dian)符合了被算(suan)(suan)人(ren)(ren)的(de)狀態，他們(men)就會認為算(suan)(suan)命是(shi)準(zhun)確(que)的(de)。算(suan)(suan)命人(ren)(ren)只需(xu)(xu)要通過觀察被算(suan)(suan)人(ren)(ren)在哪一(yi)方(fang)面(mian)比較敏(min)感，他就能夠知道接下來(lai)答(da)(da)(da)案的(de)方(fang)向了。

3、算命人善于給(gei)被算人心理上的安慰(wei)。

人(ren)們有迷惑時候去尋找算(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)人(ren)，有時候并(bing)不(bu)是想要一個(ge)(ge)準(zhun)確的(de)答(da)案，只(zhi)是需要一個(ge)(ge)情感上的(de)慰(wei)藉。而算(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)人(ren)很懂(dong)得(de)被算(suan)(suan)人(ren)的(de)需求(qiu)，從心理(li)學的(de)角度，這(zhe)些算(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)人(ren)更像是一個(ge)(ge)個(ge)(ge)有實(shi)戰經(jing)驗(yan)的(de)心理(li)專家，算(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)人(ren)能夠(gou)通過(guo)(guo)被算(suan)(suan)人(ren)的(de)每一個(ge)(ge)動作來(lai)分析他們的(de)心理(li)活動。然后再通過(guo)(guo)一定的(de)交談(tan)，算(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)人(ren)就能通過(guo)(guo)只(zhi)言(yan)片語來(lai)獲得(de)更多的(de)信息。以(yi)上便是算(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)人(ren)的(de)算(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)哲學。

透過這(zhe)些，我們(men)應該能夠明白，即使(shi)算(suan)命還是(shi)缺(que)乏一定的(de)科學(xue)依據，他們(men)只是(shi)善(shan)于(yu)研究人類的(de)心(xin)理，知道(dao)被算(suan)人真(zhen)正想要(yao)什么(me)。所以(yi)，不能盲目相信所謂的(de)算(suan)命先生，倒不如花費更多(duo)的(de)時間來充實自己的(de)知識(shi)，了(le)解的(de)東西多(duo)了(le)，有(you)時候(hou)自己就能夠頓悟了(le)。

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算命的話能信嗎可是為什么那么準

信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。

這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。

我國傳統算命(ming)術中(zhong)最(zui)有影響力的(de)(de)是(shi)四柱算命(ming)術，即八字(zi)算命(ming)。盡管古代命(ming)書(shu)(shu)浩如淵海(hai)，但(dan)一(yi)般人(ren)(ren)(ren)看來(lai)都會感到很費(fei)力。這不(bu)是(shi)現(xian)代人(ren)(ren)(ren)看不(bu)懂，是(shi)那(nei)(nei)些(xie)書(shu)(shu)根(gen)本就(jiu)沒有把問(wen)題講清楚。它不(bu)象(xiang)西(xi)方科學(xue)那(nei)(nei)樣主題突出具有完整的(de)(de)論(lun)證體系(xi)，而(er)看起(qi)(qi)來(lai)都是(shi)支(zhi)離(li)片(pian)解眾說紛紜。一(yi)些(xie)命(ming)理(li)權(quan)威的(de)(de)論(lun)述更是(shi)叫人(ren)(ren)(ren)無所適從(cong)，結(jie)果許多研究命(ming)理(li)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一(yi)個個都成(cheng)了(le)書(shu)(shu)呆(dai)子。而(er)悟性(xing)稍(shao)微好一(yi)點(dian)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才想到了(le)去找(zhao)正(zheng)宗算法(fa)(fa)，到底正(zheng)宗在(zai)哪里呢?我認為能夠(gou)驗證的(de)(de)算法(fa)(fa)就(jiu)是(shi)很有價(jia)值的(de)(de)，得引起(qi)(qi)注意。民間瞎(xia)子算命(ming)那(nei)(nei)套算法(fa)(fa)，還是(shi)比較準的(de)(de)，它們師出有門(men)，據說在(zai)張家界那(nei)(nei)邊有個谷教，本經是(shi)從(cong)那(nei)(nei)里傳出的(de)(de)。當然瞎(xia)子授徒不(bu)用書(shu)(shu)本，而(er)是(shi)帶徒弟背歌訣(jue)，每晚半夜起(qi)(qi)來(lai)背一(yi)遍，一(yi)百天后(hou)帶徒弟出門(men)在(zai)實際(ji)中(zhong)訓練，指點(dian)一(yi)下(xia)就(jiu)行了(le)。...

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