天宮職位
雁兒你的問題應該是特指中國神話中的天庭系列來的。
說的嚴格一點形成天庭系統的已經不能叫做神話，而是仙話了。在最原始也是最純粹的中國神話中，并沒有太多關于天庭的記載。中國原始先民心中雖然有神祗的存在，但是并不是一個嚴格意義上的統治階層的形態，也沒有職位之類的劃分，而只是一個籠統上的神的集團。比如中國古代四大神話：
女媧補天，共工觸山，后羿射日，嫦娥奔月。
在其中并沒有后世那樣的天庭系統，只是模糊地提到了“帝”，“天帝”之類的概念。而“帝”本身就是帶有神性色的一個名詞。那時候的中國神祗大體上還相當于最初的奧林匹斯神族，沒有統一的組織和等級劃分，更沒有職位。
至于出現一個類似于人間朝廷的天庭和天庭上的各個有職位的神仙，是漢代以后的事情了。一方面人間統治秩序的確立，使得神異世界也開始轉變，令一方面也是由于道教的興起為中國神話注入了強烈的道教意味以及仙話色。而成型后的中國天庭模式也和中國古代的中央官僚系統及其相似。
一般說來，天庭的最高統治者是玉皇大帝。玉皇大帝原來是道教世界中級別最高的神明之一，但并不是最高，他的地位還要在三清之后。不過民間信仰的神仙世界中，玉皇大帝就成了眾神之王，是與人世相對的天國的主宰。甚至人間的皇帝以及冥界的閻王等三界十方也都是由玉皇大帝統領。
這應該于中國長期中央集權造成的皇權至上有關，中國老百姓心中最高統治者是皇上，而中國又缺少凌駕于皇權至上的宗教，因此，玉皇大帝是老百姓心目中的世界主宰。 （附：在歐洲，由于國王之上還有一個教皇在統攝一切，因此在普通民眾心中皇權似乎還不如教權更威重。）
不過玉皇大帝這只是他的一個簡稱，全名是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。他在天界作為和人界一樣的最高統治者存在。所謂的王母娘娘，作為玉皇大帝的配偶而存在，擁有僅次于玉帝的權力。王母娘娘的原型是山海經中居住于昆侖山的西王母。為了適應人間結構把他們倆匹配在一切。（至今日本某些地方還存在對最原始的那個西王母的崇拜，有的日本民俗中把西王母稱作“樂園之王”。當是因為山海經中所描繪的西王母居住的昆侖山而來）
玉帝和王母構成天庭最高統治中心。在他們下面是大大小小的天庭官員，相當于人間朝廷的各級官吏。比如托塔李天王李靖是天庭的兵馬大元帥，相當于人間朝廷的大司馬、太尉之職。天蓬元帥統率天庭水軍，相當于人間朝廷的水師提督。這些官職的形成并不是一朝一夕，而是在神話發展過程中一代一代人加上去的。
另外天庭除了高高在上的中央系統，還有派駐下界的神祗，相當于中央朝廷委任的地方官員。比如城隍，就是在人界統攝某具體城市的神，而土地神，則是最小級別的行政單位的領導。
需要注意的一點是，天庭的統治系統和人界不一樣的一個方面。人界的官員官吏的只不過是人類，而天庭則需要管理整個天地萬物，像自然界的山川河流，草木蟲魚，飛禽走獸都要管理的。比如山有山神，河有河伯，而海里則有四海龍王，有百花仙子管轄花卉，有風神，雨神等掌管自然現象等等。甚至于一些無形的東西也有人來掌管，比如閻羅管理生物的生死，文曲星管理人間文化的發展以及讀書人的命運，月老掌管人間的姻緣狀態等等。
而像佛陀，太上老君之類宗教意義鮮明的神仙人物，雖然不直接在天庭任職，但是他們實際上還是從屬于天庭系統的的。西游記中曾經提到玉帝清西天佛祖來收服孫悟空，給人造成了一個佛陀高于玉帝的錯覺。實際情況并非如此。在西游記原著中，孫悟空并沒有鬧到打上凌霄寶殿，把玉帝嚇的躲在桌子底下那樣狼狽。玉帝仍然高高在上地維持著他的權威，而且當玉帝請如來來時，說的是“救駕”，如來也是奉旨前來。更微妙的是，當玉帝要如來留下赴宴的時候，如來是“不敢悖逆”地領了旨，而且在玉帝面前以“老僧”自稱，表現得十分謙卑謹慎。可見兩者之間地位的高下之分。
所以，無論是太上老君還是如來佛祖，他們在天庭的地位都相當于人界的宗教領袖在朝廷的地位，雖然具有非常巨大的號召力影響力，但仍然要從屬于中央朝廷的管理。
大(da)體(ti)就這樣吧。如果要(yao)把(ba)天庭各個(ge)大(da)小(xiao)神(shen)仙的(de)地位姓名職位一一列來，那工作太過復(fu)雜，也(ye)太過繁瑣，本人力有未逮。慚愧，我所知道(dao)的(de)就這些了，不知道(dao)對你有一點幫助沒有？...
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