封神演義中伯邑考沒有任何功勞,為什么姜子牙要封他為紫薇大帝呢?
孤(gu)身抱忠義，萬里(li)探親災；未入羑里(li)城，先登殷紂臺。撫琴除(chu)孽(nie)婦，頃刻怒(nu)心推(tui)。可惜(xi)青(qing)年客，魂游劫(jie)運灰！
——《封(feng)神演義》·二十(shi)回
姜(jiang)子牙歸(gui)國封(feng)神時，伯(bo)邑考被封(feng)為金靈圣(sheng)母麾下的中天北極(ji)紫(zi)微(wei)大帝。
《北陰(yin)酆都(dou)太玄(xuan)制魔黑(hei)律靈(ling)書》曰：“昔北極紫(zi)微玉虛帝(di)君，居紫(zi)微垣中，為(wei)萬象宗師(shi)，眾星所拱，為(wei)萬法金仙之(zhi)帝(di)主，上朝金闕，下領酆都(dou)。”
由此可見(jian)，這伯邑考這個中天(tian)北(bei)極(ji)紫(zi)微大(da)(da)帝的官職還真不低。在封(feng)神(shen)中，論其東(dong)征(zheng)戰功伯邑考同黃飛虎(hu)、楊戩、哪(na)吒等(deng)人肯定是無法(fa)相(xiang)比，甚至(zhi)還不及南(nan)宮適與武吉。但為何最(zui)后被封(feng)了紫(zi)薇(wei)大(da)(da)帝，甚至(zhi)職位還在南(nan)征(zheng)北(bei)戰的聞太師(shi)之上。
為什么姜子牙要封他為紫薇大帝？
伯邑考是(shi)(shi)(shi)西伯侯(hou)姬(ji)昌(chang)的(de)(de)長子(zi)，原名(ming)為(wei)(wei)姬(ji)考，他是(shi)(shi)(shi)武王(wang)姬(ji)發的(de)(de)長兄。原本伯邑考留在朝歌做質子(zi)，負責為(wei)(wei)紂(zhou)王(wang)駕車。紂(zhou)王(wang)一直懷疑姬(ji)昌(chang)是(shi)(shi)(shi)圣人轉世，將來會取代自(zi)己的(de)(de)位置，對姬(ji)昌(chang)有著極強的(de)(de)防范之心。
姬昌(chang)(chang)前來(lai)朝歌時被紂(zhou)王囚(qiu)禁，為試探姬昌(chang)(chang)，紂(zhou)王將伯(bo)邑考做成肉(rou)餅給(gei)姬昌(chang)(chang)送去。精通周易八卦的(de)文王姬昌(chang)(chang)雖然算出了結果(guo)，但忍辱(ru)負(fu)重(zhong)還(huan)是含淚吃了下(xia)去。這不(bu)只是激(ji)起(qi)了姬昌(chang)(chang)的(de)反(fan)抗之(zhi)心，也(ye)讓他對(dui)伯(bo)邑考是愧(kui)疚不(bu)已。回(hui)到西岐后的(de)姬昌(chang)(chang)就下(xia)定決心聯合諸侯發起(qi)對(dui)紂(zhou)王的(de)討伐(fa)之(zhi)戰，可惜不(bu)久姬昌(chang)(chang)就病逝，伐(fa)商重(zhong)任就落到了姬發手中，這才引發了封神(shen)之(zhi)戰
伯邑考之死，成全了武王。這才是他的功勞
正是(shi)因為伯邑考的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)死才徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)促成了姬(ji)昌下定決心發起伐商之(zhi)戰，讓封(feng)(feng)神(shen)(shen)之(zhi)戰得以(yi)順利的(de)(de)(de)(de)(de)進行。某(mou)種程度上可以(yi)說(shuo)伯邑考是(shi)封(feng)(feng)神(shen)(shen)之(zhi)戰的(de)(de)(de)(de)(de)導火索。而作為封(feng)(feng)神(shen)(shen)之(zhi)戰中(zhong)隕(yun)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一個人(ren)，必然待遇是(shi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)。
之(zhi)前在(zai)菜葉網上看過相關的(de)資料，神話中(zhong)(zhong)講究一(yi)切皆有(you)定(ding)數。從(cong)原著中(zhong)(zhong)女媧娘娘吩咐軒轅臺三妖時就說出了(le)武(wu)王姬發(fa)伐商之(zhi)語，可見姬發(fa)才(cai)是天命的(de)周朝開創之(zhi)主。伯(bo)邑考的(de)最大功(gong)勞就是成全(quan)之(zhi)功(gong)，作(zuo)為長(chang)子，姬發(fa)的(de)兄長(chang)，如果(guo)他不(bu)死(si)，姬發(fa)的(de)上位就有(you)些名不(bu)正言不(bu)順。
所以(yi)，為了讓(rang)姬發順利(li)上位，伯(bo)(bo)邑考必(bi)(bi)須死，必(bi)(bi)須讓(rang)所發生(sheng)的一切(qie)符(fu)合“定(ding)數(shu)”。伯(bo)(bo)邑考自己(ji)作死，自己(ji)把(ba)自己(ji)變成了香噴噴的餡餅(bing)(bing)，成就了武王，讓(rang)一切(qie)都符(fu)合了“定(ding)數(shu)”，就算他已(yi)經是餡餅(bing)(bing)，他也是有功勞的餡餅(bing)(bing)。
可是(shi)(shi)這(zhe)種命運其實也屬于“定數”，不管(guan)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)因(yin)為他自(zi)己(ji)作死作沒(mei)了(le)的(de)，只要沒(mei)了(le)，就得(de)補給人家。
而(er)伯邑考為(wei)救(jiu)父去(qu)了朝歌(ge)，面對(dui)(dui)妲己的千般(ban)誘惑而(er)穩如泰(tai)山，不失(shi)為(wei)圣人之子。當知道自身難保時，便(bian)暗下決心以死(si)明(ming)志(zhi)。以手中悠悠琴聲對(dui)(dui)紂王(wang)犯言(yan)直諫(jian)，仍(reng)不喪為(wei)人臣子的根(gen)本(ben)，可謂(wei)是真正的忠孝兩(liang)全。
據《后漢(han)書》卷四十(shi)八云(yun)：“天有紫微宮，是(shi)上帝之(zhi)所居也”。道教(jiao)中認為(wei)北辰是(shi)永久不(bu)動的(de)星，位于上天的(de)最(zui)中間，位置最(zui)高，最(zui)為(wei)尊貴(gui)，是(shi)“眾星之(zhi)主”，“眾神之(zhi)本”，因此對其極為(wei)尊崇”。
紫微是永久不(bu)動之(zhi)星(xing)，如同伯邑考矢志不(bu)渝至(zhi)死不(bu)改的忠孝之(zhi)心，因此(ci)，被封(feng)為中天北極紫微大帝當之(zhi)無愧，舍伯邑考更(geng)有其誰？
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