《易經》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下 是什么意思
地雷(lei)復卦(gua)(gua)，上卦(gua)(gua)為坤卦(gua)(gua)下卦(gua)(gua)為震(zhen)卦(gua)(gua)，所以(yi)說坤上震(zhen)下。
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剝(bo)者剝(bo)也(ye)。物(wu)不(bu)可以終(zhong)盡(jin)，剝(bo)窮上反下，故受之以復。
剝(bo),就是(shi)(shi)剝(bo)落的意(yi)思,萬物不(bu)可以終(zhong)久(jiu)的剝(bo)落,剝(bo)落至極上,則必(bi)定返下而生(sheng),所以接著(zhu)是(shi)(shi)復卦
周而復始 循環再生
24、復卦 地雷復
《復(fu)》（下雷上(shang)地(di)）? 第二十(shi)四(si)
雷在地中利靜養，亨(heng)通(tong)無礙(ai)有攸往；
修身(shen)開悟識天根，寓動(dong)于順(shun)陰復(fu)陽。
搖(yao)擺過度(du)生險象，迷途知返德無(wu)疆；
?敦厚(hou)復歸尚中庸，邪道誤國(guo)君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。
【譯(yi)文】復卦象征陽(yang)(yang)氣(qi)回(hui)復之(zhi)(zhi)意，為十(shi)一月之(zhi)(zhi)卦，此(ci)時(shi)陰氣(qi)剝陽(yang)(yang)已盡，陽(yang)(yang)復生(sheng)(sheng)(sheng)而起(qi)于初，故謂之(zhi)(zhi)復。陽(yang)(yang)氣(qi)復返，則往來無礙，故可萬事(shi)亨通(tong)。而微陽(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)長，生(sheng)(sheng)(sheng)機暢旺，不受(shou)侵害，初陽(yang)(yang)上復，群陰引以為朋，復道(dao)暢通(tong)，毫無咎害。
復(fu)，反也。《復(fu)》卦上坤(kun)下震，一陽在(zai)下，五陰在(zai)上，有(you)如一陽來復(fu)。《周(zhou)易(yi)》以此象(xiang)征生命(ming)剝落不盡，生生之理不窮，春(chun)回(hui)大地，生機更(geng)發的情(qing)狀。
初(chu)九(jiu)居(ju)下履正，不(bu)遠而(er)復，無(wu)災(zai)無(wu)悔；
六二居中(zhong)位正，比附初(chu)陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終無咎(jiu)害(hai)；
六四當位應(ying)初，遵(zun)從正(zheng)道(dao)，專心回(hui)復，物莫之犯；
六(liu)五居厚履中，自察不(bu)偏，篤誠向善，無所悔恨(hen)；
上六(liu)窮極于上，無應于下，迷不知(zhi)返，終(zhong)至于災。
由(you)卦(gua)形來(lai)看，就可(ke)以(yi)了解，剝(bo)卦(gua)的(de)“上(shang)九”剝(bo)落，成為純陰坤(kun)卦(gua)代表十月(yue)的(de)；這時，陽(yang)(yang)又在(zai)(zai)下(xia)方醞釀，到了十一月(yue)的(de)冬(dong)至(zhi)，一個陽(yang)(yang)爻又在(zai)(zai)“初”位出現，成為復(fu)卦(gua)。這樣陰陽(yang)(yang)去(qu)而復(fu)返，使(shi)萬物生生不息，所以(yi)亨(heng)通。由(you)上(shang)下(xia)卦(gua)分(fen)開來(lai)看，內(nei)卦(gua)“震”是動，外卦(gua)“坤(kun)”是順(shun)，陽(yang)(yang)在(zai)(zai)下(xia)方活動，就自然而然的(de)上(shang)升；所以(yi)說，出入沒有(you)妨礙，志同道合的(de)朋友來(lai)，也沒有(you)災難(nan)。
再由(you)消(xiao)息卦(gua)(gua)來看，一(yi)(yi)陰開始(shi)發生(sheng)在五月(yue)(yue)的姤卦(gua)(gua)，逐步上升，經過(guo)全部變成陰的十(shi)月(yue)(yue)的坤卦(gua)(gua)，到一(yi)(yi)陽(yang)復(fu)(fu)來的十(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)的復(fu)(fu)卦(gua)(gua)，前后經過(guo)七個爻(yao)，將(jiang)一(yi)(yi)爻(yao)看作一(yi)(yi)日，所以說：一(yi)(yi)陰發生(sheng)到一(yi)(yi)陽(yang)復(fu)(fu)來，歷經“七日”。亦即，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然(ran)的法則，由(you)這一(yi)(yi)卦(gua)(gua)開始(shi)，陽(yang)剛(gang)又(you)開始(shi)伸長(chang)，所以有利于(yu)積極(ji)行動(dong)。
復(fu)卦是非常(chang)有名的一(yi)(yi)個(ge)卦，有一(yi)(yi)個(ge)成語就叫“一(yi)(yi)陽來復(fu)”，它給我們展示(shi)了(le)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)種圖景(jing)：陽氣(qi)(qi)開始復(fu)蘇，春天即將(jiang)到來。復(fu)卦在(zai)(zai)十(shi)二(er)消息卦中代(dai)表農歷的十(shi)一(yi)(yi)月(yue)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)月(yue)的冬至(zhi)日白天最短、夜晚最長(chang)，陰氣(qi)(qi)最盛、陽氣(qi)(qi)最少。邵(shao)雍有一(yi)(yi)首(shou)詩：“冬至(zhi)子之半，天心無改移。一(yi)(yi)陽初動處，萬物未生始。”
復卦的陽氣是(shi)從陰氣最盛的時候開(kai)(kai)(kai)始(shi)的。為什么是(shi)“七(qi)(qi)(qi)日來復”？因為陽氣開(kai)(kai)(kai)始(shi)向上升，從姤卦開(kai)(kai)(kai)始(shi)到復卦，剛好經過了七(qi)(qi)(qi)個(ge)(ge)卦（姤、遁、否(fou)、觀、剝、坤、復）。還(huan)有一(yi)種說(shuo)法，月(yue)亮(liang)的盈(ying)虧(kui)規律（朔、弦(xian)、望(wang)、晦）有四(si)個(ge)(ge)階段(duan)，每(mei)個(ge)(ge)階段(duan)是(shi)七(qi)(qi)(qi)天。可見第七(qi)(qi)(qi)天是(shi)一(yi)個(ge)(ge)關鍵的日子(zi)，是(shi)一(yi)個(ge)(ge)開(kai)(kai)(kai)始(shi)的日子(zi)。
?《復》卦(gua)談(tan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)回復，實際上談(tan)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)改正(zheng)錯誤之道。在此一(yi)卦(gua)里，其作(zuo)者論述了回復的(de)(de)(de)(de)“亨通”、“無(wu)疾”、“無(wu)咎”；談(tan)論了只要“不(bu)遠(yuan)復”，便“無(wu)祗悔”；也(ye)頌揚了“敦復”的(de)(de)(de)(de)“無(wu)悔”；亦肯定(ding)了屢犯(fan)屢改的(de)(de)(de)(de)“頻復” ；并特別提出與指責了兇(xiong)險異常的(de)(de)(de)(de)、若“用行(xing)師”，則“終以(yi)大(da)敗”，若用 “以(yi)其國(guo)”，則有“君(jun)(jun)兇(xiong)”亡國(guo)的(de)(de)(de)(de)迷(mi)途不(bu)知返(fan)的(de)(de)(de)(de)“迷(mi)復”。這種坦(tan)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)改正(zheng)錯誤的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，不(bu)要說出現(xian)在遠(yuan)在殷(yin)周之際的(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)王(wang)口中(zhong)，就(jiu)是(shi)在殷(yin)周之后至近代(dai)史的(de)(de)(de)(de)歷代(dai)君(jun)(jun)王(wang)中(zhong)，這一(yi)種見(jian)識與態(tai)度亦實屬罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)。
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