免費八字算命終生詳解
算(suan)(suan)命(ming)(ming)在中(zhong)國有(you)著悠(you)久的(de)(de)(de)歷史，在古(gu)代(dai)與近(jin)代(dai)都沒有(you)免費(fei)(fei)算(suan)(suan)命(ming)(ming)這個概念，當今科(ke)學(xue)(xue)技術發達，出(chu)(chu)現軟(ruan)(ruan)件編程(cheng)，求測(ce)(ce)者(zhe)只要在設(she)計(ji)好的(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)件中(zhong)輸(shu)入出(chu)(chu)生年月日時，或是姓名，測(ce)(ce)字等(deng)，軟(ruan)(ruan)件會按照(zhao)設(she)定好的(de)(de)(de)程(cheng)序(xu)自動(dong)給出(chu)(chu)籠統的(de)(de)(de)測(ce)(ce)算(suan)(suan)結果，于是免費(fei)(fei)算(suan)(suan)命(ming)(ming)才開(kai)始(shi)日漸盛(sheng)行(xing)。這個詞(ci)也(ye)變成了(le)從事(shi)易學(xue)(xue)網站經營者(zhe)激烈競爭(zheng)的(de)(de)(de)熱門長尾(wei)關鍵詞(ci)，因為能夠給自己網站帶來很多流(liu)量，對網站排名起到(dao)一定的(de)(de)(de)效果。除了(le)電腦軟(ruan)(ruan)件免費(fei)(fei)測(ce)(ce)算(suan)(suan)以外，由于網絡(luo)發達，在網上交(jiao)流(liu)學(xue)(xue)習預(yu)測(ce)(ce)等(deng)也(ye)變得簡單(dan)方便，還出(chu)(chu)現一部(bu)分人工免費(fei)(fei)測(ce)(ce)算(suan)(suan)，這種類型(xing)的(de)(de)(de)通常有(you)以下四種情(qing)況：
第一種是(shi)屬于易學(xue)愛(ai)(ai)好(hao)者，是(shi)為(wei)了將自己所(suo)學(xue)的(de)(de)理論(lun)應(ying)用于實踐，為(wei)了不斷提(ti)高自己的(de)(de)預(yu)測(ce)(ce)(ce)水平而給(gei)人免費測(ce)(ce)(ce)算，這(zhe)種愛(ai)(ai)好(hao)者一類的(de)(de)通常都(dou)會要求測(ce)(ce)(ce)算后求測(ce)(ce)(ce)者必須(xu)要給(gei)反饋信(xin)息，根(gen)據實際情況不斷的(de)(de)積累自己的(de)(de)實踐經驗。
第二種是專業預測者為(wei)(wei)了取得網(wang)民的(de)信(xin)任而在(zai)一些網(wang)站(zhan)的(de)論(lun)壇，貼吧(ba)為(wei)(wei)部(bu)分網(wang)友免(mian)費測算(suan)(suan)，通過(guo)在(zai)公(gong)共(gong)平(ping)臺上發揮特(te)長，可以讓大家看到預測水平(ping)從(cong)而帶動生意，這種類型的(de)通常都是具有較豐富的(de)易學理(li)論(lun)以及實(shi)踐經驗，所以在(zai)免(mian)費測算(suan)(suan)的(de)時候并(bing)不(bu)要求(qiu)反饋(kui)信(xin)息，單刀直入，命(ming)中要害。
第三(san)種(zhong)是專業(ye)預(yu)測者，沒有(you)去論(lun)壇(tan)之類地方(fang)服務一部分人，但是為(wei)(wei)了取(qu)得網友信任，會在(zai)網上展(zhan)開(kai)電話試算，QQ試算等先期簡單測算，網友認為(wei)(wei)準(zhun)確后再付款詳測。
第四種就(jiu)是得道高(gao)人(ren)，擁有(you)觀世音之救苦(ku)救難(nan)(nan)的(de)慈悲(bei)心(xin)腸，只為渡有(you)緣人(ren)和心(xin)地善良，苦(ku)難(nan)(nan)之人(ren)，這種人(ren)在網上或是生活當中幾(ji)乎少遇，既不為名，也不為利，通常是云游四海，神龍見首不見尾。可遇不可求(qiu)。古代通常稱這類人(ren)為世外高(gao)人(ren)。
民間自古以來對算命的看法有三種：
第一(yi)種是(shi)唯物(wu)主義(yi)者，即(ji)唯物(wu)派，認為(wei)是(shi)迷信，只是(shi)圖個心理(li)安(an)慰，在哲(zhe)學基本問題上(shang)主張物(wu)質(zhi)(zhi)為(wei)第一(yi)性(xing)(xing)、精神為(wei)第二(er)性(xing)(xing)，世界的本原是(shi)物(wu)質(zhi)(zhi)，精神是(shi)物(wu)質(zhi)(zhi)的產物(wu)和(he)反映。
第二種是唯心主義(yi)者，即唯心派(pai)(pai)，認為是具有準確性和科學(xue)(xue)性的(de)，與(yu)唯物(wu)(wu)主義(yi)對(dui)立，在哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)基本問題上主張精神或意(yi)識(shi)為第一(yi)性，物(wu)(wu)質(zhi)為第二性，即物(wu)(wu)質(zhi)依賴意(yi)識(shi)而存在，物(wu)(wu)質(zhi)是意(yi)識(shi)的(de)產物(wu)(wu)的(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)派(pai)(pai)別。是哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)中與(yu)思(si)想、心靈、語言及(ji)事物(wu)(wu)等彼(bi)此之間關系的(de)討論(lun)及(ji)看法。是與(yu)唯物(wu)(wu)主義(yi)對(dui)立的(de)理論(lun)體系。
第三種是中(zhong)立者，認(ren)為(wei)不可全(quan)信(xin)，也不可不信(xin)，信(xin)則有，不信(xin)則無。
其實對于免(mian)費(fei)算命(ming)有(you)好處也有(you)壞處，好處可以按(an)照不同(tong)人群而(er)表現為(wei)兩方(fang)面
一(yi)方面(mian)是對于(yu)處在經濟(ji)困難時期(qi)，確實無法承擔卦(gua)金的(de)，能遇到正確引導的(de)免(mian)費一(yi)來(lai)可(ke)以(yi)減輕(qing)經濟(ji)壓(ya)力，二來(lai)可(ke)以(yi)了(le)解自(zi)己(ji)后面(mian)的(de)運氣(qi)吉兇，以(yi)增加自(zi)信心，會更加努力的(de)拼搏
另外一(yi)方面則(ze)是(shi)對于想付費測算(suan)的(de)人群，能(neng)通過先(xian)期(qi)免費測算(suan)，才會安心放心的(de)付款，減少以及減輕盲(mang)目付款帶(dai)來的(de)損(sun)失。
壞處也可以(yi)分(fen)為(wei)不同人(ren)群而(er)表現為(wei)兩方面
一方面是(shi)(shi)對于既是(shi)(shi)唯心(xin)主(zhu)義而又不(bu)愿意付款詳細測(ce)算(suan)的(de)人(ren)群，到處免費(fei)求測(ce)，容易(yi)遇到剛入(ru)門(men)不(bu)久的(de)易(yi)學愛(ai)好者，或者是(shi)(shi)心(xin)術不(bu)正的(de)算(suan)命先(xian)生(sheng)，就容易(yi)受(shou)到誤導(dao)而往相反的(de)方向去(qu)發(fa)展，這樣一來離(li)正確的(de)人(ren)生(sheng)軌跡(ji)就越來越遠(yuan)，命運(yun)自(zi)然也(ye)會受(shou)到一定程度的(de)影響而變差。
另外一方(fang)面是(shi)到(dao)處免費(fei)求測的(de)(de)遇到(dao)的(de)(de)測算(suan)結果(guo)不盡相同，就(jiu)往(wang)往(wang)容易(yi)因(yin)為(wei)籠統，不夠準(zhun)確，又半信半疑的(de)(de)情況下引(yin)起自(zi)身情緒，思想的(de)(de)不穩定(ding)，從而(er)影響到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)命運。比如說一個相同的(de)(de)八(ba)字在張三口中(zhong)得(de)知喜用(yong)神(shen)是(shi)木(mu)，在李(li)四口中(zhong)得(de)知喜用(yong)神(shen)是(shi)火，在劉五口中(zhong)得(de)知喜用(yong)神(shen)是(shi)金，到(dao)底聽哪個，自(zi)己(ji)的(de)(de)方(fang)位，職業該(gai)從事(shi)哪個五行的(de)(de)行業，該(gai)往(wang)哪個方(fang)位去發展(zhan)更好就(jiu)會變(bian)成煩(fan)惱，錯(cuo)綜復雜(za)。
所以大家都應該正確，正面的看待免費算命，不能因(yin)為是(shi)免費就隨(sui)便(bian)的褻瀆自(zi)己的八字。
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