如何根據生辰八字五行取名?
周易(yi)預測五行八字缺什(shen)么,如何根據生辰(chen)八字五行取名
——老師評說專業起名(ming)字的事情(qing)!
有(you)人(ren)(ren)(ren)問(wen),名(ming)字的(de)(de)(de)好壞(huai)對(dui)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)來(lai)說有(you)那(nei)么重要嗎?我(wo)們(men)(men)來(lai)看看當(dang)前那(nei)些成(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)士,如(ru)港臺(tai)演藝明星,歌星,體育(yu)名(ming)人(ren)(ren)(ren),商業成(cheng)功(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)士,政(zheng)界(jie)成(cheng)功(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren),以及其(qi)他古(gu)往今來(lai)的(de)(de)(de)歷史成(cheng)功(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)等,你(ni)就會發現絕大(da)多(duo)數的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都改過名(ming)字的(de)(de)(de);尤其(qi)是(shi)現在的(de)(de)(de)那(nei)些港臺(tai)明星,你(ni)看看哪一(yi)個不是(shi)改過名(ming)字的(de)(de)(de),更有(you)的(de)(de)(de)明星是(shi)一(yi)而(er)再再而(er)三的(de)(de)(de)反復改名(ming)字,從而(er)我(wo)們(men)(men)也知道他們(men)(men)是(shi)多(duo)么的(de)(de)(de)重視(shi)(shi)自己的(de)(de)(de)姓名(ming)了,因此更應該引起(qi)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)重視(shi)(shi);
根(gen)(gen)據(ju)生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)起(qi)名(ming),是所(suo)有的(de)起(qi)名(ming)方(fang)法之(zhi)中(zhong),最(zui)權威的(de)起(qi)名(ming)方(fang)法,因為生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)命(ming)(ming)格是一(yi)個(ge)人(ren)精氣神的(de)靈魂根(gen)(gen)本所(suo)在,起(qi)名(ming)如果(guo)脫(tuo)離了生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)命(ming)(ming)格,也(ye)就(jiu)是相當于脫(tuo)離了作用對象,所(suo)以(yi)一(yi)切皆為空談;而(er)根(gen)(gen)據(ju)生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)起(qi)名(ming)字(zi),絕不是膚淺的(de)看生(sheng)(sheng)肖屬相,也(ye)不是簡單的(de)數一(yi)數生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)五(wu)(wu)(wu)行缺什么就(jiu)補什么;根(gen)(gen)據(ju)生(sheng)(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)起(qi)名(ming)的(de)精髓(sui)(sui)點(dian),主(zhu)要是看命(ming)(ming)格五(wu)(wu)(wu)行之(zhi)間(jian)的(de)氣場是否(fou)循環(huan)(huan)流通,五(wu)(wu)(wu)行氣勢能量(liang)是否(fou)平衡對等,然(ran)后(hou)根(gen)(gen)據(ju)其命(ming)(ming)格全方(fang)位(wei)深入(ru)細致的(de)分析選取用神,再從姓名(ming)角(jiao)度,結合中(zhong)國《易經》文化精髓(sui)(sui),對你的(de)命(ming)(ming)局進(jin)行修殘補缺,輔助命(ming)(ming)局的(de)五(wu)(wu)(wu)行循環(huan)(huan)流暢,這(zhe)好的(de)姓名(ming)就(jiu)好比是過去之(zhi)文武(wu)大臣,以(yi)其正能量(liang)輔佐君(jun)王(命(ming)(ming)格*主(zhu)人(ren))攜手共進(jin),完成豐功偉(wei)業(ye)一(yi)樣(yang)的(de)原理;
如(ru)何根據生(sheng)辰八字五行取(qu)名
根據生(sheng)辰八字(zi)(zi)起名字(zi)(zi),其最(zui)難和最(zui)深層次的(de)亮點就是取(qu)用(yong)神(shen)(shen),只(zhi)有用(yong)神(shen)(shen)選取(qu)之(zhi)后(hou)(hou),按用(yong)神(shen)(shen)選取(qu)名字(zi)(zi)才能夠最(zui)佳(jia)的(de)輔(fu)佐命格合(he)格人生(sheng),那(nei)么(me)到底(di)如何運用(yong)呢?簡單的(de)講,就是配合(he)喜用(yong)神(shen)(shen)五(wu)行屬性選漢字(zi)(zi)。當然喜神(shen)(shen)、用(yong)神(shen)(shen)也得有個(ge)先后(hou)(hou)主(zhu)次之(zhi)分,用(yong)神(shen)(shen)為(wei)主(zhu),喜神(shen)(shen)為(wei)輔(fu),缺(que)喜神(shen)(shen)尚(shang)可,缺(que)用(yong)神(shen)(shen)則起不到好的(de)幫扶效果。
八字(zi)(zi)術,也就是(shi)算命(ming),唐朝李虛中發明,至宋(song)代徐子平(ping)將(jiang)(jiang)其完善。其法是(shi)將(jiang)(jiang)人出生(sheng)的(de)(de)年、月、日、時配(pei)上天(tian)干地支,一共得(de)到四組天(tian)干地支,合計八個字(zi)(zi),所以稱之為八字(zi)(zi)術。八字(zi)(zi)算命(ming)術,主(zhu)要(yao)通過五(wu)行之間的(de)(de)刑、合、沖、穿、會、生(sheng)、克等信息,去審察五(wu)行是(shi)否流(liu)通,從(cong)中判斷人的(de)(de)吉兇禍(huo)福的(de)(de)。
在生辰八字命格之中(zhong),對日主(zhu)最有利的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)就是(shi)“用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)”(神(shen)(shen)(shen)(shen),并不(bu)是(shi)鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen),是(shi)指(zhi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)氣(qi),可以理解為(wei)(wei)八字中(zhong)最需要的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)),還有喜神(shen)(shen)(shen)(shen),一般是(shi)指(zhi)幫助用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)。所以在起名方面,就需要配合對日主(zhu)和命格有利的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)!八字五(wu)(wu)行(xing)(xing)喜用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)取法是(shi)多(duo)樣化的(de)(de),根據各種(zhong)不(bu)同的(de)(de)狀態,大致可分為(wei)(wei)以下幾(ji)種(zhong):
八(ba)字(zi)中五行(xing)之(zhi)氣以中和為好(hao),但八(ba)字(zi)的(de)中和是(shi)(shi)極少有(you)的(de),大部分八(ba)字(zi)是(shi)(shi)非強(qiang)(qiang)即弱,更(geng)有(you)五行(xing)缺失偏枯之(zhi)命。所(suo)以,就有(you)了扶弱、抑強(qiang)(qiang)之(zhi)說,意思是(shi)(shi)說弱者就去幫扶它,強(qiang)(qiang)者就去抑制它,使(shi)命局達至中和,這些(xie)幫扶或抑制日主的(de)五行(xing)就是(shi)(shi)八(ba)字(zi)的(de)喜用神。
八(ba)字并不(bu)是簡單(dan)的扶(fu)抑(yi)(yi)就(jiu)行(xing),因為八(ba)字有時(shi)極強,有時(shi)極弱,扶(fu)也(ye)扶(fu)不(bu)起,抑(yi)(yi)也(ye)抑(yi)(yi)不(bu)住,就(jiu)只得順其勢而為之,這就(jiu)得從旺或從弱去論喜用(yong)神(shen)了。
有些八(ba)字(zi)(zi)金水過(guo)多而又生(sheng)在寒冷的(de)冬(dong)天,有些八(ba)字(zi)(zi)木火(huo)過(guo)旺更出(chu)生(sheng)在炎(yan)炎(yan)夏日,造成八(ba)字(zi)(zi)濕(shi)、寒或熱、燥(zao)等現象,這(zhe)就(jiu)得視具體情況去調(diao)節,這(zhe)些調(diao)節的(de)五行(水或火(huo))也是八(ba)字(zi)(zi)的(de)喜用(yong)神。
某些八字(zi),五行(xing)中有兩(liang)(liang)行(xing)氣(qi)勢(shi)特別旺盛(sheng),如(ru)果這兩(liang)(liang)氣(qi)形成沖克之勢(shi)(如(ru)八字(zi)中有水克火(huo)),就要去(qu)疏通它(ta)化敵為友(如(ru)用(yong)木化解,則水生木,木生火(huo),水克火(huo)的狀態就通過木來疏導了),起疏通作用(yong)的五行(xing)也是八字(zi)的用(yong)神。
如(ru)果五行之氣,流經某點時受到了(le)阻礙,造成一種病態,這(zhe)(zhe)時候就得對這(zhe)(zhe)個(ge)阻礙進(jin)行清(qing)除(chu),好比人有病了(le)就用藥(yao)去治(zhi)療(liao)一樣,這(zhe)(zhe)個(ge)五行(“藥(yao)”)也是八字中的用神。
八字取用神、喜神是比(bi)較復(fu)雜(za)的五行分析過程,必須視具體的情況作出合理(li)的判(pan)別,沒有(you)一(yi)(yi)定(ding)的命學基礎(chu)是比(bi)較難取到(dao)合理(li)用神的。很多命理(li)大(da)師學習生(sheng)辰八字一(yi)(yi)二十年(nian)還不(bu)會選(xuan)取用神的都大(da)有(you)人在,更別說起了,所以用神取得(de)不(bu)對,方向就錯,有(you)如(ru)南轅北(bei)轍,起到(dao)相反的作用,所以不(bu)得(de)不(bu)慎重!
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