看風水和算命,哪個更重要?
算命(ming)的目的是(shi)什么呢？是(shi)了(le)解(jie)自己的人生(sheng)命(ming)運(yun)(yun)，據此進行趨(qu)吉避兇的參考(kao)，但只是(shi)了(le)解(jie)參考(kao)，卻不(bu)能改(gai)變(bian)命(ming)運(yun)(yun)。算命(ming)其實(shi)就(jiu)象你作體檢(jian)一(yi)樣(yang)，只是(shi)了(le)解(jie)自己的健康狀況，而想(xiang)(xiang)改(gai)變(bian)某種狀況，必須去醫生(sheng)那里治病(bing)(bing)服(fu)藥才地。體檢(jian)與治病(bing)(bing)，其實(shi)是(shi)兩回事，只不(bu)過現代(dai)多把兩者合(he)為(wei)一(yi)個程序(xu)，而有時也分為(wei)兩個程序(xu)，比如當兵體檢(jian)，或(huo)入學體檢(jian)，只是(shi)檢(jian)查身(shen)體，而不(bu)為(wei)你治病(bing)(bing)的，要(yao)想(xiang)(xiang)治病(bing)(bing)，就(jiu)得請醫生(sheng)開(kai)處方，打針吃藥才行。
所(suo)謂(wei)風(feng)(feng)水(shui)，其實就(jiu)是(shi)(shi)指這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)所(suo)處的(de)環(huan)境(jing)(jing)空間，再(zai)進一步講，就(jiu)是(shi)(shi)此人(ren)(ren)工作(zuo)生活的(de)環(huan)境(jing)(jing)氣(qi)(qi)場，由于這(zhe)些氣(qi)(qi)場五行磁(ci)場的(de)不(bu)同，而會影(ying)響到其人(ren)(ren)生運勢，現(xian)代人(ren)(ren)稱(cheng)其為(wei)環(huan)境(jing)(jing)氣(qi)(qi)場，而古代人(ren)(ren)則稱(cheng)其為(wei)風(feng)(feng)水(shui)，風(feng)(feng)水(shui)的(de)意思也(ye)可(ke)以理解為(wei)：人(ren)(ren)類生存(cun)所(suo)需要呼吸的(de)空氣(qi)(qi)，與(yu)(yu)飲(yin)用(yong)的(de)水(shui)源，這(zhe)些是(shi)(shi)維持生命的(de)基本物質，是(shi)(shi)必須的(de)不(bu)可(ke)一時或缺的(de)東西，不(bu)但對其生命起著舉(ju)足輕重的(de)作(zuo)用(yong)，而且對其心理情緒(xu)，精神狀態，也(ye)起著重要的(de)影(ying)響作(zuo)用(yong)。而勘測人(ren)(ren)們(men)所(suo)處環(huan)境(jing)(jing)吉(ji)兇與(yu)(yu)否的(de)過(guo)程與(yu)(yu)方(fang)法，即是(shi)(shi)所(suo)謂(wei)的(de)“看風(feng)(feng)水(shui)”。
首先從命(ming)局與(yu)(yu)運勢的(de)(de)(de)關(guan)系來看；八字命(ming)局是(shi)(shi)(shi)一(yi)個人的(de)(de)(de)出生時(shi)間，是(shi)(shi)(shi)先天注定(ding)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)固定(ding)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)(ke)改變(bian)的(de)(de)(de)；而(er)運程則是(shi)(shi)(shi)后(hou)天運行(xing)(xing)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)常新常變(bian)的(de)(de)(de)，因而(er)也是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)以調整的(de)(de)(de)。命(ming)局就好(hao)比(bi)一(yi)部車(che)，而(er)運程則是(shi)(shi)(shi)這部車(che)即(ji)將(jiang)運行(xing)(xing)的(de)(de)(de)路(lu)。車(che)與(yu)(yu)路(lu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能分家的(de)(de)(de)，這部車(che)在不(bu)了(le)解自(zi)(zi)己(ji)命(ming)運信息(xi)時(shi)，只能按照(zhao)即(ji)定(ding)的(de)(de)(de)路(lu)線行(xing)(xing)駛，也許(xu)會不(bu)由(you)自(zi)(zi)主(zhu)地走(zou)許(xu)多彎(wan)路(lu)，但當它了(le)解了(le)這些信息(xi)后(hou)，就可(ke)(ke)(ke)以調整方(fang)向，選擇最佳路(lu)線，少走(zou)彎(wan)路(lu)，比(bi)較順利而(er)快速地到達(da)目的(de)(de)(de)地。
命(ming)(ming)(ming)局(ju)與運(yun)程(cheng)也(ye)(ye)是(shi)相互依托，相輔相成的(de)(de)(de)，只有出生的(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)局(ju)，而沒(mei)有運(yun)程(cheng)，這(zhe)(zhe)個人就死掉了，而只有運(yun)程(cheng)而沒(mei)有這(zhe)(zhe)個命(ming)(ming)(ming)局(ju)，這(zhe)(zhe)個人也(ye)(ye)是(shi)不存在的(de)(de)(de)。命(ming)(ming)(ming)局(ju)雖(sui)然固定不變，但由于對運(yun)程(cheng)進(jin)行(xing)了趨吉(ji)避兇(xiong)的(de)(de)(de)調整(zheng)(zheng)，或去彎(wan)取直，或改(gai)變方(fang)(fang)向，當人生之路方(fang)(fang)向正確，路線(xian)順利時，其(qi)運(yun)勢(shi)也(ye)(ye)就會發生變化(hua)，這(zhe)(zhe)種有益(yi)的(de)(de)(de)變化(hua)，也(ye)(ye)影響(xiang)到命(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)，故(gu)也(ye)(ye)可以認為從一定程(cheng)度上，改(gai)善了命(ming)(ming)(ming)運(yun)，但其(qi)實質是(shi)由于運(yun)勢(shi)的(de)(de)(de)改(gai)變，而改(gai)善了整(zheng)(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運(yun)，而不是(shi)改(gai)變了你的(de)(de)(de)八字命(ming)(ming)(ming)局(ju)。
由此(ci)我們得出結(jie)論(lun)，八字(zi)與(yu)(yu)風水的關系(xi)，其實(shi)就是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)先天與(yu)(yu)后天的順序關系(xi)，是(shi)(shi)一(yi)對矛盾的兩個(ge)(ge)方面，是(shi)(shi)同(tong)等重要的，而無誰重誰輕之(zhi)分。如果(guo)硬要區(qu)分，那也(ye)只能有先后順序上的區(qu)分。即從先天來看(kan)，八字(zi)是(shi)(shi)重要的，沒有一(yi)個(ge)(ge)好八字(zi)，也(ye)不可能有一(yi)個(ge)(ge)好命運。
但從后(hou)天(tian)來看，即使(shi)你有一個好八(ba)字(zi)，但沒(mei)有好風(feng)水來輔助，也好不(bu)到哪去。這就(jiu)是活生(sheng)生(sheng)的唯物(wu)辯證法，是人生(sheng)命運的實用(yong)哲學，而(er)不(bu)是唯心的，更(geng)不(bu)是迷信(xin)的。當人類充分認識，并掌握了這些信(xin)息與方(fang)法以后(hou)，就(jiu)能更(geng)好地適應自(zi)然風(feng)水，更(geng)好地調整(zheng)改(gai)善自(zi)己(ji)的人生(sheng)運勢了。
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