怎樣理解《易經.謙卦》

謙(qian)卦 (地山謙(qian))坤上艮下 《謙(qian)》：亨。君子有(you)終。初六(liu)，謙(qian)謙(qian)君子，用(yong)涉大川，吉(ji)(ji)。六(liu)二，鳴謙(qian)，貞吉(ji)(ji)。九三，勞謙(qian)君子，有(you)終，吉(ji)(ji)。六(liu)四，無不(bu)利，□謙(qian)。六(liu)五，不(bu)富以其鄰，利用(yong)侵伐，無不(bu)利。

向(xiang)同事(shi)學(xue)、向(xiang)老(lao)師學(xue)、向(xiang)大自(zi)然學(xue)，當(dang)他(ta)吸(xi)收好(hao)足夠多的養分時(shi)，懂得及時(shi)釋放(fang)，再重(zhong)新汲取營養。他(ta)們無(wu)時(shi)無(wu)刻不保持著空杯(bei)的心態，最終擴充了(le)自(zi)己(ji)的容(rong)量和能量，也(ye)收獲了(le)豐(feng)富(fu)的人生(sheng)，這就是(shi)《易(yi)經》中謙(qian)卦對(dui)我們的啟示。

《易經》對“謙”的認識(shi)和(he)《老子(zi)》有相(xiang)似之處。《老子(zi)》說：“是(shi)以圣人處無為(wei)之事(shi)，行不言之教；萬物作(zuo)而(er)弗(fu)(fu)始；生(sheng)而(er)弗(fu)(fu)有；為(wei)而(er)弗(fu)(fu)恃；功成(cheng)而(er)弗(fu)(fu)居。

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謙謙君子,卑以自牧。什么意思?

意思是：品格高尚，個性溫(wen)和的人，學問切磋更精湛，品德(de)琢磨更良善。謙謙君(jun)子(zi)：指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。溫(wen)潤如玉(yu)：溫(wen)潤用以形容玉(yu)石，言其質地細(xi)密，光(guang)澤柔和。

意思如下(xia)：“卑(bei)以(yi)自(zi)牧，含章可貞”的意思是：謙(qian)卑(bei)自(zi)守，有(you)德而(er)不顯(xian)。“卑(bei)以(yi)自(zi)牧”出自(zi)《易·謙(qian)》，原句是：謙(qian)謙(qian)君子，卑(bei)以(yi)自(zi)牧也。

保持(chi)謙(qian)(qian)虛的態度(du)以(yi)(yi)提高自己的修(xiu)養(yang)(yang)。 語出《易·謙(qian)(qian)》：“謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君(jun)子，卑(bei)以(yi)(yi)自牧(mu)也。”王弼注(zhu)：“牧(mu)，養(yang)(yang)也。”高亨注(zhu)：“余謂牧(mu)猶守也，卑(bei)以(yi)(yi)自牧(mu)謂以(yi)(yi)謙(qian)(qian)卑(bei)自守也。

【譯文】謙卦有吉(ji)利的預兆。保持謙虛(xu)、謹慎的態度，可(ke)以(yi)化解兇險，帶來好(hao)運。初六爻象，“謙謙君子，用涉大川，吉(ji)”，意味著謙虛(xu)使人(ren)自我修養，因此會得到(dao)好(hao)的結果(guo)。

意(yi)思是(shi)：把自(zi)(zi)己(ji)放(fang)(fang)入當局(ju)之中，自(zi)(zi)己(ji)親(qin)身(shen)體會才能把事情(qing)做(zuo)好，即(ji)使處于卑微的位置，也要謙(qian)(qian)虛自(zi)(zi)我(wo)約束，不(bu)能放(fang)(fang)縱(zong)自(zi)(zi)己(ji)。出自(zi)(zi)《周易(yi)·謙(qian)(qian)卦(gua)》象曰：“謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君(jun)子(zi)，卑以自(zi)(zi)牧也。”謙(qian)(qian)是(shi)一(yi)(yi)種態度，也是(shi)一(yi)(yi)種教(jiao)養。

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周易那個卦是最好的?

大象(xiang)：兩澤相依，更(geng)得澤中映月，美景(jing)良辰(chen)...3，易(yi)經 64卦(gua)(gua)(gua)上中下(xia)卦(gua)(gua)(gua)各有哪些(xie)卦(gua)(gua)(gua) 你說的是天地人三道吧。或者你是想知道那(nei)個卦(gua)(gua)(gua)是最好的，易(yi)經的卦(gua)(gua)(gua)其實(shi)沒有絕對(dui)好話，因為陰陽是不會絕對(dui)分開的。

周易姻緣卦象(xiang)免費(fei)。《節(jie)卦》告訴我們，做什么事都要有個度(du)，如果節(jie)儉過度(du)，該用的舍不得用，就變成了吝嗇。

在《周易》六十四(si)卦中，唯(wei)有謙卦六爻皆吉(ji)(ji)(ji)。初六，謙謙君子，用涉大川(chuan)，吉(ji)(ji)(ji)。《象(xiang)》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。六二，鳴謙，貞(zhen)吉(ji)(ji)(ji)。《象(xiang)》曰：“鳴謙貞(zhen)吉(ji)(ji)(ji)”，中心得也。九三，勞(lao)謙，君子有終，吉(ji)(ji)(ji)。

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求解卦: 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

沒問題(ti)，陰歷三四(si)月（陽(yang)歷的5月）就可以成功(gong)。進去以后你(ni)要從最(zui)底層做起，在(zai)大堂里為客戶服務(wu)吧。

謙(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)是《易經》六十四卦(gua)(gua)之第十五卦(gua)(gua)。（下艮山 上(shang)坤地 － 地山謙(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)） 謙(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)，亨，君(jun)子有終。1 . 謙(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)象(xiang)征謙(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)虛卑(bei)退之意，有謙(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)德之君(jun)子萬事皆(jie)能亨通(tong)，而且行(xing)謙(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)有始有終。

標題 《易經》第十五卦 謙(qian)(qian) 地山謙(qian)(qian) 坤上艮下 卦爻 謙(qian)(qian)：亨，君子有終(zhong)。彖曰：謙(qian)(qian)，亨，天(tian)道(dao)下濟而(er)(er)光明(ming)，地道(dao)卑而(er)(er)上行。天(tian)道(dao)虧盈而(er)(er)益(yi)謙(qian)(qian)，地道(dao)變盈而(er)(er)流謙(qian)(qian)，鬼(gui)神害盈而(er)(er)福謙(qian)(qian)，人道(dao)惡(e)盈而(er)(er)好(hao)謙(qian)(qian)。

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求解卦 問是不是命定之人 主卦謙卦 變卦豫卦

雷(lei)地豫卦之澤地萃，五爻申金鬼化酉(you)金，酉(you)金月破，申金臨日。表示事主眼下所欲追(zhui)求的目標、心中的計劃，在經歷一番(fan)付出后，可望(wang)有成，時間在立(li)秋后。

比卦，4，5爻動(dong)。不(bu)變卦，就是9九五：顯比，王(wang)用三(san)驅(qu)，失前禽，邑人不(bu)誡，吉(ji)。占卦者在婚姻(yin)中處(chu)于主動(dong)地位，但是不(bu)可(ke)用強。對待任何事網開一面，家人才能(neng)不(bu)緊張，已(yi)經疏遠(yuan)的(de)才能(neng)親近。

可能(neng)(neng)性很小，雙(shuang)方(fang)關系已走到盡頭。若(ruo)能(neng)(neng)化解矛盾，善(shan)始(shi)善(shan)終，或許還可成為朋友。

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