如何測量穿山七十二龍和透地六十龍?

一、格量龍的坐向。

二(er)、格量穿(chuan)山72龍。

三、格(ge)量透地(di)60龍。

請問各位大師!三合羅盤定門樓方位是選地盤、人盤、天盤中哪個盤定位的...

立向定(ding)方位(wei)用地盤！...

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怎樣才能更容易的理解羅盤上的那么多層字?

以羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)來(lai)講(jiang)，現(xian)在(zai)(zai)分(fen)(fen)很(hen)多種羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)，市面上單(dan)羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)就(jiu)(jiu)有(you)(you)分(fen)(fen)陰(yin)(yin)陽，陰(yin)(yin)陽兩用(yong)(yong)為(wei)(wei)綜(zong)合(he)(he)盤(pan)(pan)(pan)(pan)，也(ye)有(you)(you)只用(yong)(yong)陽宅的(de)專(zhuan)用(yong)(yong)羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)。如有(you)(you)三(san)合(he)(he)綜(zong)合(he)(he)羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)、三(san)元(yuan)羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)，日星(xing)堂陽宅專(zhuan)用(yong)(yong)羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)。單(dan)名稱(cheng)外，又分(fen)(fen)為(wei)(wei)幾(ji)寸(cun)幾(ji)金幾(ji)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，有(you)(you)七寸(cun)二(er)(er)金二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，有(you)(you)八(ba)(ba)寸(cun)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。在(zai)(zai)此就(jiu)(jiu)簡單(dan)的(de)分(fen)(fen)享下以傳(chuan)統羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)每一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)用(yong)(yong)法，傳(chuan)統羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)為(wei)(wei)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，它(ta)就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)分(fen)(fen)誰設計，什(shen)么派別，各層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)有(you)(you)各層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)學術用(yong)(yong)法。傳(chuan)統古羅(luo)盤(pan)(pan)(pan)(pan)三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)市面上有(you)(you)做金面和(he)黑(hei)面，不(bu)管哪種色，都(dou)是(shi)(shi)(shi)可用(yong)(yong)。第(di)一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)：天(tian)池(chi)。相信(xin)(xin)看過(guo)天(tian)池(chi)，這里就(jiu)(jiu)不(bu)做介(jie)紹，天(tian)池(chi)就(jiu)(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)單(dan)純來(lai)量(liang)度方位(wei)這么簡單(dan)而已(yi)，它(ta)所告知給我們的(de)信(xin)(xin)息囊括性(xing)是(shi)(shi)(shi)很(hen)多的(de)。第(di)二(er)(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)：先天(tian)八(ba)(ba)卦。先天(tian)八(ba)(ba)卦在(zai)(zai)陽宅的(de)需要度比較(jiao)少，它(ta)更多用(yong)(yong)在(zai)(zai)于(yu)陰(yin)(yin)宅，正龍(long)(long)正穴。學術上就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)以龍(long)(long)門八(ba)(ba)大局(ju)為(wei)(wei)主，也(ye)稱(cheng)消亡敗訣水法。它(ta)與(yu)第(di)六層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四山也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)后(hou)天(tian)八(ba)(ba)卦來(lai)做配合(he)(he)，看看來(lai)水和(he)去(qu)水是(shi)(shi)(shi)先天(tian)破后(hou)天(tian)還是(shi)(shi)(shi)后(hou)天(tian)破先天(tian)。第(di)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)：貪狼九星(xing)盤(pan)(pan)(pan)(pan)。也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)我們所講(jiang)的(de)九星(xing)，它(ta)用(yong)(yong)在(zai)(zai)與(yu)分(fen)(fen)辨穴場正龍(long)(long)的(de)賤貴，看土的(de)顏色，土潤為(wei)(wei)佳。第(di)四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)：天(tian)干黃泉煞。又名為(wei)(wei)八(ba)(ba)路黃泉煞，它(ta)是(shi)(shi)(shi)三(san)合(he)(he)學術上用(yong)(yong)法，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)長(chang)生(sheng)水法，以十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)長(chang)生(sheng)來(lai)看穴場不(bu)能哪些立(li)向，還有(you)(you)量(liang)度于(yu)放水口。第(di)五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)：二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四天(tian)星(xing)陰(yin)(yin)陽盤(pan)(pan)(pan)(pan)。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四天(tian)星(xing)有(you)(you)它(ta)的(de)陰(yin)(yin)陽，此層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)做法是(shi)(shi)(shi)以它(ta)的(de)陰(yin)(yin)陽來(lai)與(yu)第(di)六層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四山來(lai)做龍(long)(long)入首(shou)立(li)向的(de)配合(he)(he)。陽龍(long)(long)立(li)陽向，陰(yin)(yin)龍(long)(long)立(li)陰(yin)(yin)向。

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羅經上的龜甲空亡、孤陽、虛陰、關殺到底是什么?

羅經層數，少則一二十層，多則五六十層。最主要關注的還是正針、中針、縫針等三針的運用。正針所指，就是我們磁極。上(shang)古用(yong)土圭臬影來辨別方位(wei)和時間。看太陽的(de)東升西落以定(ding)十(shi)(shi)二(er)時辰。十(shi)(shi)二(er)地(di)(di)(di)支加上(shang)八干四維就(jiu)成了二(er)十(shi)(shi)四山。有了二(er)十(shi)(shi)四山，天地(di)(di)(di)就(jiu)定(ding)了位(wei)。所以在干支納甲、坐山九星(xing)、天星(xing)貴賤、各家五(wu)行(xing)(xing)、黃泉殺曜，都以二(er)十(shi)(shi)四山來推(tui)。我們知道(dao)，地(di)(di)(di)磁(ci)的(de)南北極并不(bu)(bu)是(shi)地(di)(di)(di)球的(de)真(zhen)正的(de)南北極，存在著磁(ci)偏角。而且經度(du)緯度(du)不(bu)(bu)同(tong)，各地(di)(di)(di)磁(ci)偏角都不(bu)(bu)一樣(yang)。這樣(yang)就(jiu)找不(bu)(bu)到天地(di)(di)(di)之中(zhong)了。按風水(shui)的(de)說法是(shi)：坤輿不(bu)(bu)動，乾道(dao)健行(xing)(xing)，龍脈雖(sui)從地(di)(di)(di)轉(zhuan)，而貴賤實(shi)由(you)天星(xing)以分。天皇(huang)位(wei)居(ju)乾亥之間。所以指針(zhen)(zhen)也居(ju)坎北子癸(gui)之間。子癸(gui)同(tong)宮，這就(jiu)是(shi)所謂的(de)候氣于黃泉未(wei)發之先。用(yong)正針(zhen)(zhen)格龍，兼用(yong)中(zhong)針(zhen)(zhen)校量。表示天地(di)(di)(di)之氣就(jiu)相合了。

而縫針源自于圭臬測日影，用壬子同宮，辨象于八方，參之歷法。總的來說，正針為磁極之子午，中針為地球南北極之子午，縫針為測日影圭臬之子午。正(zheng)針為(wei)地盤(pan)，中(zhong)針為(wei)天盤(pan)。這樣就有(you)(you)了正(zheng)針二十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)位(wei)，中(zhong)針二十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)位(wei)，縫(feng)針二十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)位(wei)。正(zheng)針之(zhi)下有(you)(you)七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二龍，又叫七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二穿(chuan)山(shan)，專取坐穴來辨空亡差錯(cuo)等煞。七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二龍，就是(shi)六十(shi)(shi)(shi)(shi)甲子加上八干(gan)四(si)(si)維，合成七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二龍，以應歲月(yue)七(qi)十(shi)(shi)(shi)(shi)二候(hou)。分配(pei)到二十(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)山(shan)，就是(shi)一山(shan)統三龍。至于候(hou)，按時(shi)序之(zhi)吉兇，上候(hou)為(wei)進氣(qi)，中(zhong)候(hou)為(wei)正(zheng)氣(qi)，下候(hou)為(wei)退(tui)氣(qi)。

有了七十二穿山，也有中針之下的平分六十透地龍。中針地支之下，各排五位，用甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸，順排六十。所以叫平分六十龍，用于立穴乘氣，下接地脈，上應天星。從中針細分中查找，專于坐穴處收一線真脈。這樣天紀地紀能相合。穿山與透地相為表里，透地應天氣以辨龍。穿山應地氣以坐穴。還有一百二十分金，二十四山，每山分五金。以辨氣之清濁，以分吉兇。實際上五中只能取二。七十二龍也好，一百二十分金也好，就會碰上龜甲空亡、孤陽虛陰、關殺。這幾個名詞到底有何來歷？河圖合十一，納甲就是講天地相合道理。既然穿山、透地、分金是講究天綱地紀相合。那就一定離不開河圖和納甲原理。

天之中數為五，五為聲。地之中數為六，六為律。天五地六入中，九七互易回本宮。天數五十五，五方各合十一，這就是天地之中，數在各方皆均衡。把天干和八卦一一配上就是在數理統一的基礎上納甲。'乾(qian)納(na)甲(jia)，坤納(na)乙(yi)，......'。甲(jia)乙(yi)二(er)(er)始，戊(wu)(wu)己(ji)(ji)二(er)(er)中(zhong)，壬癸(gui)二(er)(er)終。戊(wu)(wu)己(ji)(ji)在(zai)(zai)中(zhong)為(wei)(wei)樞紐(niu)，這就(jiu)是納(na)甲(jia)之理(li)。二(er)(er)始定乾(qian)坤，二(er)(er)終定離坎。二(er)(er)始二(er)(er)終為(wei)(wei)關(guan)殺，二(er)(er)中(zhong)為(wei)(wei)空(kong)亡。這就(jiu)是孤(gu)(gu)陽、虛(xu)陰、關(guan)殺、空(kong)亡的來(lai)源。放在(zai)(zai)二(er)(er)十(shi)四(si)山中(zhong)，八干四(si)維中(zhong)的空(kong)位就(jiu)是龜(gui)甲(jia)空(kong)亡。戊(wu)(wu)子、己(ji)(ji)丑、庚寅、辛卯(mao)、壬辰、癸(gui)巳、甲(jia)午(wu)、乙(yi)未、丙(bing)申、丁(ding)(ding)酉、戊(wu)(wu)戌、巳亥十(shi)二(er)(er)龍叫差錯(cuo)空(kong)亡，不(bu)宜坐穴(xue)。在(zai)(zai)分金(jin)來(lai)說(shuo)，合丙(bing)丁(ding)(ding)庚辛才是旺(wang)相。合甲(jia)乙(yi)壬癸(gui)為(wei)(wei)孤(gu)(gu)虛(xu)，其中(zhong)甲(jia)壬為(wei)(wei)孤(gu)(gu)陽，乙(yi)癸(gui)為(wei)(wei)虛(xu)陰，皆置之不(bu)用。合戊(wu)(wu)己(ji)(ji)者，卦無適從，氣無適用，為(wei)(wei)龜(gui)甲(jia)空(kong)亡，意(yi)思堅(jian)如龜(gui)甲(jia)，氣無從入。這些(xie)道理(li)一(yi)看上(shang)面河圖變體圖，就(jiu)一(yi)切明白了。所以我們在(zai)(zai)坐穴(xue)立向放水(shui)時，就(jiu)要(yao)乘其旺(wang)相，避其孤(gu)(gu)虛(xu)，去(qu)其空(kong)亡關(guan)殺，則(ze)可(ke)奪天(tian)地之氣。

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看風水羅盤怎么使用 風水羅盤逐層詳解

風水羅盤的種類：

風水羅盤(pan)(pan)的種類有很多，有三元(yuan)盤(pan)(pan)、三合(he)盤(pan)(pan)、綜合(he)盤(pan)(pan)、玄空飛星盤(pan)(pan)、過路陰陽(yang)盤(pan)(pan)、八(ba)宅盤(pan)(pan)等，種類將近百(bai)余個！不過，其中(zhong)最(zui)常用是(shi)三元(yuan)盤(pan)(pan)、三合(he)盤(pan)(pan)、三元(yuan)三合(he)兩用盤(pan)(pan)、易盤(pan)(pan)以及一些風水門派(pai)自己改造(zao)的獨特盤(pan)(pan)。

這當(dang)中也(ye)有適合(he)風水(shui)大師用的，也(ye)有適合(he)初學(xue)者用的。但(dan)是萬(wan)變不(bu)離其宗，無論哪種羅盤，哪個門那派(pai)的羅盤，中間(jian)都有一(yi)層是二(er)十(shi)四(si)山(shan)方(fang)(fang)位(wei)，從(cong)北(bei)方(fang)(fang)開始依次(ci)序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰(chen)巽巳、丙(bing)午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等(deng)。共二(er)十(shi)四(si)個方(fang)(fang)位(wei)。如(ru)果你有一(yi)個指南針(zhen)，仔細觀察你就可(ke)以發(fa)覺羅盤與(yu)指針(zhen)的度數是相對應的。

關于羅盤的構造：

羅盤主要由三大部(bu)分組成，分別是天池(chi)，內盤和。

天池，也就(jiu)是(shi)指南(nan)針。天心(xin)十道(dao)，就(jiu)是(shi)架于上的(de)紅十字線尼龍繩。內盤(pan)，刻繪有一(yi)圈圈黑(hei)底金字的(de)銅板圓盤(pan)，整個圓盤(pan)可來(lai)回轉動，我們一(yi)般會看(kan)到(dao)羅盤(pan)上有很(hen)多一(yi)圈圈非常(chang)精密的(de)東(dong)西(xi)，我們通常(chang)把圈也叫(jiao)層。其中有一(yi)層是(shi)二(er)十四山之方位)、(底座)等(deng)。

風水羅每層的簡意

第(di)一層(ceng)先(xian)(xian)天八卦(gua)文，后(hou)(hou)天八卦(gua)方位，先(xian)(xian)天為體(ti)，后(hou)(hou)天為用。用后(hou)(hou)天不(bu)可破先(xian)(xian)天。用后(hou)(hou)天不(bu)用先(xian)(xian)天，而(er)先(xian)(xian)天體(ti)在(zai)其中。

第二(er)層洛書變(bian)四象，化后天，成九紫，分(fen)六甲一(yi)百二(er)十分(fen)金。

第三層八煞黃泉。有(you)坎(kan)(kan)龍(long)(long)、坤龍(long)(long)、乾(qian)馬、兌蛇、艮(gen)虎、離(li)豬、巽(xun)雞(ji)、震猴等煞，黃泉忌(ji)(ji)之。依(yi)照八煞黃泉就有(you)很多禁忌(ji)(ji)，如"癸亥年(nian)月(yue)日時入(ru)中(zhong)宮吊丙寅，八白至(zhi)良，不可修(xiu)葬艮(gen)山"等。又如"坎(kan)(kan)龍(long)(long)忌(ji)(ji)辰向(xiang)，震龍(long)(long)忌(ji)(ji)申向(xiang)，離(li)龍(long)(long)忌(ji)(ji)亥向(xiang)，兌龍(long)(long)忌(ji)(ji)巳向(xiang)，艮(gen)龍(long)(long)忌(ji)(ji)寅向(xiang)，巽(xun)龍(long)(long)忌(ji)(ji)酉向(xiang)，坤龍(long)(long)忌(ji)(ji)卯向(xiang)，乾(qian)龍(long)(long)忌(ji)(ji)午向(xiang)，這是所謂(wei)的"先(xian)天八封渾(hun)天五行之官鬼爻"。

第四層八路(lu)四路(lu)黃泉。此煞忌向上，主張依水(shui)立(li)(li)向，如坤(kun)水(shui)來則立(li)(li)坤(kun)申二向收之(zhi)，吉(ji)；若立(li)(li)庚向，兇。

第五(wu)層九(jiu)星以(yi)應四垣局(ju)。認為土有(you)黑(hei)、黃、紅(hong)、白、青、黃，皆與九(jiu)星相(xiang)表。取紅(hong)、黃、光(guang)、潤、細土為佳，干(gan)、枯、黑(hei)、頑、硬為兇。

第六層地盤正針。

第(di)七(qi)層陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)龍(long)。畫(hua)二(er)十四(si)個黑白圈，分別(bie)表示陰(yin)(yin)(yin)、陽(yang)龍(long)。風水先生(sheng)認(ren)為陰(yin)(yin)(yin)者(zhe)黑圈實而(er)暗，陽(yang)者(zhe)白圈虛而(er)明，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)既分，取用有別(bie)。陰(yin)(yin)(yin)龍(long)；亥丑(chou)艮卯巽巳丙丁未庚(geng)酉(you)辛(xin)；陽(yang)龍(long)：王(wang)子寅甲乙震午(wu)坤(kun)申戌乾(qian)。隨局裁取，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)不殺(sha)。陽(yang)龍(long)作陽(yang)向(xiang)，陰(yin)(yin)(yin)龍(long)作陰(yin)(yin)(yin)向(xiang)，配(pei)合則(ze)吉。

第(di)八層正五行繞地盤之下，其源由河圖(tu)而來(lai)，分東西南(nan)北二十四山、金木水火土相(xiang)克(ke)為(wei)用。

第(di)九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破(po)碎(sui)、兇(xiong)惡(e)歪(wai)邪，秀美不忌。

第十層穿山七十二龍。

第十(shi)一層穿山為本卦，合周易為天統(tong)。

第十二層中針人盤。

第(di)十三層透地六十龍(long)。

第十四層透地奇門。

第十五層透地封六十龍。

第十六層六十龍配宿以吉(ji)砂。

第十(shi)七層定(ding)四吉五親三奇八(ba)門九星。

第十八層縫針天盤辨來去之水。

第十(shi)(shi)九層(ceng)秘(mi)授(shou)正針二百(bai)四(si)十(shi)(shi)分數。由洛書(shu)縱橫十(shi)(shi)六個十(shi)(shi)五數，二十(shi)(shi)四(si)山(shan)共二百(bai)四(si)十(shi)(shi)分為(wei)金。每山(shan)十(shi)(shi)分。

第二(er)十(shi)層地盤分金，內盤為二(er)八(ba)加減。

風水羅盤逐層詳解大全

第一層

天池，也(ye)就是(shi)太極，或渭天地。磁針居于中，紅頭指(zhi)向南方(fang)，黑頭指(zhi)向北方(fang)。《易(yi)經》中的概念：太極化生萬物，一為(wei)太極；二為(wei)兩(liang)儀(yi)(陰陽、乾坤)；三為(wei)三財(天；地、人)；四為(wei)四象(東、南、西、北)；五(wu)為(wei)五(wu)行(金、木、水(shui)、火、土)；六為(wei)六甲(甲子、甲戌(xu)、甲申(shen)、甲午、甲辰、甲寅)；七政(zheng)(日(ri)、月、五(wu)星(xing))；八(ba)為(wei)八(ba)卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；

九為九星(文、破、廉(lian)；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成(cheng)數(shu)九加一。風水先生(sheng)還認(ren)為：立(li)規矩、權輕重、成(cheng)方(fang)(fang)圓，莫不由(you)金(jin)針與天(tian)(tian)池始定(ding)(ding)。如果羅經(jing)無天(tian)(tian)池，則子午無定(ding)(ding)，陰陽(yang)莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈(mo)無由(you)而(er)稽。金(jin)針動而(er)為陽(yang)，靜而(er)為陰。子午中分為兩象(xiang)，兩儀(yi)合卯(mao)酉為四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)合四(si)維為八卦，八卦定(ding)(ding)方(fang)(fang)位，于(yu)是(shi)天(tian)(tian)道成(cheng)、地(di)道平、人道立(li)。

中泱天池︰

天池內有(you)磁(ci)針(zhen)，磁(ci)針(zhen)的(de)一(yi)(yi)(yi)端(duan)尖，而另一(yi)(yi)(yi)端(duan)則(ze)有(you)角(jiao)，天池底部有(you)一(yi)(yi)(yi)條條紅(hong)線，但其中一(yi)(yi)(yi)端(duan)有(you)兩(liang)點，把磁(ci)針(zhen)迭著紅(hong)線之上方，而有(you)角(jiao)的(de)一(yi)(yi)(yi)端(duan)磁(ci)針(zhen)須壓著有(you)兩(liang)點的(de)紅(hong)在線，才能找(zhao)出正確的(de)方位(wei)，這(zhe)便(bian)是基本的(de)使用方法。　

天(tian)池采用專(zhuan)利軸心定位器(qi)，令羅(luo)盤使用的時候更準確。

第二層

第(di)二層(ceng)是(shi)八(ba)(ba)卦(gua)。八(ba)(ba)卦(gua)分兩種(zhong)，有先(xian)(xian)天(tian)(tian)和后(hou)天(tian)(tian)之分，所以(yi)第(di)二層(ceng)的(de)羅(luo)盤可以(yi)是(shi)先(xian)(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)，也可以(yi)是(shi)后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)。八(ba)(ba)卦(gua)有四陰四陽，各(ge)有方位。先(xian)(xian)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)和后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)的(de)方位不(bu)(bu)同。后(hou)天(tian)(tian)八(ba)(ba)卦(gua)還與洛書結合起來，內容十(shi)分復雜。相地時(shi)，坎龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)辰向(xiang)，坤龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)卯向(xiang)，震(zhen)龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)申向(xiang)，巽龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)酉向(xiang)，乾(qian)龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)午向(xiang)，兌龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)巳向(xiang)，艮(gen)龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)寅向(xiang)，離龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)立(li)(li)亥(hai)句。

先天卦爻︰

干(gan)三(san)連卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)離(li)、兌上缺(que)卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)巽、離(li)中(zhong)虛卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)震(zhen)、震(zhen)仰盂卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)艮、巽下斷(duan)卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)坤、坎中(zhong)滿卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)兌、艮覆(fu)碗卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)干(gan)、坤六斷(duan)卦(gua)(gua)爻(yao)居(ju)(ju)坎。

第三層

第三(san)層(ceng)為(wei)(wei)九星，古代(dai)對(dui)九星的(de)說法(fa)不一，或者認為(wei)(wei)是四(si)方和五(wu)星，又認為(wei)(wei)是北斗七星和輔佐二星。風水(shui)術中的(de)九星是貪巨祿(lu)文(wen)廉武破(po)輔弼(死或作溫)，它與二十四(si)山向、五(wu)行相配合，組(zu)成(cheng)艮丙貪狼木、巽辛(xin)巨門土(tu)、乾甲祿(lu)存土(tu)、坤乙輔粥木、坎(kan)辰申癸破(po)軍金(jin)、兌丁巳丙午武曲金(jin)、離壬寅戌(xu)文(wen)曲水(shui)、震(zhen)庚亥(hai)未廉貞火。

洛書九星︰

洛書九星(xing)(xing)盤，用(yong)以配(pei)合各運挨排玄(xuan)空飛星(xing)(xing)盤，或(huo)玄(xuan)空大原卦看何宮位當(dang)旺，例如一運，一星(xing)(xing)居壬(ren)子(zi)癸北(bei)(bei)方(fang)，所以一運以北(bei)(bei)方(fang)當(dang)旺。

第四層

第四層為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廄、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙、少微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)關、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)戰、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝、南極(ji)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)馬、太微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)屏、太乙、太罡(gang)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)市(shi)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廚(chu)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)壘、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)輔共24個。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼或為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魁、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑或為(wei)陽璣、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)或為(wei)陰光。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙即(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)一，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)極(ji)即(ji)(ji)北極(ji)星(xing)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)即(ji)(ji)銀河，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)等(deng)出自《史記·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官書》。

《易(yi)經(jing)》中(zhong)的概念有(you)(you)(you)(you)這么一個說(shuo)法：天(tian)垂象示吉兇，在天(tian)成象，在地成形，下映二十四山(shan)。星(xing)有(you)(you)(you)(you)美惡，故有(you)(you)(you)(you)吉兇。諸星(xing)中(zhong)以紫微、少微、天(tian)市、太微為天(tian)星(xing)四貴(gui)，除少破外，三貴(gui)均有(you)(you)(you)(you)立圖建都之驗(yan)。凡星(xing)下照(zhao)地穴(xue)，金木水火土合(he)(he)局則吉，不合(he)(he)局則不吉。

地母翻卦(gua)，又名地母翻卦(gua)盤(pan)九星盤(pan)，多(duo)用來(lai)收山消砂，但亦有個別派別用來(lai)納水放水。

第五層

第(di)五層地(di)(di)(di)紀(ji)二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)位。這是內(nei)盤，又稱正針。二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)向由(you)八個天(tian)干(gan)、十(shi)(shi)二(er)個地(di)(di)(di)支、以及乾坤巽組成。為什(shen)么要(yao)取二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)這個數字？古人認(ren)為，天(tian)地(di)(di)(di)之成數，天(tian)數二(er)十(shi)(shi)有(you)五去一(yi)、地(di)(di)(di)數三十(shi)(shi)去六，都是二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)。此數上應天(tian)時二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)節(jie)氣，下行(xing)地(di)(di)(di)中二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)山方。

二(er)十(shi)(shi)四方位(wei)(wei)的(de)排列是：正(zheng)(zheng)北(bei)(bei)(bei)坎卦王子癸(gui)、東北(bei)(bei)(bei)民卦丑艮寅、正(zheng)(zheng)東震(zhen)卦甲(jia)卯乙、東南(nan)巽卦辰(chen)巽巳(si)、正(zheng)(zheng)南(nan)離卦丙午了、西(xi)(xi)南(nan)坤卦未坤申、正(zheng)(zheng)西(xi)(xi)兌卦庚酉辛、西(xi)(xi)北(bei)(bei)(bei)乾卦戌乾亥(hai)。二(er)十(shi)(shi)四位(wei)(wei)的(de)用(yong)途是定山向(xiang)(xiang)、辨水向(xiang)(xiang)。當盤中指數指向(xiang)(xiang)某(mou)節氣，則生氣臨(lin)在對應的(de)一方。正(zheng)(zheng)針所指方向(xiang)(xiang)即(ji)磁極子午。它反映的(de)是地(di)球方位(wei)(wei)，故(gu)又稱地(di)盤。

三元二(er)十(shi)四山(shan)陰陽盤(pan)︰

這一層為三元二十(shi)四山之陰陽(yang)(yang)，羅(luo)盤上之黑底金字屬(shu)于陰，而金底紅字屬(shu)于陽(yang)(yang)，凡看兼(jian)線，陰陽(yang)(yang)之間不可兼(jian)，否則便(bian)犯了「陰陽(yang)(yang)差錯」了。

第六層

第六層二十四(si)節(jie)氣。二十四(si)節(jie)氣立春始(shi)艮、大寒終丑，以推五運金木水火土，以察少(shao)陰(yin)少(shao)陽太(tai)陰(yin)太(tai)陽。

穿山七十二龍︰

穿山七十二龍(long)用來(lai)審定來(lai)龍(long)過唊的(de)(de)干(gan)支所屬，再(zai)以干(gan)支的(de)(de)陰陽五行推(tui)斷來(lai)龍(long)之吉兇，凡(fan)來(lai)龍(long)居「正」字者(zhe)，乃(nai)犯「大空亡」，忌用之。

第七層

第七(qi)層(ceng)穿(chuan)(chuan)(chuan)山(shan)七(qi)十(shi)二。用(yong)六(liu)十(shi)甲(jia)子(zi)加(jia)八干四維共七(qi)十(shi)二，稱為穿(chuan)(chuan)(chuan)山(shan)，以應七(qi)十(shi)二候。七(qi)十(shi)二龍(long)分布在二十(shi)四位(wei)之(zhi)下(xia)，每位(wei)下(xia)有三(san)龍(long)，十(shi)二支(zhi)有六(liu)甲(jia)。穿(chuan)(chuan)(chuan)山(shan)即穿(chuan)(chuan)(chuan)定來龍(long)。搞清了來龍(long)屬何干支(zhi)，才(cai)可(ke)以辨別吉兇(xiong)(xiong)。所謂壬(ren)山(shan)只可(ke)坐癸亥、甲(jia)子(zi)兩(liang)方；子(zi)山(shan)只可(ke)坐丙子(zi)、庚子(zi)兩(liang)方。八干四維處于空格(ge)中，如指(zhi)數在此幾格(ge)則兇(xiong)(xiong)。

三合人盤中針︰

人盤中針為三合盤，以(yi)二十四山之逆旋半(ban)宮(gong)而(er)成，以(yi)之來(lai)看穴場周圍星體所在宮(gong)位(wei)(wei)，再依其宮(gong)位(wei)(wei)五行配合坐(zuo)山五行來(lai)推斷吉山。

第八層

第八層分金。在正針二十四(si)山之下，每山各設五(wu)位，合一百(bai)二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。

平分六十龍︰

平分(fen)六十龍，又名(ming)六十透(tou)地龍，以之(zhi)來推算來龍之(zhi)氣為陽(yang)氣或(huo)陰氣，又或(huo)看其分(fen)度(du)是否清純。

第九層

第九層中盤(pan)人紀二(er)十(shi)四(si)位，或稱(cheng)中針人盤(pan)。風水先生(sheng)認為：先有(you)天地(di)，后有(you)人，故人盤(pan)居天地(di)盤(pan)之(zhi)中，子午對準(zhun)內(nei)盤(pan)的壬(ren)子和丙午之(zhi)間。處于(yu)二(er)十(shi)四(si)山方位向右錯開(kai)半格(ge)，屬于(yu)北極子午。風水先生(sheng)稱(cheng)之(zhi)為上(shang)關(guan)天星厘度氣運(yun)進(jin)退，下(xia)關(guan)山川分野(ye)地(di)脈賴(lai)否(fou)。

三合天盤縫針︰

天盤(pan)縫針為三合盤(pan)，以(yi)二十四山之(zhi)順旋半宮而成，以(yi)看(kan)(kan)水(shui)(shui)居(ju)何宮，或(huo)是在(zai)(zai)放(fang)水(shui)(shui)時便(bian)(bian)要(yao)參考這(zhe)一(yi)(yi)層(ceng)，例如欲放(fang)艮宮之(zhi)水(shui)(shui)，便(bian)(bian)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)層(ceng)之(zhi)艮宮放(fang)水(shui)(shui)，不是看(kan)(kan)地盤(pan)之(zhi)艮盤(pan)。

第十層

一百二十龍分金︰

一百二十(shi)(shi)龍分金(jin)將二十(shi)(shi)四山(shan)各分五度(du)，成為(wei)(wei)一百二十(shi)(shi)干支，而每干支歸(gui)入同(tong)組之地支，共四十(shi)(shi)八組。而以(yi)一百二十(shi)(shi)龍分金(jin)，以(yi)干見丙丁庚辛為(wei)(wei)吉度(du)，本(ben)羅盤把這些用金(jin)底紅字(zi)表(biao)示出來，所以(yi)金(jin)底紅字(zi)為(wei)(wei)吉利線度(du)。

第十一層

第十(shi)一(yi)層透(tou)(tou)(tou)地(di)(di)六十(shi)龍(long)。古人認為：透(tou)(tou)(tou)如管(guan)吹灰，氣(qi)由竅出。五氣(qi)行平地(di)(di)，發(fa)生萬(wan)物。地(di)(di)有(you)吉氣(qi)，土(tu)隨(sui)而(er)(er)起。氣(qi)透(tou)(tou)(tou)于地(di)(di)中，氣(qi)雄則地(di)(di)隨(sui)之(zhi)(zhi)而(er)(er)高聳，氣(qi)弱(ruo)則地(di)(di)隨(sui)之(zhi)(zhi)而(er)(er)平伏，氣(qi)清(qing)則地(di)(di)隨(sui)之(zhi)(zhi)而(er)(er)透(tou)(tou)(tou)美，氣(qi)濁則地(di)(di)。隨(sui)之(zhi)(zhi)而(er)(er)兇(xiong)惡。在(zai)撥弄(nong)針盤時(shi)，對六十(shi)龍(long)的解(jie)釋各有(you)不同。如果透(tou)(tou)(tou)得甲子沖山，就(jiu)會(hui)女啞男(nan)癆；透(tou)(tou)(tou)得丙(bing)子，就(jiu)會(hui)富貴雙全，等(deng)等(deng)。

易盤六(liu)十(shi)四卦挨星(xing)星(xing)曜：

挨(ai)星(xing)(xing)星(xing)(xing)曜盤，由(you)天卦(gua)地卦(gua)的卦(gua)爻變化而成，其(qi)理(li)以(yi)易(yi)卦(gua)依指定的規律(lv)而變化，而挨(ai)星(xing)(xing)多用以(yi)配卦(gua)運(yun)(yun)(yun)，貪狼(lang)星(xing)(xing)屬(shu)于(yu)(yu)一運(yun)(yun)(yun)卦(gua)、巨門星(xing)(xing)屬(shu)二(er)運(yun)(yun)(yun)卦(gua)、祿存星(xing)(xing)屬(shu)于(yu)(yu)三運(yun)(yun)(yun)卦(gua)、文曲(qu)星(xing)(xing)屬(shu)于(yu)(yu)四運(yun)(yun)(yun)卦(gua)、武曲(qu)星(xing)(xing)屬(shu)于(yu)(yu)六運(yun)(yun)(yun)卦(gua)、破軍(jun)星(xing)(xing)屬(shu)于(yu)(yu)七運(yun)(yun)(yun)卦(gua)、左輔星(xing)(xing)屬(shu)于(yu)(yu)八(ba)運(yun)(yun)(yun)卦(gua)、右弼星(xing)(xing)屬(shu)于(yu)(yu)九(jiu)運(yun)(yun)(yun)卦(gua)。

第十二層

第(di)十二(er)層口訣(jue)。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子(zi)氣七壬三亥，為(wei)小(xiao)錯，甲子(zi)沖山，出(chu)黃腫(zhong)、瘋(feng)瘋(feng)顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉(you)丑年應"。

內盤六十四卦易卦名稱

六十(shi)四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之(zhi)六十(shi)四易(yi)卦的卦名，所有挨星(xing)卦運、五行卦氣、星(xing)曜名稱等，都(dou)由(you)六十(shi)四易(yi)卦而(er)來。

第十三層

第十(shi)三(san)層十(shi)二次(ci)(ci)。先(xian)哲將周(zhou)天分(fen)為十(shi)二次(ci)(ci)，用(yong)以觀測(ce)日(ri)月五星(xing)(xing)的(de)運行(xing)和節氣。十(shi)二次(ci)(ci)大(da)致是(shi)按星(xing)(xing)象(xiang)來決定的(de)，其名稱是(shi)壽(shou)星(xing)(xing)、大(da)火、析木、星(xing)(xing)紀(ji)、玄(xuan)枵、{女取}訾、降婁(lou)、大(da)梁、實沈、鶉首、鶉第十(shi)四(si)層十(shi)二分(fen)野(ye)。先(xian)哲把天象(xiang)和地(di)面上的(de)一(yi)些地(di)方相配合，這就是(shi)分(fen)野(ye)觀念。風水(shui)先(xian)生(sheng)認為：食祿有方，只有善(shan)于推測(ce)方位，才能得(de)到吉祥。

天盤六十四卦(gua)五行卦(gua)氣盤

這(zhe)一盤為六十(shi)四(si)易(yi)卦(gua)之名(ming)稱，由(you)無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四(si)象，四(si)象生八卦(gua)，再(zai)由(you)八卦(gua)變(bian)出六十(shi)四(si)卦(gua)，每個(ge)易(yi)卦(gua)都有一個(ge)名(ming)稱，便(bian)是這(zhe)一層(ceng)了。

第十四層

天盤六十四卦(gua)易卦(gua)名稱

以六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)配出(chu)不同的(de)數(shu)字，一二三四(si)六(liu)七(qi)(qi)八九，這(zhe)些數(shu)字便是六(liu)十四(si)易卦(gua)(gua)的(de)五行卦(gua)(gua)氣，以一六(liu)數(shu)屬于(yu)水，二七(qi)(qi)數(shu)屬于(yu)火(huo)，三八數(shu)屬于(yu)木，四(si)九數(shu)屬金，然后配合陰陽二宅(zhai)的(de)使用，看其生克變化。

第十五層

第十五(wu)層縫(feng)(feng)針。子午(wu)在內盤(正針)子癸、午(wu)丁之(zhi)間，故稱(cheng)縫(feng)(feng)針。有(you)的風水(shui)先(xian)生主張用縫(feng)(feng)針，認為縫(feng)(feng)針比正針準，可以消去來之(zhi)水(shui)，辨休囚旺(wang)相(xiang)之(zhi)方。縫(feng)(feng)針指桌影子午(wu)。由于(yu)它測定的南北向(xiang)是(shi)太陽的光(guang)影，故又(you)稱(cheng)天盤一(yi)。

易盤六十四卦(gua)挨(ai)星卦(gua)運

挨星卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)運，記錄(lu)出六十四(si)易卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)之卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)運，然后配合元運而使(shi)用(yong)，如一(yi)運時期(qi)，宅(zhai)以(yi)一(yi)運卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為旺卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，以(yi)九(jiu)(jiu)運卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、又例如九(jiu)(jiu)運時期(qi)，宅(zhai)則以(yi)九(jiu)(jiu)運卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為旺卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，一(yi)運卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，開門以(yi)旺卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為吉利，衰(shuai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為兇兆。

第十六層

天盤六十(shi)四卦三百八十(shi)四爻(yao)吉度

這(zhe)一(yi)層以易卦(gua)變爻(yao)后外(wai)三(san)爻(yao)配(pei)內三(san)爻(yao)，合得河圖一(yi)六(liu)、二七(qi)、三(san)八、四九或洛(luo)書一(yi)九、二八、三(san)七(qi)、四六(liu)者則為吉(ji)(ji)度，紅點便代表這(zhe)些吉(ji)(ji)度了。

第十七層

天盤六十四卦六親爻度。

第十八層

宿度五行。

第十九層

周天宿(su)度。先(xian)哲以(yi)二(er)十(shi)八宿(su)作為測(ce)天的基(ji)礎，二(er)十(shi)八宿(su)是角、亢、氏、房、尾、箕；斗(dou)、牛(niu)、女、虛、危、室(shi)、壁(bi)；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們(men)各按一(yi)定度數分布在羅盤上，周長(chang)共三百六十(shi)五度。

第二十層

地盤(pan)分金，內(nei)盤(pan)為二八加(jia)減。

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風水中的七十二龍而空亡龍有什么禁忌

七十二龍沒有空亡龍。楊公創制了七十二龍是因為當初楊公在風水實踐中覺得雙山五行過于 粗糙。所以交將雙山細分為七十二龍，其實當初楊公在創造七十二龍時并沒有空亡龍之說，只是在中國這種文化背景下，風水在師承過程中將八干四維十二正龍，密而不傳或只傳內不傳外，只傳子不傳女，所以就造成今天羅盤上的八干四維沒有甲子，也就是沒有五行的記號，就是所說的空亡龍。
風水的創制原理本自陰陽，陰陽是古代先賢原來代表自然天地的兩種屬性，大千世界皆屬陰陽，陰陽無處不在，無處不有，天地為大陰大陽，陰中有陽，陽中有陰，陰極則陽生，陽極則陰生。再微小的東西也有陰陽屬性。陰陽為兩儀，然后生四象，就有了四方的東西南北、上下左右，再加上中間就是我們所說的五行方位，東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中屬土。楊公就是根據五行和陰陽創制了七十二龍，即將南方分為巳午未，北方為亥子丑，東方為寅卯辰，西方的為庚酉辛十二山，又將十二山各分為二，變成現在的二十四山。分出來的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四維分別記之。也就是說在風水實踐中將周天360度分為二十四分，每份15度，也就是每山15度。15度范圍過大，不夠準確精度，楊公又根據陰陽原理，陰中有陽，陽中有陰。推演為五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行屬性。所以，楊公將周天360度的每一度都貫以五行屬性，度度有五行屬性。就好像地球繞太陽公轉360度一樣，天天有甲子，天天有五行，周而復始。在風水實踐中發現及理論結合，將完整的具有金木水火土的五度組成一座山，就成了現在的七十二龍中的一龍，也就是一山。這一龍包含了五行的屬性，就包含了天地的五氣，也包含了天地的陰陽。將五度組成了一龍貫以五行屬性，所以山山有五行，就成了七十二龍的五行屬性，分別用六十甲子的納音五行代表記之。如：甲子龍、乙丑龍皆屬金的納音，就記為金龍。十干與十二支搭配只有六十組，還有十二龍，即以六十甲子中的其中之十二的納音記之。加起來就成了七十二龍的五行屬性。楊公就以此七十二龍的五行屬性來定龍步水定局，消砂納水。所以，七十二龍就不存在有空亡龍之說。
大(da)量(liang)的(de)風水實踐考察證(zheng)明這一(yi)理(li)論(lun)，資料考證(zheng)也證(zheng)明了這一(yi)理(li)論(lun)的(de)合理(li)性。...

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