在(zai)《易經》24卦里(li)，只(zhi)有一個純陽卦就(jiu)(jiu)是(shi)乾卦，代表天，也只(zhi)有一個純陰卦，就(jiu)(jiu)是(shi)坤卦，代表地， 這兩(liang)個卦既是(shi)完全相反的，也是(shi)永遠(yuan)離不(bu)開的。乾坤在(zai)家(jia)里(li)就(jiu)(jiu)是(shi)夫妻，在(zai)社會上就(jiu)(jiu)是(shi)君臣。
曾仕強和《易經(jing)的(de)奧秘》曾仕強被(bei)稱為中(zhong)(zhong)國式管(guan)理(li)管(guan)理(li)大(da)師(shi)，對中(zhong)(zhong)國文化有著非常深厚(hou)(hou)的(de)感情和專研(yan)的(de)興趣，有著深厚(hou)(hou)的(de)易經(jing)文化底蘊。
所以這本(ben)書非(fei)常值得我(wo)們一起來探討。
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帝(di)王之位稱“九五”。帝(di)王稱“九五之尊’”。車牌121解讀。數字(zi)“十二(er)”：有十二(er)生肖(xiao)、十二(er)個(ge)月等(deng)。這個(ge)數字(zi)有萬(wan)物(wu)，生生不息(xi)的(de)含義，過去的(de)等(deng)于(yu)是新的(de)開(kai)始。
1一吉(ji)祥(xiang)數(shu)：1到之內那個(ge)是(shi)吉(ji)利的(de)數(shu)字(zi) 88（發發）66（大順）車牌121解讀(du)。中的(de)象數(shu)理(li)分別是(shi)什么 18（是(shi)發）1～99的(de)數(shu)字(zi)吉(ji)兇。
所以總結(jie)下來(lai)，在1到9這(zhe)九個(ge)(ge)數(shu)(shu)字(zi)中，9這(zhe)五個(ge)(ge)陽(yang)數(shu)(shu)都是比較受歡迎的(de)，代表積(ji)極的(de)一(yi)面(mian)，而8這(zhe)四個(ge)(ge)陰數(shu)(shu)都是不怎么受歡迎的(de)，這(zhe)四個(ge)(ge)數(shu)(shu)基本都代表著消極的(de)一(yi)面(mian)。
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入門 興(xing)趣(qu)是最好(hao)的(de)老師。可以(yi)通過以(yi)下(xia)的(de)視(shi)頻、書籍(ji)、閑話等(deng)入門。曾仕強教授的(de)《易經的(de)智慧》（只需要看(kan)(kan)前10節課的(de)，后(hou)面解析六十(shi)四卦(gua)的(de)部分不要去(qu)看(kan)(kan)，會把你帶偏的(de)。
這句(ju)話出自《易(yi)經(jing)》：“太極(ji)生兩(liang)儀，兩(liang)儀生四象(xiang)，四象(xiang)生八卦”。這是(shi)(shi)儒家(jia)思(si)想(xiang)，不是(shi)(shi)道家(jia)思(si)想(xiang)。很多人常常誤以為(wei)是(shi)(shi)道教(jiao)思(si)想(xiang)。這是(shi)(shi)儒家(jia)早期的占卜(bu)文化。但《易(yi)經(jing)》卻是(shi)(shi)儒家(jia)五經(jing)之一，所以它是(shi)(shi)正統的儒家(jia)文化。
象：是卦象，同樣一個象會有不(bu)同的解釋，就(jiu)看你(ni)從什么樣的方向來理解。
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說(shuo)他(ta)們(men)，也就是(shi)(shi)說(shuo)時代，說(shuo)文化，說(shuo)社(she)會，說(shuo)人生。從他(ta)們(men)那里，我(wo)們(men)看(kan)到(dao)的(de)(de)，不僅是(shi)(shi)他(ta)們(men)，也是(shi)(shi)我(wo)們(men)。陳毅明：我(wo)心目(mu)中(zhong)的(de)(de)陳嘉庚：上 在中(zhong)國海外華僑的(de)(de)歷(li)史群像中(zhong)，陳嘉庚無(wu)疑(yi)是(shi)(shi)最為(wei)杰出(chu)的(de)(de)代表。
64卦(gua)的疊(die)加(jia)變(bian)化(hua)，也是以自然現(xian)象之變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)。唯(wei)一(yi)不變(bian)的就(jiu)是變(bian)化(hua)，在八卦(gua)之更(geng)迭中就(jiu)能夠(gou)十分的明晰。
《易(yi)經》用自己獨特的方式，充分體(ti)現了自然(ran)界普遍聯(lian)系的觀(guan)點。
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所(suo)謂“三才之道(dao)(dao)”就是高揚人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)旗幟，人(ren)(ren)(ren)與自然(ran)休戚與共、和諧發展之道(dao)(dao)。據《周禮正義》卷七(qi)十四：“三才，天(tian)地(di)之人(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)”。所(suo)以，“三才”，應該(gai)是指“人(ren)(ren)(ren)”和人(ren)(ren)(ren)化(hua)的“天(tian)”和“地(di)”。 天(tian)地(di)有“三”。《三字經》說：“三才者，天(tian)地(di)人(ren)(ren)(ren)。
漢(han)字筆(bi)劃(hua)劃(hua)分沒有定論，有三種方(fang)法，一是(shi)偏旁(pang)部首確(que)定五行(xing)(xing)(xing)，二是(shi)筆(bi)劃(hua)先天數(shu)確(que)定五行(xing)(xing)(xing)，三是(shi)音韻(yun)百切法確(que)定五行(xing)(xing)(xing)。
你(ni)要是沒有決(jue)心學習易(yi)經的(de)話(hua)，就(jiu)不要研究這些(xie)了。因為從1到10，每一(yi)(yi)(yi)個數都可以(yi)長篇(pian)大論一(yi)(yi)(yi)番(fan)。你(ni)可以(yi)聽(ting)一(yi)(yi)(yi)下傅(fu)佩榮講的(de)詳解，64卦。
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